Hilde Lindemann

Hilde Lindemann (también Hilde Lindemann Nelson ) es una profesora de filosofía y bioeticista estadounidense, profesora emérita de la Universidad Estatal de Michigan . Lindemann obtuvo su licenciatura en lengua y literatura alemanas en 1969 en la Universidad de Georgia . También obtuvo su maestría en historia del teatro y literatura dramática en 1972 en la Universidad de Georgia . Lindemann comenzó su carrera como correctora de estilo para varias universidades. ^{[ 1 ]} Luego pasó a trabajar en el Hastings Center en la ciudad de Nueva York, un instituto centrado en la investigación bioética, y fue coautora del libro The Patient in the Family, con James Lindemann Nelson, antes de decidir obtener un doctorado en filosofía en la Universidad de Fordham en 2000. ^{[ 2 ]} Anteriormente, enseñó en la Universidad de Tennessee y en Vassar College y se desempeñó como editora asociada del Hastings Center Report (1990–95). Lindemann suele impartir cursos sobre filosofía feminista , identidad y capacidad de acción, bioética naturalizada y enfoques narrativos de la bioética en la Universidad Estatal de Michigan.

El trabajo de Lindemann se centra principalmente en la bioética feminista , la ética de las familias, la ética feminista y la construcción social de las identidades. ^{[ 2 ]} Fue editora de Hypatia: A Journal of Feminist Philosophy ^{[ 3 ]} y también fue coeditora, junto con Sara Ruddick y Margaret Urban Walker , de la serie Feminist Constructions para Rowman & Littlefield . Además, coeditó, con James Lindemann Nelson, una serie sobre bioética reflexiva para Routledge. ^{[ 2 ]} Lindemann es miembro del Hastings Center , miembro del consejo asesor del Women's Bioethics Project (2006–) y fue presidenta de la American Society for Bioethics and Humanities (2008–2009).

Hilde Lindemann es una especialista en ética narrativa . Un enfoque narrativo utiliza historias y relaciones entre personas en casos específicos, así como ejemplos generalizables, para contextos y debates morales (Gotlib ^{[ 4 ]} ).

Dos de sus libros, Holding and Letting Go: The Social Practice of Personal Identities y Alzheimer's: Answers to Hard Questions for Families, coescrito con su pareja James Lindemann Nelson, cuentan con diversas reseñas que resumen las teorías filosóficas y la ética que se demuestran en sus obras.

La reseña de Holding and Letting Go: The Social Practice of Personal Identities and Alzheimer's Answer to Hard Questions for Families explica que Lindemann adopta un enfoque no oscuro y relacionado con la historia para hacer que los lectores piensen en situaciones realistas: "Solo cuando vemos las vidas éticas como estructuradas diacrónica e interpersonalmente y como incrustadas en contextos ricos en narrativas, la reflexión ética puede afianzarse en las vidas de las personas reales" (Christman ^{[ 5 ]} ).

La reseña del libro escrito en coautoría, Alzheimer's: Answers to Hard Questions for Families , también demuestra que Lindemann emplea estudios de caso y experiencias de vida de pacientes y cuidadores para transmitir ideas en su obra (Moody ^{[ 6 ]} ). Este método para provocar la reflexión está dirigido a un público general amplio, compuesto por personas que no son necesariamente expertas en ética.

• "Creo que es un gran error ver el feminismo como una guerra contra los hombres. Los hombres no son responsables de la subordinación de las mujeres; simplemente se benefician de ella. No es políticamente útil presentar a los hombres como enemigos, porque eso aleja a las personas que necesitamos como aliados. Y perpetúa la relación vencedor/vencido, amo/esclavo, que es el origen del problema. Si alguna vez se ha desmantelado el sistema de género, no será declarándoles la guerra a los hombres. Es mucho mejor afirmar las numerosas diferencias entre las personas sin insistir en que esas diferencias deban ordenarse en jerarquías de poder" ( Entrevista en la revista 3AM, 2012 ^{[ 1 ]} ).
• "Los narrativistas han afirmado, entre otras cosas, que se requieren historias de un tipo u otro: (1) para enseñarnos nuestros deberes, (2) para guiar la acción moralmente buena, (3) para motivar la acción moralmente buena, (4) para justificar la acción por razones morales, (5) para cultivar nuestra sensibilidad moral, (6) para mejorar nuestra percepción moral, (7) para hacer que las acciones de las personas sean moralmente inteligibles y (8) para reinventarnos como mejores personas (Nelson 2001, 36)." (Gotlib ^{[ 4 ]} ).
• «Puede ser útil recordar que la personalidad, tal como la he conceptualizado, es una práctica social que consta de cuatro momentos necesarios: (1) Un ser humano siente, observa, se pregunta, piensa o, de alguna otra manera, participa en la actividad mental que da origen a su personalidad. (2) La actividad mental encuentra expresión corporal. (3) Otro ser humano la reconoce como la expresión de una personalidad. (4) Y responde.» (Holding and Letting Go: The Social Practice of Personal Identities)

