Hilleviones

Portada de una edición de 1669 de la *Naturalis Historia* de Plinio .

Los hilleviones eran un pueblo germánico que ocupaba una isla llamada Scatinavia en el siglo I d. C., según el geógrafo romano Plinio el Viejo en Naturalis Historia (Libro 4, Capítulo 13 resp. 27), escrito alrededor del año 77 d. C. Se cree generalmente que la Scatinavia de Plinio se refería a la península escandinava , que en el siglo I d. C. aún no había sido explorada por los romanos y, por lo tanto, se describía como una isla. Plinio escribió que era una isla "de una magnitud aún no determinada". ^[1] Los hilleviones vivían en la única parte de la isla que se conocía y, según Plinio, pensaban en sus 500 aldeas como un mundo separado ( alterum ).

Descripción de Plinio

A lo largo de la ruta hacia Escatinavia, como describe Plinio, había islas inexploradas (llamadas Oeonae por Plinio) con gente de la que se rumoreaba que tenía "orejas de un tamaño tan extraordinario que cubrían el resto del cuerpo, que de otro modo quedaría desnudo" (véase Panotii ). En las islas vecinas, "se producen seres humanos con pies de caballo" (véase Hipópodos ), escribió Plinio. ^[1] Dejando atrás estas tierras desconocidas, un viajero entrará en la nación de los Ingaevones en Germania , donde, según Plinio, "comenzamos a tener alguna información en la que se puede depositar una confianza más implícita". ^[1] En este territorio más familiar hay una cadena montañosa llamada Saevo , que se extiende hasta un gran promontorio llamado "de los Cimbrios " ( Cimbrorum ), que termina en un golfo llamado Codanus . Es aquí, en este golfo, donde se puede encontrar la isla de Escatinavia.

La sección que menciona a los Hilleviones es corta:

"Incipit deinde clarior aperiri fama ab gente Inguaeonum, quae est prima in Germania. mons Saevo ibi, inmensus nec Ripaeis iugis minor, inmanem ad Cimbrorum usque promunturium efficit sinum, qui Codanus vocatur, refertus insulis, quarum clarissima est Scatinavia, inconpertae magnitudinis, porciónem tantum eius, quod notum sit, Hillevionum gente quingentis incolente pagis: quare alterum orbem terrarum eam apelante nec minor est opinione Aeningia . ^[2]

(Dejando éstos, sin embargo, llegamos a la nación de los Ingævones, la primera en Alemania... En su país hay una inmensa montaña llamada Sevo, no menor que las de la cordillera Riphæan, y que forma un inmenso golfo a lo largo de la costa hasta el promontorio de los Cimbri. Este golfo, que tiene el nombre de 'Codanian', está lleno de islas; la más famosa entre las cuales es Escandinavia, de una magnitud aún no determinada: la única porción de ella que se conoce está habitada por la nación de los Hilleviones, que viven en 500 aldeas, y la llaman un segundo mundo: generalmente se supone que la isla de Eningia no es de menor magnitud.) ^[1]

En otro capítulo de Naturalis Historia , Plinio menciona una isla llamada Tyle (Libro 4, Capítulo 104)

Tribus escandinavas en otras fuentes

Todos los geógrafos clásicos que escribieron sobre esta región durante los primeros seis siglos d. C. nombran a diferentes tribus como habitantes de la principal "isla" escandinava. Poco antes de Plinio, Pomponio Mela escribió sobre Codannovia (también se supone que es Escandinavia) donde se podía encontrar una tribu llamada los teutonos . En la Germania de Tácito de alrededor del 98 d. C., se mencionan tribus llamadas sitones y suiones como habitantes de tierras vecinas. ^[3] Se describe a los suiones como habitantes "en el mar", lo que generalmente se ha interpretado como "viviendo en una isla". ^[4] Por lo tanto, el área descrita por Tácito a veces se ha tratado como el equivalente de la isla Scatinavia de Plinio , aunque las variantes de Scandiae y Scandinavia no son nombres utilizados por Tácito para esta región.

En el siglo II d. C., Ptolomeo menciona cuatro islas de Skandiai en su Geographia . En la isla más grande, Skandia, se pueden encontrar siete tribus diferentes, incluidos los gautas ( Goutai ) y los daukiones , pero ninguna de las otras cinco tribus mencionadas por Ptolomeo ^[5] aparece en los escritos de los dos geógrafos anteriores como habitantes de la isla.

