Hermano Pule

En diciembre de 1832, De la Cruz, de 18 años, junto con el sacerdote secular indígena Hno. Ciriaco de los Santos y otras 19 personas de Tayabas, fundaron la Hermandad de la Archi-Cofradía del Glorioso Señor San José y de la Virgen del Rosario , abreviada a Cofradía de San José . Luego fue conocido entre sus seguidores como Hermano Pule . [ ^{10 ] [ 14 ] [ 15 ] La} hermandad fomentó la práctica de virtudes cristianas centradas en los cultos de San Francisco de Asís y la Virgen de Antipolo . ^{[ 14 ]} También incorporaron elementos de creencias precoloniales como el uso de anting-anting (talismanes). ^{[ 16 ]} La mayoría de sus seguidores eran de Tayabas, Laguna , Cavite y Batangas , y algunos eran de Camarines Norte y Camarines Sur . ^{[ 1 ] [ 15 ] [ 17 ]} La cofradía prohibía a los españoles y mestizos unirse sin el permiso del Hermano Pule como una forma de represalia contra la Iglesia por discriminar a los nativos. ^{[ 11 ]} El Hermano Pule continuó trabajando en el Hospital San Juan de Dios y se carteaba regularmente con sus seguidores a través de cartas, que se leían en voz alta a los miembros de la cofradía . Algunos miembros de la cofradía también encontraron tiempo para visitar al Hermano Pule en Manila . En ausencia del Hermano Pule, la cofradía fue dirigida por el hermano mayor Octavio Ygnacio "Purgatorio" de San Jorge ^{[ c ]} y el Hno. Ciriaco delos Santos, quien era el tesorero y consejero espiritual de la cofradía . ^{[ 13 ] [ 20 ] [ 21 ]}

Los miembros de la cofradía se reunían el día 19 de cada mes en honor a San José, cuya festividad se celebra el 19 de marzo. También pagaban una cuota mensual de un real para sufragar el coste de sus misas y fiestas mensuales. La misa mensual se celebraba en la iglesia parroquial de Lucban y era oficiada por el párroco, el padre Manuel Sancho. ^{[ 14 ] [ 22 ] [ 23 ]}

En 1837, la cofradía pasó a llamarse Cofradía del Sr. San José i voto del Santísimo Rosario y se evangelizó en Lucban, Majayjay y Sariaya . ^{[ 14 ]} En 1841, la cofradía había crecido hasta alcanzar entre 4.500 y 5.000 miembros. ^{[ 1 ]}

Las autoridades españolas desconocían la existencia de la cofradía hasta 1840. Sin embargo, ya en 1833, sacerdotes filipinos notaron sus actividades en las cercanías del Monte San Cristóbal y el Monte Banahaw . ^{[ 14 ] [ 24 ]}

En 1840, el padre Antonio Mateo, vicario de Tayabas, empezó a sospechar de las misas y cuotas mensuales de la cofradía , por lo que el padre Manuel Sancho dejó de celebrar misas para la cofradía . ^{[ 23 ]} Mateo y Sancho acusaron entonces a la cofradía de realizar actividades heréticas. ^{[ 24 ]} Debido a la persecución religiosa y al creciente número de sus miembros, el Hermano Pule decidió que la cofradía fuera reconocida por el gobierno colonial y la Iglesia Católica. Primero solicitó el reconocimiento y la autorización del obispo de Nueva Cáceres, pero su solicitud fue denegada. Sin desanimarse, buscó entonces la aprobación de la Real Audiencia, pero también fue ignorado. ^{[ 1 ] [ 25 ]}

Además de las acusaciones de herejía, corría el rumor de que la cofradía planeaba asesinar a los alcaldes de Camarines y Laguna. ^{[ 26 ]} Los frailes franciscanos de Tayabas transmitieron esta información al gobernadorcillo de Lucban, quien ordenó una redada el 19 de octubre de 1840, durante la reunión mensual de la cofradía . Las autoridades arrestaron a 243 miembros de la cofradía y confiscaron su caja de dinero, dos grandes retratos de Hermano Pule representado como santo y sus cartas a la cofradía . ^{[ 27 ]} El alcalde mayor español (gobernador provincial) de Tayabas, Don Joaquín Ortega, cuya esposa era miembro de la cofradía , ordenó la liberación de los prisioneros, argumentando que se trataba de un asunto eclesiástico. Posteriormente, a principios de 1841, la cofradía se trasladó a Majayjay, ciudad natal del "Purgatorio" de San Jorge. ^{[ 26 ] [ 28 ]}