Lindemann ha publicado numerosos artículos revisados ​​por pares en revistas como The Journal of Medical Ethics, ^{[ 7 ]} The American Journal of Bioethics, ^{[ 8 ]} The Hastings Center Report, ^{[ 9 ]} Metaphilosophy, ^{[ 10 ]} y Hypatia. ^{[ 11 ]} Sus libros incluyen Holding and Letting Go: The Social Practice of Personal Identities, ^{[ 12 ]} An Invitation to Feminist Ethics, ^{[ 13 ]} Damaged Identities, Narrative Repair, ^{[ 14 ]} Alzheimer's: Answers to Hard Questions for Families, ^{[ 15 ]} y The Patient in the Family. ^{[ 16 ]} Lindemann también ha editado cinco colecciones: Feminism and Families; Stories and Their Limits: Narrative Approaches to Bioethics; Rights, Recognition, and Responsibility: Feminist Ethics and Social Theory; Meaning and Medicine: A Reader in the Philosophy of Medicine; y, junto con Marian Verkerk y Margaret Urban Walker, Naturalized Bioethics (Cambridge, 2008). Su libro más reciente, Holding and Letting Go: The Social Practice of Personal Identities, fue publicado por Oxford University Press en 2014.

Además de ser nombrado miembro del Hastings Center y haber sido elegido presidente de la Sociedad Estadounidense de Bioética y Humanidades, Lindemann recibió una beca de la NWO (Organización Neerlandesa para la Investigación Científica) (2004-2008), una beca del Fondo Nacional para las Humanidades y varias becas de la Universidad de Tennessee, incluida la beca Haines-Morris. ^{[ 2 ]} Lindemann también recibió un Premio al Servicio Distinguido de la Sociedad Estadounidense de Bioética y es becario Fulbright (1969) y becario Woodrow Wilson (1969).

• Lindemann, Hilde (2006). Una invitación a la ética feminista . Boston: McGraw-Hill. ISBN 9780072850239.

Capítulo 1, "¿Qué es la ética feminista?", reimpreso en: Shafer-Landau, Russ (2010). La vida ética: lecturas fundamentales en ética y problemas morales . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 9780195377699.

El capítulo 1 también se reimprimió en: Feinberg, Joel; Shafer-Landau, Russ (2011). Razón y responsabilidad: lecturas sobre algunos problemas básicos de filosofía (14.ª ed.). Boston, Massachusetts: Wadsworth. ISBN  9781439046944.

• Lindemann, Hilde; Verkerk, Marian; Walker, Margaret Urban (2009). Bioética naturalizada: hacia el conocimiento y la práctica responsables . Cambridge Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780521719407.
• Lindemann, Hilde (2014). Holding and letting go: the social practice of personal identities . Nueva York: Oxford University Press. ISBN 9780199349470.

^{[ 2 ]} Más recientemente, Hilde Lindemann se desempeñó como presidenta electa (2007–2008) y presidenta (2008–2009) de la Sociedad Estadounidense de Bioética y Humanidades. Fue elegida miembro del Centro Hastings en octubre de 2004.

Lindemann ha recibido dos subvenciones de la NWO (Organización Neerlandesa para la Investigación Científica): una de 30.000 €, más 3.000 € de cada una de las universidades de Michigan State University, Newcastle University, Uppsala University y Lübeck University, para crear una red sobre la ética de las familias y el cuidado (2013-2016). La otra subvención de la NWO (junto con Marian Verkerk y Margaret Urban Walker) fue de 25.000 €, más el equivalente a 3.500 € de cada una de las universidades de Michigan State University y Arizona State University , para una colaboración internacional destinada a desarrollar una bioética cuya epistemología moral y psicología estén naturalizadas y cuyo enfoque ético se centre en las prácticas de responsabilidad (2004-2008).

También ha recibido premios como el Premio al Servicio Distinguido de la Sociedad Estadounidense de Bioética y Humanidades (2003) y una beca del Fondo Nacional para las Humanidades para impartir un seminario de verano para profesores universitarios titulado "Bioética en particular", por un valor de 87 000 dólares. Fue codirectora del proyecto (1999-2000). Lindemann fue nombrada becaria Fulbright (1969) y becaria Woodrow Wilson (1969).

• filosofía estadounidense
• filósofos estadounidenses

• Página web de la facultad
• Currículum vitae
• Conferencia en memoria de John McKendy de Lindemann sobre narrativa en la Universidad de St. Thomas.