Algunos eruditos del siglo XX, incluido el etimólogo estadounidense Kemp Malone (1889-1971), han argumentado que la razón de las diferencias entre Plinio, Tácito y Ptolomeo en lo que respecta a los nombres y las tribus es que sus informantes provenían de diferentes regiones, familiarizados principalmente con las partes de Escandinavia más cercanas a su propia ubicación: "El nombre Scadinavia (con sus formas variantes) llegó al mundo clásico a través de fuentes occidentales, y ... Tácito, cuya información sobre el Norte vino del este, no sabe nada del nombre, en contraposición a Plinio, quien obtuvo su información del oeste". ^[6] Malone continúa argumentando que Ptolomeo también basó su relato sobre la isla Skandia y sus tribus escandinavas en fuentes occidentales, y que esta es la razón por la que Ptolomeo no tiene ningún suiones o "suecos" entre las tribus de Skandia, sino que puede haberlos colocado entre las tribus de la costa sureste del Báltico . ^[6]

En el siglo VI d. C., Jordanes escribió que entre las muchas tribus que habitaban la isla de Scandza se encontraban los sueanos y los hallinos . A principios del siglo IX d. C., el nombre sueanos se utilizaba para los suecos , aunque, según el erudito James Boykin Rives, "es muy difícil evaluar el grado de continuidad étnica aquí, ya que era una práctica común en la época carolingia , así como antes, aplicar nombres antiguos a personas nuevas". ^[7]

Interpretaciones del nombre

Dado que el nombre Hilleviones sólo aparece en Plinio, se han hecho varios intentos de relacionarlo con diferentes tribus mencionadas en otros textos clásicos y con diferentes grupos étnicos de la era moderna. Una solución propuesta por algunos eruditos de finales del siglo XIX y principios del XX es que Hilleviones es una corrupción de la frase ille y (S)uiones , pero este enfoque requiere una alteración del texto original. (Los eruditos de principios del siglo XX también utilizaron referencias similares a "errores textuales" o "corrupción del manuscrito arquetípico" para equiparar los Leuonoi de Ptolomeo con los Suiones mencionados por Tácito.) ^[8]

Otra idea es que los Hilleviones fueron una población temprana de Halland en Suecia . Esta idea se basa en discusiones sobre una raíz común en los dos nombres ^[9] y sugerencias de que el nombre de la tribu se ha conservado en el nombre de la provincia. ^[10] Si es así, los Hilleviones podrían ser los mismos que los Hallin , de Scandza , que son mencionados por Jordanes . Hilleviones podría ser un segmento Hill-eviones , donde -eviones tendría la misma etimología que para los Auiones . Por lo tanto, Hil- o Hal- representarían el nombre del pueblo. Otros eruditos han sugerido una posible conexión con las Helveconae de la costa sur del Báltico.

Encontrar formas de equiparar el Hilleviones de Plinio, el Suiones de Tácito y el Suehans de Jordanes fue un objetivo perseguido con especial vigor en el siglo XVII por los rudbeckianos de la Escuela Hiperbórea sueca, ^[11] que esperaban demostrar que Suecia no solo era el hogar de los godos originales , sino también el "seno de la humanidad". ^[12] En el centro de este movimiento estaba el profesor y policientífico de Uppsala Olaus Rudbeck (1630-1702), cuyo trabajo es descrito por Flemming Lundgreen-Nielsen, profesor del Departamento de Estudios Escandinavos y Lingüística de la Universidad de Copenhague de la siguiente manera: "Mediante etimologías fantásticas y combinaciones audaces de hechos históricos y científicos, Olaus Rudbeck demostró que Suecia era la cuna de la humanidad y de toda la civilización temprana, identificable con el continente perdido de la Atlántida de Platón . Consideraba que el idioma sueco era la madre de todas las demás lenguas y veía la mitología griega y romana como versiones distorsionadas de los protomitos suecos ahora perdidos". ^[13] Los esfuerzos por construir una historia larga y gloriosa para Suecia se convirtieron en un objetivo político en la época de la Guerra de los Treinta Años y culminaron con la era del expansionismo sueco . ^[12]^[14]

