Himavanta

Triphumikatha fue escrito en prosa como retórica descriptiva. Proviene de la palabra "Tri" ( tailandés : ไตร ), que significa "tres", y "Phumi" ( tailandés : ภูมิ ), que significa "tierra" o "mundo". La palabra Phra Ruang ( tailandés : พระร่วง ) es un término asignado a los monarcas de la dinastía Sukhothai , específicamente a Phra Maha Thammaracha I. "Traiphum Phra Ruang" ( tailandés : ไตรภูมิพระร่วง ) también puede llamarse "Triphumkatha" ( tailandés : ไตรภูมิกถา ) o "Tephumkatha" ( tailandés : เตภูมิกถา ), siendo los dos últimos los nombres originales. ^{[ 2 ]}

Triphumikatha comienza con un conjuro de adoración en Bali. Hay un panel que incluye el nombre del autor, la fecha de composición, los nombres de las escrituras y sus propósitos. Phaya Lithai escribió esta prosa como un Dharma para su madre y para enseñar a su pueblo sobre el budismo con el fin de cultivar la virtud y mantener el budismo. Triphumikatha tenía como objetivo enseñar a los lectores que los tres planos son perecederos, impermanentes e inestables. Ninguna certeza puede durar mucho tiempo, siempre habrá cambio. El libro pretende demostrar una huida del mundo hacia el nirvana , o liberación del renacimiento repetido. ^{[ 3 ]}

Los tres paisajes se dividen en ocho khans ( tailandés : กัณฑ์ , que significa 'tema', 'categoría' o 'capítulo') que describen el estado constante de cambio para todos los seres humanos, animales e incluso cosas no vivas como montañas, ríos, la tierra, el sol y la luna. Esta incertidumbre se llama "Anitja Laksana" ( tailandés : อนิจจลักษณะ ).

Los tres aviones se llaman "Kamaphumi" ( tailandés : กามภูมิ ), "Rūphaphūmi" ( tailandés : รูปภูมิ ) y "A-Rūphap̣hūmi" ( tailandés : อรูปภูมิ ). Kamaphumi es el mundo de aquellos que todavía están atrapados en los deseos sensuales y se divide en dos divisiones, Sukhiphumi y Abaiphumi.

Sukhiphumi contiene estas divisiones: "Manudsaphum" ( tailandés : มนุสสภูมิ , o 'Mundo humano'), "Sawankhaphum" ( tailandés : สวรรคภูมิ , o 'Cielo'). Abaiphumi contiene estas divisiones: "Narokphum" ( tailandés : นรกภูมิ , o 'Infierno'), "Diradcharnphum" ( tailandés : ดิรัจฉานภูมิ , o 'Mundo de las Bestias'), "Phredphum" ( tailandés : เปรตภูมิ , o 'mundo de los genios'), y "Asuraguyphum" ( tailandés : อสูรกายภูมิ , o 'mundo de los monstruos').

Rūphaphūmi es la tierra donde viven Rūpha-Bhrama, que consta de 16 niveles. De manera similar, A-Rūpha-Bhrama viven en A-Rūphap̣hūmi, que tiene un total de cuatro niveles. ^{[ 3 ]}

Triphumikatha describe el universo como un círculo con el monte Meru como centro del universo. En la cima de la montaña está el Cielo Daowadung, en el que Indra es el gobernante, y encima hay otros niveles de creación. El Cielo Daowadung ( tailandés : สวรรค์ชั้นดาวดึงส์ ) es el segundo cielo de los Seis Cielos, conocido como "Chakamaphatchara" ( tailandés : ฉกามาพจร ). Debajo del cielo se encuentran las siete montañas Sattribhang ( en tailandés : เขาสัตบริภัณฑ์ ), separadas entre sí por el "Mar Azul" ( en tailandés : ทะเลสีทันดร ), donde habitan el pez Anon y sus acompañantes, quienes son la causa de los movimientos del universo. Junto al monte Meru se extiende un vasto océano que llega hasta los confines del universo.

