Hermann y Dorothea

Hermann y Dorothea es un poema épico , un idilio , escrito porel autor alemán Johann Wolfgang von Goethe entre 1796 y 1797, inspirado en cierta medida por Luise , un idilio en hexámetros de Johann Heinrich Voss , publicado por primera vez entre 1782 y 1784. La obra de Goethe se sitúa alrededor de 1792, al comienzo de las Guerras Revolucionarias Francesas , cuando las fuerzas francesas al mando del general Custine invadieron y ocuparon brevemente partes del Palatinado . Los hexámetros de los nueve cantos son, en ocasiones, irregulares.

Tomando como fuente de inspiración el poema, Robert Schumann compuso una obertura en si menor titulada Hermann y Dorothea , su Op. 136. La obertura data de 1851.

Hermann, hijo del acaudalado posadero de un pequeño pueblo cerca de Maguncia , es enviado por su madre a llevar ropa y comida a los refugiados que han acampado cerca de su pueblo. Han huido de sus aldeas en la orilla occidental del río Rin, ahora ocupada por el Ejército Revolucionario Francés , para buscar refugio en la orilla oriental. De camino al campamento, Hermann conoce a Dorothea, una joven sirvienta que asiste a una mujer en su lecho de parto durante su huida. Impresionado por su valentía, compasión y belleza, Hermann le pide a Dorothea que distribuya sus donaciones entre sus compañeros refugiados.

De vuelta en casa, les confiesa su cariño a sus padres. Su padre desestima su tímida confesión y le recuerda sin rodeos que quiere que Hermann elija una esposa de una familia respetada de la localidad con una dote generosa. A continuación, expresa su profunda decepción por la aparente falta de ambición de Hermann para progresar en la vida y le sermonea sobre cómo debe convertirse en un ciudadano respetado.

Después de que Hermann se marcha desesperado, su madre pronuncia los siguientes versos, de sabiduría atemporal y profundamente conmovedores:

Immer bist du doch, Vater, so ungerecht gegen den Sohn! y So wird am wenigsten dir dein Wunsch des Guten erfüllet. Denn wir können die Kinder nach unserem Sinne nicht formen; So wie Gott sie uns gab, so muß man sie haben und lieben, Sie erziehen aufs beste und jeglichen lassen gewähren. Denn der eine hat die, die anderen andere Gaben; Jeder braucht sie, und jeder ist doch nur auf eigene Weise Gut und glücklich.

¿Por qué, padre, le haces siempre semejante injusticia a nuestro hijo? Esa es la menor de las maneras de cumplir tu deseo. No tenemos poder para moldear a nuestros hijos a nuestra voluntad; como Dios nos los ha dado, así debemos tenerlos y amarlos; enseñarles lo mejor que podamos y dejar que cada uno siga su propia naturaleza. Uno tendrá talentos de un tipo, y otros talentos diferentes. Cada uno usa los suyos; a su manera, cada uno debe ser feliz y bueno.

La madre de Hermann va tras su hijo y finalmente lo encuentra en un rincón apartado del jardín. Conmovido hasta las lágrimas por las duras palabras de su padre, Hermann le confiesa que pretende casarse con Dorothea o permanecer soltero el resto de su vida. Su madre comprende la sinceridad y la profundidad de sus sentimientos y decide ayudarlo a obtener el permiso de su padre. Regresan con el padre de Hermann, quien aún conversa con sus respetados vecinos: el farmacéutico del pueblo y el joven y sabio párroco. Los dos amigos se ofrecen a recabar opiniones entre los refugiados para averiguar si Dorothea es virtuosa y digna de ser la esposa de Hermann. Conmovido por la insistencia de su esposa y sus amigos, el padre de Hermann promete, a regañadientes, que seguirá su recomendación.

La historia del hijo de un burgués acomodado que se casa con una fugitiva pobre se encuentra en un relato de los protestantes de Salzburgo que, por motivos religiosos, huyeron de sus hogares a Alemania en 1731. Los habitantes y las condiciones del pequeño pueblo donde transcurre Hermann y Dorothea se presentan en contraste con la agitación de la Revolución Francesa, pues representan los cimientos sobre los que siempre se asentará la civilización. Los personajes principales representan las profesiones más comunes: el campesino, el comerciante, el boticario, el ministro y el juez. El héroe es un verdadero hijo de la tierra, dedicado a cultivarla y cosechar sus frutos.

La vida familiar y comunitaria se representa como las formas sociales fundamentales, con algunos atisbos de la vida nacional. La historia de amor de la joven pareja está libre de romanticismo desenfrenado; de hecho, su amor los lleva a mirar hacia el futuro no con la expectativa de placer o extravagancia, sino con la convicción instintiva de que las verdaderas bendiciones de la vida provienen del cumplimiento de las tareas necesarias. El espíritu cívico del padre de Hermann germina también en el carácter del hijo, cuyo ardiente patriotismo protesta contra la invasión francesa. Pero el espíritu que impregna todo el poema es el de la confianza en el futuro y la empatía con la humanidad.

Ewald Eiserhardt, crítico de la Encyclopedia Americana , cita la fluidez serena de la presentación, las magistrales descripciones del paisaje y el hogar, el vigor plástico de los personajes principales y el equilibrio del color, todo ello como elementos que convierten a Hermann y Dorothea en una gran obra de arte literaria.

• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Ewald Eiserhardt (1920). "Hermann und Dorothea" . En Rines, George Edwin (ed.). Encyclopedia Americana .  
• Sams, Eric (1968). "Política, literatura y gente en la Op. 136 de Schumann" . The Musical Times . 109 : 25–7 .

• W. von Humboldt, Æsthetische Versuche: Hermann und Dorothea (1799)
• V. Hehn, Über Goethes Hermann y Dorothea (1893)
• Herman y Dorothea (1801), traducción al inglés de Thomas Holcroft en Google Books.

Texto completo de Hermann y Dorothea del Proyecto Gutenberg

• En el original.
• En una traducción de Ellen Frothingham .
• En una versión traducida al chino por Guo Moruo .

• Audiolibro de dominio público Hermann und Dorothea en LibriVox