Vishnuismo histórico

El visnuismo histórico como culto temprano de la deidad Vishnu es uno de los componentes históricos, ramas u orígenes del vaisnavismo contemporáneo y temprano , ^{[ 1 ]} que fue objeto de considerable estudio, ^{[ 2 ]} y a menudo mostrando que el visnuismo es un culto distintivo: una secta. ^{[ 3 ]} La tradición se formó en el contexto del vaisnavismo puránico que evolucionó en el proceso de revitalización de la religión del brahmanismo, del cual se cree que el visnuismo es parte, a través de la asimilación de una serie de elementos ortodoxos, no conformistas y tribales; la absorción del culto a la diosa madre, en lo que ahora se conoce como sampradayas vaisnavas . ^{[ 4 ]} Es una tradición de la religión védica histórica y se distingue de otras escuelas históricas que luego formaron el vaisnavismo por su culto primario a Vishnu , posteriormente identificado como la fuente de todos los avatares . ^{[ 5 ]} Varias sectas o tradiciones separadas se fusionaron, cada una representando los nombres de los dioses del vaisnavismo . En el vaisnavismo contemporáneo, Dios también es conocido como Narayana , Vasudeva y Krishna , y detrás de cada uno de esos nombres hay una figura divina con supremacía atribuida en el vaisnavismo , que se relaciona con tradiciones históricas que algunos estudiosos teorizan como separadas y distintas históricamente. ^{[ 6 ]} Es distinto del krishnaísmo , como en el resurgimiento del bhakti , que se encuentra en el Bhagavata , se le denomina visnuismo. ^{[ 7 ]}

Los seguidores del vaisnavismo son conocidos como vaisnavas o vaisnavitas . Según estadísticas recientes, la mayoría de los hindúes son vaisnavas, ^{[ 8 ]} y la gran mayoría reside en la India . El término vaisnava es una traducción directa de vishnita y suele generar confusión. Algunas fuentes identifican el visnuismo con el vaisnavismo, mientras que otras prefieren distinguir el visnuismo del krishnaísmo y el ramaísmo.

El término vaisnavismo y visnuismo entró en el idioma inglés en el siglo XIX y se formó añadiendo el sufijo -ismo al sánscrito vaisnava o vishnu ( IAST : vaiṣṇava o viṣṇu ), donde el primero es la forma vriddhi del segundo que significa "relacionado, perteneciente o sagrado a Vishnu" o "un adorador o seguidor de Vishnu". ^{[ 9 ]} Sin embargo, vaisnava también puede referirse a un adorador de Rama , Nrisimha o Krishna , mientras que visnuita se refiere más a menudo a alguien que adora principalmente a Vishnu.

Las distintas etapas de la historia del vaisnavismo sitúan la adoración de Vishnu en diferentes perspectivas según las distintas teorías de diferentes autores. La primera etapa, en su doble aspecto —histórico y filosófico—, es conocida por algunos como Bhagavata y se cree que fue fundada por Krishna-Vasudeva , de la tribu Yadava . ^{[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]} La base filosófica de esta etapa era que el ser supremo es eterno, infinito y lleno de gracia, y que la liberación consistía en una vida de dicha perpetua cerca del Señor. ^{[ 14 ]} Durante esta etapa, algunos creen que Pancaratra se alió con el antiguo sistema yóguico Samkhya , en consonancia con la tendencia a combinar filosofía y religión. ^{[ 15 ]} Es este período el que se describe como la etapa en la que la secta de Narayana fue absorbida por el templo de Krishna-Vasudeva. ^{[ 14 ]} Según las opiniones de Grierson, en esta etapa el Bhagavatismo se convirtió en una secta de antibrahmanistas brahmanizados. ^{[ 16 ]} Hopkins a menudo comentaba la opinión expresada frecuentemente de que el Bhagavad Gita da testimonio del compromiso alcanzado entre el brahmanismo y el bhagavatismo : "es una versión krishnaíta de un poema vishnuíta ". ^{[ 17 ]} Por esta razón, Krishna, el nombre personal de Vasudeva , fue admitido en el círculo de los dioses brahmánicos como un avatar de Vishnu . ^{[ 14 ]}

Se cree que la adopción de Buda como uno de los avatares de Vishnu dentro del Bhagavatismo fue un factor canalizador en la asimilación de las relaciones durante el período Gupta (330-550 d. C.). Por lo tanto, al budismo Mahayana a veces se le llama Buda-Bhagavatismo . ^{[ 18 ]} Es en este período cuando, según la opinión generalizada entre los académicos, el concepto de avatar de Vishnu se desarrolló plenamente. ^{[ 19 ]}

Así, la compleja religión del vaisnavismo se considera a menudo una síntesis del culto a los dioses Vishnu, Narayana , Vasudeva y Krishna, que se alcanzó en la época del Bhagavad Gita (aprox. siglo IV a. C. al siglo III d. C.). ^{[ 1 ]} El culto a Vishnu se denomina visnuismo, y el culto monoteísta a Vishnu ya estaba bien desarrollado en el período de los Itihasas . ^{[ 20 ]}

Esta forma de vaisnavismo floreció en el sur de la India y aún es común, especialmente en los actuales estados de Tamil Nadu , Andhra Pradesh y Karnataka , gracias a los doce Alvars , santos que difundieron la secta entre la gente común con sus himnos devocionales . Los templos que los Alvars visitaron o fundaron se conocen ahora como Divya Desams . Sus poemas en alabanza de Vishnu y Krishna en lengua tamil se conocen colectivamente como Naalaayira Divya Prabandham (también llamados Dravida Vedas). ^{[ 21 ] [ 22 ]}

• Mahajanas
• Vaikhanasas
• Shaivismo
• Shaktismo
• Sri Sampradaya

• Biblioteca en línea de artículos sobre el vaisnavismo y la tradición Ramanuja (sadagopan.org)