En medio de este océano se encuentran cuatro continentes habitados por humanos: "Uttarakuru" ( tailandés : อุตรกุรุทวีป ) al norte, "Bhurhawithi" ( tailandés : บูรพวิเทหทวีป ) al este, " Jabudvipa " ( tailandés : ชมพูทวีป ) al sur y "Amorn Koyan" ( tailandés : อมรโคยานทวีป ) al oeste. Además, los humanos en cada continente tienen identidades diferentes. Por ejemplo, los humanos de Uttarkuru tienen rostros cuadrados y figuras hermosas. Los humanos de Burawithha tienen rostros redondeados como lunas llenas, mientras que los humanos de Amornkoyan tienen rostros como lunas menguantes. Los humanos nacidos en esos tres continentes tienen la misma esperanza de vida y viven felices porque siempre se comportan de acuerdo con los cinco preceptos. Los humanos que viven en Jambudvipa tienen rostros ovalados y una esperanza de vida incierta que depende del mérito o el karma. Sin embargo, este continente es especial, ya que fue el lugar de nacimiento del Buda, el emperador real y el Arahant. Estas condiciones ofrecen a los humanos de este continente la oportunidad de escuchar el Dharma para que, al morir, tengan la posibilidad de renacer en un reino mejor. Debajo de los continentes, hay ocho grandes infiernos como el siguiente reino. ^{[ 2 ]}

Phra Maha Thammaracha I ( tailandés : พระมหาธรรมราชาที่ ๑ ) o Phaya Lithai fue el sexto monarca de Sukhothai, nieto del gran rey Ramkhamhaeng ( tailandés : พระหมารามคำแหง ). Phaya Lithai ascendió al trono después de Phaya Ngua Nam Thom ( tailandés : พญางัวนำถม ). A partir de la evidencia de la inscripción en piedra de Wat Mahathat ( tailandés : วัดมหาธาตุ ) en 1935 a.C./1392 CE (descubierta en 1956 a.C./1411 CE), se puede aprender que cuando el predecesor de Phaya Lithai, Loe Thai ( tailandés : พญาเลอไท ) murió en 1884 a.C./1341 d.C., Phaya Ngua Nam Thom reinó hasta que el ejército de Phaya Lithai llegó a usurpar el trono en 1890 a.C./1347 d.C. Fue nombrado Phra Chao Sri Suriyaphongsaram Maha Thammaracathirat ( tailandés : พระเจ้าศรีสุริยพงสรามมหาธรรมราชาธิราช ). Según las inscripciones en piedra, originalmente se llamaba Phaya Lithai, abreviado como Phra Maha Thammaracha I. Murió en 1911 a.C./1368 d.C. ^{[ 3 ]}

Tras reinar durante seis años, se dedicó al budismo e invitó al anciano de Lanka a ser patriarca en Sukhothai. Luego abdicó al trono para ser ordenado en el templo Pa Mamuang ( en tailandés : วัดป่ามะม่วง ), situado a las afueras de Sukhothai, al oeste. Phaya Lithai estudió el Tripitaka y estaba muy interesado en preservar el budismo y desarrollar el país hacia la prosperidad, llevando a cabo proyectos como la carretera Phra Ruang ( tailandés : ถนนพระร่วง ) desde Si Satchanalai a través de Sukhothai hasta Nakhon Chum ( tailandés : เมืองนครชุม , que significa ' Kamphaeng Phet '), restaurando la ciudad Song Khwae ( tailandés : เมืองสองแคว , que significa ' Phitsanulok ') como la ciudad de Luk Luang ( tailandés : เมืองลูกหลวง ) y la construcción de Phra Buddha Chinnarat ( tailandés : พระพุทธชินราช ), y Buddha Chinnasi ( tailandés : พระพุทธชินสีห์ ). ^{[ 3 ]}

Otros escritos de Phaya Lithai incluyen Trai Phum Phra Ruang, la inscripción en piedra de Wat Pa Mamuang y la piedra de Wat Si Chum ( tailandés : วัดศรีชุม ), que analiza los eventos y tradiciones en la construcción de Wat Phra Sri Rattana Mahathat ( tailandés : วัดพระศรีรัตนมหาธาตุ ) en el templo Wat Pa Mamuang. ^{[ 3 ]}