Véase también

Referencias

^ abcd Traducciones del latín al inglés según la Historia natural de Plinio. Traducido por John Bostock, MD, FRS y HT Riley, Esq., BA Taylor and Francis, Red Lion Court, Fleet Street. 1855 (en línea en Perseus).
^ Plinio, Naturalis historia 4.13, párrafo 96.
^ "Sobre los suiones, limita el pueblo sitón; y, concordando con ellos en todo lo demás, difieren de ellos en una cosa, que aquí la soberanía la ejerce una mujer." ( Tácito Germania . Clarendon Ancient History Series. Traducido por James Boykin Rives. Oxford University Press, 1999.)
^ Algunos eruditos modernos, como Tuomo Pekkanen, profesor emérito de Filología Latina en la Universidad de Jyväskylä (Finlandia), presidente de la Academia Latinitati Fovendae (Italia), han ubicado a los Suiones en la costa sureste del Báltico y en las islas cercanas. Véase Pekkanen, Tuomo (1968). "El origen étnico de los Doulosporoi". Arctos, Acta Philologica Fennica , Suplemento I; Helsinki, 1968.
^ Según Ptolomeo. Geog. II.II.XI.16, eran: Chaidenoi, Phavonai, Phiraisoi, Phinnoi , Goutai, Daukiones y Leuonoi.
^ ab Malone, Kemp (1924). "La Skandia de Ptolomeo". The American Journal of Philology , vol. 45, núm. 4, 1924, págs. 364-365.
^ Rives, JB (1999). Tacitus Germania . Clarendon Ancient History Series. Traducido con introducción y comentario de James Boykin Rives. Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-924000-0 , pág. 312.
^ JV Svensson (1919). Namn och Bygd , pág. 12. Citado en Kendrick, TD (1930). A History of the Vikings , Charles Scribner's Sons, Nueva York, ISBN 978-0-486-43396-7 , pág. 71: "al leer erróneamente ÁC como LE y IO como W, se produce LEUWNOI de inmediato, y esto sin exagerar las probabilidades ordinarias de tal error textual si el manuscrito arquetipo estuviera escrito, como es casi seguro, en unciales. Esta es la ingeniosa sugerencia de JV Svensson".
^ Familia nórdica (1883). 1800-talsutgåvan, 6. Grimsby - Hufvudskatt, p. 1237-1238. En sueco. Consultado el 11 de septiembre de 2007.
^ Nota 245 Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine en The Germany and the Agricola of Tacitus: The Oxford Translation, Revised With Notes , pág. 59.
^ Lundgreen-Nielsen, Flemming. "Historia de las lenguas nórdicas e historia de las ideas I: Humanismo". En The Nordic Languages: an international handbook of the history of the North Germanic language . Eds. Oskar Bandle et al., Vol I. Berlín y Nueva York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5 , p. 358: "El término 'hiperbóreo' ha sido tomado de las odas de Píndaro y Horacio , que significan literalmente 'gente que vive al norte del viento del norte ( Bóreas ). Olaus Verelius , el fundador] perpetuó el punto de vista de Johannes Magnus de que la cultura humana comenzó en Suecia con los godos; [...] El apogeo de la teoría nacionalista de los orígenes góticos se puede encontrar en la obra de Olof Rudbeck".
^ ab Stadius, Peter (2001). "Perspectivas meridionales sobre el norte: leyendas, estereotipos, imágenes y modelos". Archivado el 25 de octubre de 2007 en Wayback Machine . Documento de trabajo n.º 3 de BaltSeaNet, The Baltic Sea Area Studies, Gdansk/Berlín, 2001. Versión en línea recuperada el 24 de febrero de 2007.
^ Lundgreen-Nielsen, Flemming. "Historia de las lenguas nórdicas e historia de las ideas I: Humanismo". En The Nordic Languages: an international handbook of the history of the North Germanic language . Eds. Oskar Bandle et al., Vol I. Berlín y Nueva York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5 , p. 358.
^ Ohlsson, Stig Örjan (2001). "Esquema de la investigación en la historia de las lenguas nórdicas antes de 1800". En The Nordic Languages: an international handbook of the history of the North Germanic language . Eds. Oskar Bandle et al., Vol I. Berlín y Nueva York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5 , p. 66: "La posición central de [Olaus] Rudbeck en la vida cultural sueca, [...] lo convirtió en una figura central para un grupo de académicos en Uppsala que trabajaban todos dentro del paradigma, los llamados rudbeckianos, incluido su hijo, Olof Rudbeck Jr. Para fortalecer sus teorías, los rudbeckianos incluso construyeron textos 'antiguos' falsificados".

[Bostock-1] Traducciones del latín al inglés según la Historia natural de Plinio. Traducido por John Bostock, MD, FRS y HT Riley, Esq., BA Taylor and Francis, Red Lion Court, Fleet Street. 1855 (en línea en Perseus).

[2] Plinio, Naturalis historia 4.13, párrafo 96.

