Historia de Ladakh

Ladakh tiene una larga historia con evidencia de asentamientos humanos desde el año 9000 a. C. Ha sido una encrucijada de la Alta Asia durante miles de años y ha visto nacer muchas culturas, imperios y tecnologías en sus vecinos. Como resultado de estos desarrollos, Ladakh ha importado ^{[ aclaración necesaria ]} muchas tradiciones y culturas de sus vecinos y, al combinarlas todas, ha dado lugar a una tradición y cultura únicas.

El primer atisbo de historia política se encuentra en la inscripción en kharosthi de "Uvima Kavthisa" descubierta cerca del puente K'a-la-rtse ( Khalatse ) en el Indo, que muestra que alrededor del siglo I, Ladakh era parte del Imperio Kushan . Se han encontrado otras inscripciones breves en Brahmi y Kharosthi en Ladakh. ^{[ cita requerida ]}

El monje peregrino chino Xuanzang , c. 634 d. C., describió un viaje desde Chuluduo (Kūluta, Kulu ) a Luohuluo ( Lahul ) y luego afirma que, "[d]esde aquí, el camino que conduce al norte, por más de mil ochocientos o novecientos li por senderos peligrosos y sobre montañas y valles, lleva a uno al país de Lāhul. Yendo más al norte a lo largo de dos mil li por una ruta llena de dificultades y obstáculos, con vientos fríos y copos de nieve, uno podría llegar al país de Marsa (también conocido como Sanbohe)". ^[1] El reino de Moluosuo , o Mar-sa , parecería ser sinónimo de Mar-yul , un nombre común para Ladakh. En otra parte, el texto señala que Mo-lo-so , también llamado San-po-ho, limita con Suvarnagotra o Suvarnabhumi (Tierra del Oro), idéntico al Reino de las Mujeres ( Strirajya ). Según Tucci , el reino de Zhangzhung , o al menos sus distritos meridionales, eran conocidos con este nombre por los indios del siglo VII. En 634/5 Zhangzhung reconoció la soberanía tibetana por primera vez, y en 653 se nombró allí un comisionado tibetano ( mnan ). Se introdujo la administración regular en 662, y estalló una rebelión fallida en 677.

En el siglo VIII, Ladakh se vio atrapada entre la expansión tibetana que presionaba desde el este y la influencia china ejercida desde Asia central a través de los pasos. En 719 se realizó un censo y en 724 se reorganizó la administración. En 737, los tibetanos lanzaron un ataque contra el rey de Bru-za ( Gilgit ), quien pidió ayuda china, pero finalmente se vio obligado a rendir homenaje al Tíbet. El monje coreano Hyecho (704-787) ( pinyin : Hui Chao), llegó a la India por mar y regresó a China en 727 a través de Asia central. ^[2] Se refirió a tres reinos que se encuentran al noreste de Cachemira, que eran:

"bajo la soberanía de los tibetanos... El país es angosto y pequeño, y las montañas y valles muy accidentados. Hay monasterios y monjes, y la gente venera fielmente las Tres Joyas . En cuanto al reino del Tíbet al este, no hay monasterios en absoluto, y la enseñanza del Buda es desconocida; pero, en [estos] países, la población está formada por Hu; por lo tanto, son creyentes. (Petech, El reino de Ladakh , p. 10)" ^[3]

Rizvi señala que este pasaje no sólo confirma que, a principios del siglo VIII, la región del moderno Ladakh estaba bajo soberanía tibetana, sino que su gente pertenecía a una ascendencia no tibetana.

En 747, la influencia china sobre el Tíbet se aflojó gracias a la campaña del general chino Gao Xianzhi , que intentó restablecer las comunicaciones directas entre Asia central y Cachemira. Tras la derrota de Gao a manos de los qarluqs y los árabes en el río Talas (751), la influencia china disminuyó rápidamente y se reanudó la influencia tibetana.

El tratado geográfico Hudud-al-Alam (982) menciona el Tíbet de Bolor (Bolor = Bolu, Baltistán), donde la gente era principalmente comerciante y vivía en chozas. Las cruces nestorianas talladas en rocas, aparentemente debidas a los comerciantes cristianos sogdianos encontrados en Drangtse ( Tangtse ), y las inscripciones árabes de aproximadamente la misma época son evidencia de la importancia del comercio en esta región. Después del colapso de la monarquía tibetana en 842, la soberanía tibetana desapareció rápidamente.

