Peter Hiscock

Hiscock ha sido defensor de enfoques cuantitativos y materialistas para el análisis lítico. ^{[ 3 ] [ 4 ]} Ha producido obras importantes desarrollando y refinando índices de reducción para lascas retocadas. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

Además de su trabajo sobre la tecnología lítica en Australia, Hiscock ha contribuido a una reinterpretación de la arqueología de la Australia indígena . Su trabajo sobre la colonización y el asentamiento, junto con Lynley Wallis , creó el modelo de "Transformación del Desierto" ^{[ 7 ]} , que proponía que hace unos 50 000 años los colonos humanos se dispersaron por gran parte del continente australiano en una época en que los desiertos eran menos inhóspitos que en la actualidad. Estos primeros pobladores se adaptaron gradualmente a la aparición de entornos más hostiles que se produjeron hace aproximadamente 35 000 años.

Su trabajo con Val Attenbrow y Gail Robertson reevaluó el momento, la difusión y la función de los artefactos con reverso dentro de las sociedades indígenas australianas ancestrales, argumentando que la proliferación de artefactos con reverso a lo largo de la costa este de Australia fue una respuesta tecnológica a las condiciones climáticas cada vez más variables provocadas por el inicio de la Oscilación del Sur de El Niño durante el Holoceno medio . ^{[ 8 ] [ 9 ]} Trabajos posteriores han argumentado que la proliferación de artefactos con reverso es una forma de señalización social y que la variación de la forma refleja eventos de reafilado. ^{[ 10 ] [ 11 ]}

Su trabajo con Patrick Faulkner también llevó a una reconsideración de los grandes montículos de conchas de Anadara granosa del norte de Australia. ^{[ 12 ]} Hiscock recibió financiación junto con el Dr. Alex Mackay para un proyecto de beca postdoctoral del Consejo Australiano de Investigación titulado "Tecnología y evolución del comportamiento en el Pleistoceno tardío de África, Europa y Australia" (DP1092445) por un valor de más de 400 000 dólares australianos en 2010. El objetivo de este proyecto era centrarse en las excavaciones en África, estableciendo comparaciones con otras áreas del mundo, incluida Australia. ^{[ 13 ]}

Su principal contribución a la arqueología de la Australia indígena ha sido una nueva síntesis del tema, en un libro titulado Arqueología de la Australia antigua . ^{[ 14 ]} En ese volumen, defendió la idea de que había poca evidencia de un cambio direccional en las sociedades australianas antiguas y que la evidencia arqueológica se entendía mejor como la documentación de una larga serie de cambios adaptativos, que tal vez operaban en múltiples direcciones, en lugar de un progreso hacia la "intensificación" en el pasado reciente (como lo defendían arqueólogos como Harry Lourandos ). Esta visión se fundamentó en una fuerte crítica del valor de la etnografía en la construcción de narrativas sobre el pasado remoto, argumentando que la analogía etnográfica a menudo había impuesto imágenes del estilo de vida de los australianos indígenas recientes sobre las diferentes vidas de sus ancestros lejanos. Brian M. Fagan ^{[ 15 ]} ha sugerido que, al hacerlo, Hiscock ha atacado la tiranía del registro etnográfico que ha lastrado la arqueología australiana durante generaciones. En esto ha refutado las opiniones de arqueólogos como Josephine Flood , quien considera que la información etnográfica puede ayudar a comprender el comportamiento prehistórico. ^{[ 16 ]}

Hiscock ha escrito sobre el desarrollo de las creencias religiosas de los aborígenes australianos y el impacto que la invasión británica de 1788 y la introducción del sistema de creencias cristianas tuvieron en ellas. ^{[ 17 ] [ 18 ]}

El argumento de Hiscock también enfatizó la probable falta de conservación de gran parte del registro arqueológico del Pleistoceno , argumentando que la aparente simplicidad de las primeras épocas se debía en parte a la escasez de evidencia arqueológica. Interpretando la evidencia arqueológica y genética disponible desde estos puntos de vista, Hiscock presentó una narrativa novedosa de la prehistoria australiana, en la que el tamaño de las poblaciones fluctuó a lo largo del tiempo en respuesta a la productividad ambiental, las características físicas de las personas variaron a medida que el clima y el flujo genético se modificaban, y los sistemas económicos, sociales e ideológicos se ajustaron para adaptarse e incorporar las circunstancias de cada período. ^{[ 19 ]}

Hiscock también ha escrito sobre la representación de la arqueología y los arqueólogos en los medios de comunicación populares. ^{[ 20 ]}

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