[3] "Sobre los suiones, limita el pueblo sitón; y, concordando con ellos en todo lo demás, difieren de ellos en una cosa, que aquí la soberanía la ejerce una mujer." ( Tácito Germania . Clarendon Ancient History Series. Traducido por James Boykin Rives. Oxford University Press, 1999.)

[4] Algunos eruditos modernos, como Tuomo Pekkanen, profesor emérito de Filología Latina en la Universidad de Jyväskylä (Finlandia), presidente de la Academia Latinitati Fovendae (Italia), han ubicado a los Suiones en la costa sureste del Báltico y en las islas cercanas. Véase Pekkanen, Tuomo (1968). "El origen étnico de los Doulosporoi". Arctos, Acta Philologica Fennica , Suplemento I; Helsinki, 1968.

[5] Según Ptolomeo. Geog. II.II.XI.16, eran: Chaidenoi, Phavonai, Phiraisoi, Phinnoi , Goutai, Daukiones y Leuonoi.

[Malone-6] Malone, Kemp (1924). "La Skandia de Ptolomeo". The American Journal of Philology , vol. 45, núm. 4, 1924, págs. 364-365.

[Rives-7] Rives, JB (1999). Tacitus Germania . Clarendon Ancient History Series. Traducido con introducción y comentario de James Boykin Rives. Oxford University Press, 1999. ISBN 0-19-924000-0 , pág. 312.

[8] JV Svensson (1919). Namn och Bygd , pág. 12. Citado en Kendrick, TD (1930). A History of the Vikings , Charles Scribner's Sons, Nueva York, ISBN 978-0-486-43396-7 , pág. 71: "al leer erróneamente ÁC como LE y IO como W, se produce LEUWNOI de inmediato, y esto sin exagerar las probabilidades ordinarias de tal error textual si el manuscrito arquetipo estuviera escrito, como es casi seguro, en unciales. Esta es la ingeniosa sugerencia de JV Svensson".

[9] Familia nórdica (1883). 1800-talsutgåvan, 6. Grimsby - Hufvudskatt, p. 1237-1238. En sueco. Consultado el 11 de septiembre de 2007.

[10] Nota 245 Archivado el 28 de septiembre de 2007 en Wayback Machine en The Germany and the Agricola of Tacitus: The Oxford Translation, Revised With Notes , pág. 59.

[11] Lundgreen-Nielsen, Flemming. "Historia de las lenguas nórdicas e historia de las ideas I: Humanismo". En The Nordic Languages: an international handbook of the history of the North Germanic language . Eds. Oskar Bandle et al., Vol I. Berlín y Nueva York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5 , p. 358: "El término 'hiperbóreo' ha sido tomado de las odas de Píndaro y Horacio , que significan literalmente 'gente que vive al norte del viento del norte ( Bóreas ). Olaus Verelius , el fundador] perpetuó el punto de vista de Johannes Magnus de que la cultura humana comenzó en Suecia con los godos; [...] El apogeo de la teoría nacionalista de los orígenes góticos se puede encontrar en la obra de Olof Rudbeck".

[Stadius-12] Stadius, Peter (2001). "Perspectivas meridionales sobre el norte: leyendas, estereotipos, imágenes y modelos". Archivado el 25 de octubre de 2007 en Wayback Machine . Documento de trabajo n.º 3 de BaltSeaNet, The Baltic Sea Area Studies, Gdansk/Berlín, 2001. Versión en línea recuperada el 24 de febrero de 2007.

[13] Lundgreen-Nielsen, Flemming. "Historia de las lenguas nórdicas e historia de las ideas I: Humanismo". En The Nordic Languages: an international handbook of the history of the North Germanic language . Eds. Oskar Bandle et al., Vol I. Berlín y Nueva York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5 , p. 358.

[14] Ohlsson, Stig Örjan (2001). "Esquema de la investigación en la historia de las lenguas nórdicas antes de 1800". En The Nordic Languages: an international handbook of the history of the North Germanic language . Eds. Oskar Bandle et al., Vol I. Berlín y Nueva York: de Gruyter, 2002. ISBN 3-11-014876-5 , p. 66: "La posición central de [Olaus] Rudbeck en la vida cultural sueca, [...] lo convirtió en una figura central para un grupo de académicos en Uppsala que trabajaban todos dentro del paradigma, los llamados rudbeckianos, incluido su hijo, Olof Rudbeck Jr. Para fortalecer sus teorías, los rudbeckianos incluso construyeron textos 'antiguos' falsificados".