El Hermano Pule envió inmediatamente una carta al Arzobispo José Seguí en Manila reprendiendo los actos de los frailes de Tayabas y acusándolos de palizas y amenazas de excomunión contra los miembros de la cofradía . También cuestionó la autoridad de los frailes para realizar tales actos, ya que los objetivos de la cofradía nunca fueron contrarios a la fe católica. El 29 de enero de 1841, Pule envió una carta al Obispo de Nueva Cáceres reiterando que la cofradía no contravenía el derecho canónico. La carta fue remitida al juez provisor del obispado , quien la avaló a los P. Antonio Mateo y Manuel Sancho, quienes rechazaron la petición de Pule. ^{[ 1 ]}

En junio de 1841, con la ayuda de influyentes partidarios (entre ellos Domingo Róxas ), Pule envió nuevamente una carta a la Real Audiencia solicitando el reconocimiento de la cofradía . Esta carta fue remitida a la oficina del Gobernador General Marcelino de Oraá Lecumberri . ^{[ 29 ]} El Gobernador General revisó personalmente la petición y se mostró preocupado por el reglamento de la cofradía que excluía a españoles y mestizos de unirse sin el permiso de Pule. Esto llevó a De Oraá a creer que se trataba de una organización sediciosa donde la religión se utilizaba como tapadera para una posible insurrección contra las autoridades españolas. ^{[ 12 ] [ 24 ]} De Oraá recomendó entonces el despido de Pule del Hospital San Juan de Dios y ordenó la ilegalización de la cofradía en julio de 1841, disolviendo y arrestando a sus miembros. Pule se ocultó inmediatamente para evitar ser capturado. ^{[ 1 ] [ 24 ] [ 25 ]}

En septiembre de 1841, Hermano Pule viajó de Manila a Bay, Laguna , para reunirse con los miembros de la cofradía que habían eludido la captura. ^{[ 28 ] [ 30 ]} Anticipando un ataque inminente, Pule y Purgatorio reunieron a 4000 seguidores en Barrio Isabang, en las laderas del Monte Banahaw . Un grupo de aetas paganos de Sierra Madre también se alió con la cofradía . ^{[ 31 ]}

El 23 de octubre de 1841, el alcalde mayor Joaquín Ortega, con órdenes de Manila, dirigió a 300 hombres en un ataque contra el campamento de la cofradía . La cofradía, con 4000 hombres, logró resistir el ataque, que resultó en la muerte de Ortega y muchos de sus hombres. ^{[ 8 ] [ 11 ] [ 32 ]} Pule luego trasladó su campamento a Alitao, cerca del pueblo de Tayabas , donde sus seguidores lo coronaron "Rey de los tagalos ". Para entonces, había considerado el cisma con la Iglesia. ^{[ 1 ] [ 25 ]}

Cuando la noticia de la derrota de Ortega llegó al Gobernador General, se enviaron refuerzos mejor armados desde Manila a Tayabas. El 1 de noviembre de 1841, el coronel Joaquín Huet llegó a Tayabas con entre 800 y 1000 soldados. ^{[ 11 ] [ 33 ] [ 34 ]} Inicialmente ofrecieron amnistía a los miembros de la cofradía , con la excepción de Hermano Pule y otros líderes de alto rango, pero la cofradía se negó. Antes de la llegada del coronel Huet, Pule y los líderes de la cofradía prometieron a sus seguidores la victoria mediante intervención divina. Se hizo creer a los combatientes de la cofradía que eran invulnerables a las balas enemigas, que ángeles del Cielo descenderían para ayudarlos en la batalla y que, finalmente, la tierra se abriría y se tragaría a las tropas enemigas. ^{[ 35 ]} La batalla entre la cofradía y las fuerzas gubernamentales duró cuatro horas. Entre trescientos y quinientos hombres, mujeres, ancianos y niños murieron del lado de la cofradía . Posteriormente, 500 fueron hechos prisioneros, entre ellos 300 mujeres. El resto de la cofradía escapó a los bosques y no fue perseguido. Solo once resultaron heridos del lado del gobierno. ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 36 ]}