En el budismo, Himavanta ocupa un lugar destacado en el Triphumikatha . La existencia de Himavanta y sus criaturas míticas no representan una amenaza para los humanos, ya que solo las personas virtuosas y espirituales pueden entrar, no los humanos comunes. La historia del bosque legendario incorpora temas del ciclo de muerte y nacimiento de todos los seres para que las personas puedan superarse a sí mismas, y las consecuencias del karma que provoca el nacimiento en diferentes mundos. La leyenda del bosque de Himavanta ha seguido influyendo en la sociedad budista de Tailandia durante mucho tiempo. Se la ve con frecuencia en obras de arte en lugares religiosos, en forma de pinturas, esculturas, decoraciones, escritos, poemas e incluso películas. ^{[ 4 ]}

En el pasado, los reyes aplicaban el principio del Dhamma para gobernar a su pueblo. Al defender los conceptos de Cielo e Infierno, podían infundir en sus súbditos el temor a las consecuencias espirituales duraderas de cometer una ofensa, y esta tendencia cultural dio origen a la frase: «Las leyes pueden ser injustas, pero no la ley del karma ». ^{[ 5 ]}

El hinduismo tiene su propia mitología sobre Himavanta que es similar pero no idéntica. Según la mitología hindú, esta tierra se conoce como Thepyapoom ( tailandés : เทพยภูมิ , que significa "La tierra de los dioses"). La montaña Kaohsiunggar ( tailandés : ยอดเขาเการีศังการ์ ) es la residencia del Señor Shiva, el gran dios, y la gran consorte, hija de la montaña Himawat ( tailandés : ขุนเขาหิมวัต ).

Lord Shiva es uno de los tres grandes dioses responsables de la agricultura. Los tres ríos que abastecen de agua a gran parte de Asia, Sinthu ( tailandés : แม่น้ำสินธุ , 'el Indo '), Brahmaputra ( tailandés : พรหมบุตร ) y Kongkha ( tailandés : (แม่น้ำคงคา , 'el Ganges ') todos se originan en los campos nevados del Himalaya, que llegó a ser conocido como la morada de Shiva.

Tanto la mitología hindú como la budista afirman que el monte Meru es el centro de la Tierra, rodeado por el Cosmos. Los hindúes consideran que el monte Krailas ( en tailandés : ไกรลาส ), en el Himalaya tibetano, es el monte Meru, y también creen que esta cima es la morada de Thao Kuwen ( en tailandés : ท้าวกุเวร ), rey de los gigantes, dios de la riqueza y dios del tesoro. Indra , la deidad mayor de la religión hindú, también estuvo asociado con el monte Meru durante la época en que era conocido como el dios del rayo, la lluvia y la fertilidad. ^{[ 6 ]}

Himavanta se encuentra en el continente de Jambudvipa, que está dividido en tres tierras principales. La primera tierra es donde existen los seres humanos. El tamaño de esa tierra es de 3000 yods ( tailandés : โยชน์ , que significa 'un yod = 10 millas o 16 km'). La segunda subtierra es Himavanta, con un tamaño de 3000 yods. La tercera división, de 4000 yods de ancho, es completamente agua. ^{[ 7 ]} Himavanta es un vasto, profundo y sagrado bosque en la cima del monte Himmapan. Hay un total de 84 000 picos intrincados y siete enormes estanques. El hermoso bosque es hogar de dioses y morada de hechiceros, sacerdotes, ermitaños, clérigos y extrañas criaturas míticas. ^{[ 8 ]}

Se dice que la montaña Himmapan tiene 500 yods de altura y 3000 yods de ancho. Un árbol Wha se puede ver desde la distancia, en la orilla del río Sithanati ( tailandés : สีทานที ). El árbol Wha tiene 14 yods de circunferencia, 50 yods de altura, se extiende 1000 yods de este a oeste y 800 000 wa ( tailandés : วา , que significa 'un wa = dos metros') de norte a sur. En total, el árbol cubre un área de 2 400 000 wa. ^{[ 9 ]} Las flores del árbol tienen un dulce aroma, y ​​su fruto es tan grande que se necesita la longitud de todo el brazo de una persona para alcanzar el hueso. El fruto es tan dulce como la miel, con aroma a sándalo. Pájaros gigantes del tamaño de una casa se alimentan de estas semillas. Cuando la savia del árbol Wha cae al río, se convierte en oro puro. ^{[ 10 ]}