Tras la disolución del Imperio tibetano en 842, Nyima-Gon, un representante de la antigua casa real tibetana, fundó la primera dinastía Ladakh. El reino de Nyima-Gon tenía su centro bastante al este de la actual Ladakh. Este fue el período en el que Ladakh experimentó la tibetanización, lo que finalmente convirtió a Ladakh en un país habitado por una población mixta, cuya cepa racial predominante era la tibetana. Sin embargo, poco después de la conquista, la dinastía, decidida a establecer el budismo, no miró al Tíbet, sino al noroeste de la India, particularmente a Cachemira. Esto se ha denominado la segunda expansión del budismo en la región (la primera fue en el Tíbet propiamente dicho). ^{[ cita requerida ]} Un rey primitivo, Lde-dpal-hkhor-btsan (c. 870-900), juró desarrollar la religión Bön en Ladakh y fue responsable de erigir ocho monasterios tempranos, incluido el monasterio Upper Manahris. También alentó la producción en masa de las escrituras Hbum para difundir la religión. ^[5] Sin embargo, se sabe poco sobre los primeros reyes de la dinastía de Nyima-Gon. El quinto rey en la línea tiene un nombre sánscrito, Lhachen Utpala , que conquistó Kulu, Mustang y partes de Baltistán . ^[6]

Alrededor del siglo XIII, debido a las invasiones islámicas , la India dejó de tener algo que ofrecer desde un punto de vista budista y Ladakh comenzó a buscar y aceptar la orientación en asuntos religiosos del Tíbet.

Las continuas incursiones en Ladakh por parte de los estados musulmanes saqueadores de Asia Central llevaron al debilitamiento y conversión parcial de Ladakh. ^{[7] [8]} Ladakh se dividió, con el Bajo Ladakh gobernado por el rey Takpabum de Basgo y Temisgam, y el Alto Ladakh por el rey Takbumde de Leh y Shey . Lhachen Bhagan , un rey posterior de Basgo, reunificó Ladakh derrocando al rey de Leh. Tomó el apellido Namgyal (que significa victorioso) y fundó una nueva dinastía que aún sobrevive hoy. El rey Tashi Namgyal (1555-1575) logró repeler a la mayoría de los invasores de Asia Central y construyó un fuerte real en la cima del pico Namgyal. Tsewang Namgyal extendió temporalmente su reino hasta Nepal. ^[8]

Durante el reinado de Jamyang Namgyal , Ladakh fue invadida por el gobernante balti Ali Sher Khan Anchan en respuesta al asesinato por parte de Jamyang de algunos gobernantes musulmanes de Baltistán. Muchas gompas budistas fueron dañadas durante la invasión de Khan. Hoy en día, existen pocas gompas anteriores a este período. El éxito de la campaña de Khan impresionó a sus enemigos. Según algunos relatos, Jamyang consiguió un tratado de paz y dio la mano de su hija en matrimonio a Ali Sher Khan. Jamyang recibió la mano de una princesa musulmana, la mano de Gyal Khatun en matrimonio. Sengge Namgyal (1616-1642), conocido como el rey "león", era hijo de Jamyang y Gyal. ^{[8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15]} Hizo esfuerzos para restaurar Ladakh a su antigua gloria mediante un ambicioso y enérgico programa de construcción reconstruyendo varias gompas y santuarios, el más famoso de los cuales es Hemis . También trasladó la sede real del palacio de Shey al palacio de Leh y expandió el reino a Zanskar y Spiti , pero fue derrotado por los mogoles, que ya habían ocupado Cachemira y Baltistán. Su hijo Deldan Namgyal (1642-1694) tuvo que aplacar al emperador mogol Aurangzeb construyendo una mezquita en Leh. ^{[7] [8]} Sin embargo, más tarde, con la ayuda del ejército mogol bajo el mando de Fidai Khan , hijo del virrey mogol de Cachemira , Ibrahim Khan, derrotó la invasión del quinto Dalai Lama en las llanuras de Chargyal, situadas entre Neemoo y Basgo . ^[8]

Durante este período, muchos misioneros musulmanes propagaron el Islam en Ladakh y promovieron el proselitismo entre muchos ladakhíes. Muchos musulmanes baltis se establecieron en Leh después del matrimonio de Jamyang con Gyal. También se invitó a los musulmanes a la región para comerciar y otros fines. ^{[16] [17]}

A principios del siglo XIX, el Imperio mogol se había derrumbado y el gobierno sij se había establecido en Punjab y Cachemira. Sin embargo, la región Dogra de Jammu permaneció bajo sus gobernantes rajput. Raja Gulab Singh , actuando bajo la soberanía del monarca sij Ranjit Singh , envió a su general Zorawar Singh para invadir Ladakh en 1834. El rey Tshespal Namgyal fue destronado y exiliado a Stok. Ladakh quedó bajo el gobierno Dogra y más tarde se incorporó al estado principesco de Jammu y Cachemira bajo soberanía británica. Todavía mantenía una autonomía considerable y relaciones con el Tíbet. Durante la guerra Dogra-Tibetana (1841-42), el Tíbet invadió Ladakh y los ladakhis intentaron derrocar a los Dogras con ayuda tibetana, pero todos fueron derrotados. La familia Namgyal recibió el jagir de Stok , que nominalmente conserva hasta el día de hoy. La influencia europea comenzó en Ladakh en la década de 1850 y se incrementó. Geólogos, deportistas y turistas comenzaron a explorar Ladakh. En 1885, Leh se convirtió en la sede de una misión de la Iglesia Morava .