La masacre de Alitao de 1841 se convirtió en una controversia pública en Manila, donde circularon panfletos que criticaban las acciones del gobierno. La Real Audiencia culpó a De Oraá por no haberlos consultado antes de enviar tropas y por su orden de no dar cuartel a los combatientes de la cofradía . Mientras tanto, el gobernador general De Oraá culpó al coronel Huet por supuestamente extralimitarse en sus órdenes. ^{[ 37 ]}

Tras investigar la masacre, el Tribunal Supremo de España reprendió oficialmente al Gobernador General De Oraá. El tribunal afirmó que Pule y la cofradía no tenían motivos políticos. Sin embargo, reconoció que la cofradía había cometido una falta eclesiástica al realizar actividades religiosas sin la aprobación de la Iglesia Católica. ^{[ 1 ]}

El 20 de enero de 1843, miembros del Regimiento Tayabas de las Fuerzas Armadas Españolas , acantonados en Manila y liderados por el sargento Irineo Samaniego, se amotinaron en represalia por la masacre de miembros de la cofradía ocurrida en noviembre de 1841. Lograron capturar el Fuerte Santiago y lo mantuvieron durante unas horas, pero fueron derrotados al día siguiente. Ochenta y dos amotinados fueron ejecutados inmediatamente en el Campo de Bagumbayan , mientras que el resto fue encarcelado. ^{[ 25 ] [ 38 ] [ 39 ]}

En 1870, la Cofradía de San José revivió bajo el liderazgo del Profeta y Pontifice ('Profeta y Papa') Juanario Labios. Los integrantes de la cofradía revivida aseguraron haber presenciado la supuesta aparición conjunta de la Virgen del Rosario , el Hermano Pule, y Octavio Ygnacio "Purgatorio" de San Jorge. Las actividades de la revivida cofradía terminaron en 1871 cuando Labios y sus seguidores fueron capturados y desterrados a Mindoro y las Islas Calamian . ^{[ 14 ] [ 15 ]}

Los miembros supervivientes de la Cofradía de San José , que vivían en las cercanías del Monte San Cristóbal y el Monte Banahaw, continuaron con sus actividades religiosas y eran conocidos como colorums , una corrupción de la frase latina in saecula saeculorum ('hasta los siglos de los siglos'), que se utilizaba en la Misa para finalizar las oraciones. Durante la época colonial estadounidense , el término colorum se aplicó a todos los cultos y grupos insurgentes caracterizados por la devoción católica romana, la superstición popular y el culto a los héroes. Algunos de estos grupos siguen activos hoy en día en varias provincias de Filipinas. ^{[ 12 ] [ 16 ] [ 25 ]}

A partir de la década de 1930, el significado coloquial en Filipinas de colorum se extendió a cualquier actividad ilegal, especialmente a los vehículos de transporte público no registrados . ^{[ 25 ] [ 40 ]}

Un monumento a Hermano Pule se alza ahora en el límite de las ciudades de Tayabas y Lucena . ^{[ 41 ]} El aniversario de su muerte, el 4 de noviembre, es día festivo en Quezon. ^{[ 7 ] [ 42 ]}

Rosauro de la Cruz escribió una obra titulada "Ang Unang Pagtatanghal ng 'Ang Huling Pasyon ni Hermano Pule'" y se representó por primera vez en 1975. ^{[ 43 ]} Ganó el primer premio a la obra de un acto en la categoría filipina de los Premios Palanca de 1972 . ^{[ mi ] [ 44 ]}

La película histórica Ang Hapis at Himagsik ni Hermano Puli ( La agonía y furia del hermano Puli ), dirigida por Gil Portes y protagonizada por Aljur Abrenica como el Hermano Puli, se estrenó en septiembre de 2016. ^{[ 45 ]}