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Hijabofobia

Una pintura que representa al canciller austriaco Sebastian Kurz y al vicecanciller austriaco Heinz Christian Strache , en la que se le quita el hiyab a una niña musulmana. La h...

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Una pintura que representa al canciller austriaco Sebastian Kurz y al vicecanciller austriaco Heinz Christian Strache , en la que se le quita el hiyab a una niña musulmana.

La hijabofobia es un tipo de discriminación religiosa y cultural contra las mujeres musulmanas que usan el hijab . [1] La discriminación ha tenido manifestaciones en lugares públicos, laborales y educativos.

Análisis

La hijabofobia es un término que se refiere a la discriminación contra las mujeres que usan velos islámicos, incluidos el hijab , el chador , el niqab y la burka . Se considera un tipo de islamofobia específico de género , [2] [3] [1] o simplemente "hostilidad hacia el hijab". [4] El término se aplica al discurso basado en representaciones coloniales de las mujeres musulmanas como víctimas oprimidas por culturas misóginas en los círculos académicos. [1]

Según The Gazette , la hijabofobia comenzó como un fenómeno nacional francés, citando el asunto del pañuelo en la cabeza de 1989 ( en francés : l'affaire du foulard ). [5] En Francia, según Ayhan Kaya, la islamofobia se mezcla con la hijabofobia. [6] En un artículo de 2012, Hamzeh postula que la "hijabofobia" encapsula los aspectos sexistas de la islamofobia , en la que las mujeres musulmanas soportan la peor parte de los ataques antimusulmanes. [7] : 25  Otros estudios se refirieron a la forma en que la islamofobia está mezclada con la hijabofobia, creando un sistema de chivos expiatorios en el que las mujeres musulmanas son estimadas por usar un símbolo islámico hipervisible. [8] [9] La práctica del hijab también se considera una sumisión al discurso patriarcal que los medios estadounidenses y las comunidades occidentales alimentan como parte de la religión islámica. En pocas palabras, los velos de las mujeres musulmanas interfieren en la cultura de las comunidades occidentales al ser un símbolo de extremismo, atraso y opresión. [10] [11]

El politólogo Vincent Geisser sostiene que la hijabofobia se generalizó después de los ataques del 11 de septiembre , como lo demuestra la cantidad de leyes que regulan y restringen el hijab en lugares públicos y oficinas gubernamentales. [12] Un estudio encontró que las niñas musulmanas en Londres percibían discriminación cuando usaban el hijab fuera de sus comunidades inmediatas, y sentían presión social para no usarlo. [7] Además, según la ACLU, el 69% de las mujeres que usaban el hijab reportaron al menos un incidente de discriminación, en comparación con el 29% de las mujeres que no usaban el hijab. [13]

Manifestaciones

Lugares de trabajo

Tribunal de Justicia de la Unión Europea

El 14 de marzo de 2017 , un fallo del Tribunal de Justicia de la Unión Europea, el más importante de los tribunales de justicia , [a] permitió a los empleadores "prohibir al personal llevar símbolos religiosos visibles" [14] , como el hiyab. La decisión fue criticada por encubrir lo que los musulmanes describieron como "un ataque directo a las mujeres que llevan hiyab en el trabajo". Como resultado, en 2017, dos mujeres de Francia y Bélgica fueron despedidas de sus trabajos porque se negaron a quitarse el hiyab. Samira Achbita, una mujer de Bélgica, fue despedida de su trabajo en su empresa (G4S) como resultado del fallo del tribunal. [14] OpenDemocracy argumentó que el fallo se basaba ostensiblemente en el deseo del empleador de "mostrar una posición de neutralidad", y por lo tanto, el fallo del tribunal era una normalización de la hiyabofobia. [15]

Lugares públicos

Hay casos en los que se ha prohibido la vestimenta musulmana en espacios públicos. El burka musulmán fue prohibido por leyes locales en España en 2010, aunque estas leyes comenzaron a ser revocadas por el Tribunal Supremo español en 2013. [16] De manera similar, en 2016, el Consejo de Estado de Francia comenzó a anular una prohibición del burkini en más de treinta municipios franceses por islamófoba. [17] La ​​prohibición de la FIFA de cubrirse la cabeza entre 2011 y 2014 es un ejemplo de hiyabofobia. [2] En 2018, Austria prohibió los velos que cubrieran todo el rostro para limitar la visibilidad del Islam ortodoxo. Esto fue criticado por la policía, que se vio obligada a acusar a las personas por usar máscaras de smog y de esquí. Francia y Bélgica han promulgado una prohibición similar desde 2011. En 2015, se introdujo una prohibición parcial en los Países Bajos y el parlamento alemán prohibió el uso de velos mientras se conduce en septiembre de 2017. [18] La hijabofobia también influye en la industria hotelera en Malasia. Los hoteles creen que los empleados que usan el tocado parecen menos profesionales, lo que provoca que se implementen políticas islamófobas. [19] El 16 de febrero de 2021, la Asamblea Nacional de Francia votó a favor de un proyecto de ley “antiseparatista” que tiene como objetivo reforzar el sistema secular en Francia al prohibir el uso de hiyabs para mujeres menores de 18 años en público. En respuesta, la campaña #handsoffmyhijab se ha extendido por las plataformas de redes sociales. [20]