Alrededor del árbol crece un bosque de tamarindos y un bosque de mirobalanos. Del bosque de mirobalanos nacen siete grandes ríos. Hay siete bosques con nombre en total: Bosque Kurapha ( tailandés : ป่ากุรภะ ), Bosque Korbha ( tailandés : ป่าโกรภะ ), Bosque Mahaphideha ( tailandés : ป่ามหาพิเทหะ ), Bosque Tapantala ( tailandés : ป่าตะปันทละ ), Bosque Samolo ( tailandés : ป่าโสโมโล ) y Bosque Chaiyet ( tailandés : ป่าไชยเยต Estos bosques se describen como un lugar de meditación para los justos. En lo profundo de los bosques habitan gacelas y yaks con pieles preciosas. Los mercenarios utilizaban la piel de los yaks para construir casas. En estos lugares, se puede invocar comida con solo imaginarla, y toda esta comida tiene buen sabor. ^{[ 10 ]}

Todas las regiones acuáticas surgieron del estanque Anodard, del cual el agua fluye en cuatro rutas. Estas cuatro áreas son Sihamuk ( en tailandés : สีหมุข ), estuario de la tierra del león; Hattimuk ( en tailandés : หัตถีมุข ), estuario de la tierra del elefante; Assamuk ( en tailandés : อัสสมุข ), estuario de la tierra del caballo; y Uspamuk ( en tailandés : อุสภมุข ), estuario de la tierra del toro. Cuatro ríos rodean Himavanta antes de desembocar en el océano. Al este, oeste y norte, los ríos fluyen desde Anodard sin cruzarse, pasando por la tierra de los no muertos hasta llegar al océano. En el sur, el agua fluye en línea recta, emergiendo bajo una losa de piedra en un acantilado y convirtiéndose en una cascada de 60 yardas de altura. El agua impetuosa erosionó la piedra hasta que se hizo añicos, formando la cuenca de Tiyakla ( en tailandés : ติยัคคฬา ). El agua también excavó un túnel, conduciéndola hasta la montaña Vicha ( en tailandés : วิชฌะ ). La cascada forma cinco uniones, que son las principales cuencas hidrográficas para los seres humanos: Kongkha, Yamuna ( tailandés : แม่น้ำยมุนา ), Aciravati ( tailandés : แม่น้ำอจิรวดี ), Soraphu ( Tailandés : แม่น้ำสรภู ) y Mahi ( tailandés : แม่น้ำมหิ ) Rivers. ^{[ 8 ]}

Los siete estanques con nombre son Anodard ( tailandés : สระอโนดาต ), Gunnamunta ( tailandés : สระกัณณมุณฑะ ), Rottagara ( tailandés : สระรถการะ ), Chuttanna ( tailandés : สระฉัททันตะ ), Gunala ( tailandés : สระกุณาละ ), Muntakinee ( tailandés : สระมัณฑากิณี ), y Srihuppata ( tailandés : สระสีหัปปาตะ ). El estanque Anodard, el más conocido, está rodeado por cinco picos que se consideran los picos más grandes de Himavanta.

Los cinco picos son: Suthassana ( tailandés : สุทัสสนะ ), Chitta ( tailandés : จิตตะ ), Gala ( tailandés : กาฬะ ), Kanthamat ( tailandés : คันธมาทน์ ), y Krailas . ^{[ 9 ]} Cada pico tiene 50 yods de ancho, 50 yods de largo y 200 yods de alto. El fondo del estanque contiene una losa de piedra viva llamada Manosila ( tailandés : มโนศิลา ) y tierra viva conocida como Horadarn ( tailandés : หรดาล , que significa " trisulfuro de arsénico "). Como el agua es limpia y clara, este lugar se considera un hogar apropiado para Buda, Arahants, poderosos hechiceros como ermitaños, Wittayathorn ( tailandés : วิทยาธร ), gigantes, Nagas, ángeles, etc. ^{[ 8 ]}

El monte Suthassana está hecho de oro y se curva a lo largo de la orilla de Anodard. La cima envuelve el estanque de Anodard como una cortina, protegiéndolo de la exposición directa al sol y a la luz de la luna. ^{[ 8 ]}

El monte Chitta está formado por diamantes. El monte Gala está hecho de antimonio . La forma de estos dos picos montañosos es la misma que la del monte Suthassana. ^{[ 8 ]}