Escuelas

En 1994, el Ministerio de Educación francés envió recomendaciones a los profesores y directores para prohibir el velo islámico en las instituciones educativas. Según un estudio de 2019 del Instituto de Economía Laboral, más niñas de origen musulmán nacidas después de 1980 se graduaron de la escuela secundaria después de que se introdujo la prohibición. [21]

En octubre de 2018, Austria prohibió el uso del velo en los jardines de infancia . La prohibición se hizo con el objetivo de proteger a los niños de la presión familiar para que lo llevaran. [22] Según un sindicato de docentes austríaco, se debería considerar la posibilidad de prohibirlo para los alumnos de hasta 14 años, ya que esa es la edad legal para la religión ( en alemán : religionsmündig ). [22]

En Quebec , a los funcionarios públicos, incluidos los maestros, se les prohíbe usar prendas religiosas, como la kipá, el hiyab o el turbante, en el trabajo. [23]

En enero de 2022, varias universidades del estado de Karnataka, en el sur de la India , prohibieron a las estudiantes que llevaran hiyab entrar en el campus. Desde entonces, la cuestión se ha convertido en una importante controversia política en la India. [24] El 15 de marzo de 2022, mediante un veredicto muy controvertido, el Tribunal Superior de Karnataka confirmó la prohibición del hiyab en las instituciones educativas como una restricción razonable de los derechos fundamentales. [25] [26]

Marcas

En 2019, Decathlon , una marca francesa de ropa deportiva, tomó la decisión de no vender ropa deportiva con hijab en Francia, tras la oposición a la línea de ropa por parte de figuras como la ministra de salud, Agnes Buzyn , quien expresó su disgusto por la prenda en un programa de radio. [27]

Deportes

La hijabofobia ha provocado que las atletas femeninas no puedan participar en eventos deportivos por llevar hijab. Un ejemplo es la crisis de la "prohibición del hijab" de la FIFA. La selección nacional de fútbol femenina de Irán fue descalificada de los Juegos Olímpicos de 2012 porque las jugadoras llevaban hijab. [28] Otro ejemplo es el que se está desmoronando en la liga de fútbol francesa, ya que es el único organismo internacional que excluye a las mujeres que llevan hijab de la práctica del deporte. [29]

Véase también

Notas

  1. ^ La sentencia del Tribunal: "la prohibición de llevar el pañuelo islámico, que se deriva de una norma interna de una empresa privada que prohíbe el uso visible de cualquier signo político, filosófico o religioso en el lugar de trabajo, no constituye una discriminación directa basada en la religión o las creencias en el sentido de dicha Directiva".

Referencias

  1. ^ abc Hamzeh, Manal (2012). Pedagogías del velo: las niñas musulmanas y el discurso del hiyab. IAP. ISBN 9781617357244Archivado del original el 11 de febrero de 2020 . Consultado el 4 de septiembre de 2018 .
  2. ^ ab Manal, Hamzaeh (1 de julio de 2017). "La doble hijabofobia de la FIFA: una alianza colonialista e islamista que racializa a las futbolistas musulmanas". Women's Studies International Forum . 63 : 11– 16. doi :10.1016/j.wsif.2017.06.003. ISSN  0277-5395.
  3. ^ MOHAMED-SALIH, Verónica. "Estereotipos sobre los hombres y mujeres musulmanes en Internet en Rumanía: un análisis comparativo cualitativo para 2004-2009 y 2010-2015" (PDF) . Revista de Estudios de Género y Feministas (4). Archivado (PDF) del original el 22 de abril de 2018 . Consultado el 4 de septiembre de 2018 .
  4. ^ Shebaya, Halim (15 de marzo de 2017). «El Tribunal Europeo ha normalizado la hijabofobia». The Huffington Post . Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2017. Consultado el 4 de septiembre de 2018 .
  5. ^ Actas del cuarto y quinto simposio anual del Instituto de Ciencias Islámicas y Árabes de América. IIASA. 1999. ISBN 9781569230220Archivado desde el original el 23 de junio de 2022 . Consultado el 5 de septiembre de 2018 .
  6. ^ Kaya, Ayhan (2012). Islam, migración e integración: la era de la securitización. Palgrave Macmillan. ISBN 9781137030221Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2019 . Consultado el 5 de septiembre de 2018 .
  7. ^ ab Keddie, Amanda (2017). Apoyo y educación de mujeres musulmanas jóvenes: historias de Australia y el Reino Unido. Taylor & Francis. ISBN 9781317308539Archivado del original el 11 de febrero de 2020 . Consultado el 4 de septiembre de 2018 .
  8. ^ Alimahomed-Wilson, Sabrina (1 de abril de 2017). "Violencia invisible: género, islamofobia y el ataque oculto a las mujeres musulmanas estadounidenses". Mujeres, género y familias de color . 5 (1): 73– 97. doi :10.5406/womgenfamcol.5.1.0073. ISSN  2326-0939. S2CID  157235368.
  9. ^ Keddie, Amanda (4 de julio de 2018). "Cómo acabar con la islamofobia (de género): la práctica de la ijtihad feminista para apoyar la capacidad de acción de las mujeres musulmanas jóvenes". Revista de estudios de género . 27 (5): 522– 533. doi :10.1080/09589236.2016.1243047. ISSN  0958-9236. S2CID  152069404.
  10. ^ Joosub, Noorjehan; Ebrahim, Sumayya (agosto de 2020). «Descolonizando el hijab: una exploración interpretativa por parte de dos psicoterapeutas musulmanas». Feminismo y psicología . 30 (3): 363– 380. doi :10.1177/0959353520912978. ISSN  0959-3535. S2CID  218810235.
  11. ^ Universidad de Dankook; Eum, IkRan (10 de octubre de 2017). "La respuesta de Corea al Islam y la islamofobia: un enfoque centrado en las experiencias de las mujeres musulmanas con velo". Korea Observer - Instituto de Estudios Coreanos . 48 (4): 825– 849. doi : 10.29152/KOIKS.2017.48.4.825 .
  12. ^ Cesari, Jocelyne (2014). Manual de Oxford sobre el Islam europeo. Oxford University Press. ISBN 9780199607976Archivado del original el 11 de febrero de 2020 . Consultado el 4 de septiembre de 2018 .
  13. ^ "ACLU". Archivado desde el original el 3 de febrero de 2022. Consultado el 12 de septiembre de 2019 .
  14. ^ ab "Los empleadores tienen derecho a prohibir el hiyab: tribunal de la UE". www.aljazeera.com . Archivado del original el 12 de septiembre de 2019 . Consultado el 12 de octubre de 2018 . Los empleadores tienen derecho a prohibir a los empleados llevar símbolos religiosos visibles, dictaminó el martes el máximo tribunal de justicia de la Unión Europea, una decisión que los musulmanes dijeron que era un ataque directo a las mujeres que llevan hiyab en el trabajo.
  15. ^ "El Tribunal Europeo ha normalizado la 'hijabofobia'". openDemocracy . Archivado desde el original el 29 de enero de 2020 . Consultado el 29 de enero de 2020 .
  16. ^ Ferschtman, Maxim; de la Serna, Cristina (22 de marzo de 2013). "Case Watch: Spanish Supreme Court Repeals City Burka Ban". Case Watch . Open Society Foundations. Archivado desde el original el 1 de abril de 2019 . Consultado el 13 de octubre de 2018 .
  17. ^ Bittermann, Jim; McKenzie, Sheena; Shoichet, Catherine E. (26 de agosto de 2016). «Tribunal francés suspende prohibición del burkini». CNN . Turner Broadcasting System, Inc. Archivado desde el original el 12 de abril de 2019 . Consultado el 13 de octubre de 2018 .
  18. ^ Oltermann, Philip (27 de marzo de 2018). «La policía condena como un fracaso la prohibición del velo integral en Austria». The Guardian . Archivado desde el original el 17 de mayo de 2019. Consultado el 10 de septiembre de 2018 .
  19. ^ Finieli, Salsabilla Terra; Hasan, Rusni; Zain, Nor Razinah Mohd (20 de diciembre de 2018). "Hijabofobia: un desafío a ojos cerrados hacia los servicios de hospitalidad amigables con los musulmanes en Malasia". Revista malaya de sharia y derecho . 6 (3): 1– 9. doi : 10.33102/mjsl.vol6no3.87 . ISSN  2590-4396. Archivado desde el original el 4 de septiembre de 2019. Consultado el 12 de septiembre de 2019 .
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  22. ^ ab "Kopftuchverbot für Volksschüler:" Prüfen derzeit"". krone.at (en alemán). 25 de octubre de 2018. Archivado desde el original el 2 de mayo de 2019 . Consultado el 28 de octubre de 2018 .
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  27. ^ Seale, Alexander (28 de febrero de 2019). «Decathlon capitula ante la hijabofobia francesa». trtworld.com . Archivado desde el original el 25 de julio de 2020. Consultado el 12 de septiembre de 2019 .
  28. ^ Hamzeh, Manal (julio de 2017). "La doble hijabofobia de la FIFA: una alianza colonialista e islamista que racializa a las futbolistas musulmanas". Women's Studies International Forum . 63 : 11– 16. doi :10.1016/j.wsif.2017.06.003.
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