El monte Khanthamat también tiene forma de monte Suthassana. La cima de esta montaña es plana y allí crecen abundantemente plantas aromáticas (madera aromática, albura, frutos y flores fragantes y madera medicinal). El día de Ubosot ( en tailandés : วันอุโบสถ , «Día Sagrado Budista»), durante la luna menguante se dice que la cima brilla como brasas, y durante la luna creciente, se vuelve aún más brillante. También hay una cueva en el monte Khanthamat llamada Nanthamun ( en tailandés : นันทมูล ), residencia de Buda, compuesta de oro, plata y vidrio. ^{[ 8 ]}

El monte Krailas tiene una superficie blanca distintiva y, cuando se expone a la luz del sol, brilla como un plato de plata, lo que le ha valido el apodo de "Montaña Plateada". Kailas también es un adverbio sánscrito que significa "plata". ^{[ 11 ]} Hay una criatura que vive aquí, llamada Vimanchimplee ( tailandés : วิมานฉิมพลี ) de Phaya Krut. ^{[ 8 ]} Según la mitología hindú, el monte Krailas es la morada del Señor Shiva. En el budismo, es el centro del universo y se cree que es el mismo lugar que el monte Meru. ^{[ 9 ]}

Gabillapaksa es una criatura mitad mono, mitad pájaro, con alas en los hombros, cola de pájaro y pelaje negro. De la cintura para arriba es más simiesca y de la cintura para abajo más aviar. Esta criatura también aparece en el Ramayana como un nuevo tipo de animal híbrido. ^{[ 1 ]}

Kinnaree y Kinorn tienen torsos humanoides y torsos aviares, con alas que les permiten volar. Según la leyenda, habitan el bosque de Himavanta, en las faldas del monte Krailas. También aparecen representados con frecuencia en numerosas obras de arte tailandesas. ^{[ 1 ]}

Las extrañas criaturas suelen estar destinadas a vivir en el bosque de Himmapan, cuya ubicación actual corresponde al bosque al pie del Himalaya en el mundo real. ^{[ 1 ]}

La serpiente llamada Phaya Naga puede usar un poder de disfraz o transformación, viviendo cerca de los seres humanos y cambiando entre una forma humanoide y otra. ^{[ 1 ]}

Garuda ( tailandés : ครุฑ ) es una bestia alada y la montura del Señor Vishnu . En forma de media águila inmortal, ninguna arma puede dañar a Garuda, ni siquiera el rayo de Indra . ^{[ 1 ]} Garuda tiene otro nombre, Suban ( tailandés : สุบรรณ ), que significa "piel mágica". Garuda es grande, de gran fuerza y ​​capaz de volar rápidamente. Garuda también posee gran inteligencia, ingenio y humildad, y es respetuoso. ^{[ 1 ]}

La palabra ramaad en jemer significa rinoceronte . Ra-maad es una criatura de Himavanta inspirada en el animal real, pero distorsionada de la realidad, ya que los rinocerontes son muy raros de ver en estado salvaje. Los autores de la leyenda original solo pudieron representar a Ra-maad según las descripciones. En el arte tailandés, Ra-maad a menudo se asemeja a un tapir con una nariz parecida a una trompa, probablemente basado en el tapir malayo, una especie de tapir nativa del oeste de Tailandia. ^{[ 1 ]}

Wanekamphu es un animal con características de mono y molusco . Su parte superior es simiesca y su parte inferior es molusco. Vive en el agua y se alimenta de fruta. ^{[ 1 ]}

Muchos animales del bosque de Himavanta se describen como parecidos a leones. ^{[ 1 ]} Estos leones se pueden clasificar en dos tipos principales: leones y leones híbridos, aquellos que también tienen características de otros animales. ^{[ 1 ]} Kodchasri es un león híbrido con cuerpo de león y cabeza de elefante. Según el texto, es tan fuerte como un elefante y un león juntos. ^{[ 1 ]}

Sukrontee ( en tailandés : สุกรนที ) es una criatura mítica, una mezcla de cerdo y pez. Su parte superior se parece más a un cerdo y su parte inferior a un pez. Vive bajo el agua. ^{[ 1 ]}

Macha-Mangorn ( tailandés : มัจฉามังกร ) tiene la mitad superior de un dragón y la mitad inferior de un pez. Al igual que Sukorntee, también vive bajo el agua. ^{[ 1 ]}