Ladakh fue administrada como wazarat durante el gobierno de Dogra, con un gobernador llamado wazir-e-wazarat . Tenía tres tehsils, con sede en Leh, Skardu y Kargil . La sede del wazarat estaba en Leh durante seis meses del año y en Skardu durante seis meses. Cuando se estableció la asamblea legislativa llamada Praja Sabha en 1934, Ladakh recibió dos escaños nominados en la asamblea.

Ladakh fue reclamada como parte del Tíbet por Phuntsok Wangyal , un líder comunista tibetano. ^[28]

En 1947, la partición dejó a Ladakh como parte del estado indio de Jammu y Cachemira , que sería administrado desde Srinagar. En 1948, los invasores paquistaníes invadieron Ladakh y ocuparon Kargil y Zanskar, llegando a 30 km de Leh . ^[8] Se enviaron tropas de refuerzo por aire, y un batallón de gurkas se dirigió lentamente a Leh a pie desde el sur. Kargil fue escenario de combates nuevamente en 1965, 1971 y 1999.

En 1949, China cerró la frontera entre Nubra y Sinkiang , bloqueando la ruta comercial de 1000 años de antigüedad desde la India hasta Asia Central. En 1950, China invadió el Tíbet y miles de tibetanos, incluido el Dalai Lama, buscaron refugio en la India. En 1962, China ocupó Aksai Chin y rápidamente construyó carreteras que conectaban Xinjiang con el Tíbet , y la autopista del Karakórum , conjuntamente con Pakistán. India construyó la autopista Srinagar-Leh durante este período, reduciendo el tiempo de viaje entre Srinagar y Leh de 16 días a dos. Simultáneamente, China cerró la frontera entre Ladakh y el Tíbet, poniendo fin a la relación de 700 años entre Ladakh y el Tíbet. ^[8]

Desde principios de los años 60, el número de inmigrantes tibetanos (incluidos los nómadas Changpa) ha aumentado a medida que huyen de la ocupación de su patria por los chinos. Hoy en día, Leh tiene unos 3.500 refugiados tibetanos. No tienen pasaportes, sólo documentos de aduana. Algunos refugiados tibetanos en Ladakh reclaman doble ciudadanía tibetana e india, aunque su ciudadanía india no es oficial. Desde la partición, Ladakh ha sido gobernada por el gobierno estatal con sede en Srinagar, nunca a plena satisfacción de los ladakhíes, que exigen que Ladakh sea gobernada directamente desde Nueva Delhi como Territorio de la Unión . Alegan la apatía continua, el sesgo musulmán y la corrupción del gobierno estatal como razones de sus demandas. En 1989, se produjeron violentos disturbios entre budistas y musulmanes, lo que provocó que el Consejo Budista de Ladakh convocara un boicot social y económico contra los musulmanes, que se levantó en 1992. En octubre de 1993, el gobierno indio y el gobierno estatal acordaron conceder a Ladakh el estatus de Consejo Autónomo de las Colinas. En 1995, se creó el Consejo Autónomo de Desarrollo de las Colinas de Ladakh .

En febrero de 2019, Ladakh se convirtió en una División Administrativa y de Ingresos independiente dentro de Jammu y Cachemira, tras haber sido anteriormente parte de la División de Cachemira . Como división, a Ladakh se le otorgó su propio Comisionado de División e Inspector General de Policía .

Leh fue inicialmente elegido para ser la sede de la nueva división, sin embargo, después de las protestas, se anunció que Leh y Kargil servirán conjuntamente como sedes divisionales, cada una albergando a un Comisionado Divisional Adicional para ayudar al Comisionado Divisional y al Inspector General de Policía, quienes pasarán la mitad de su tiempo en cada ciudad. ^[29]

En agosto de 2019, el Parlamento de la India aprobó una ley de reorganización que contenía disposiciones para reconstituir Ladakh como territorio de la unión , separado del resto de Jammu y Cachemira el 31 de octubre de 2019. ^{[30] [31] [32] [33]} Según los términos de la ley, el territorio de la unión sería administrado por un vicegobernador que actuaría en nombre del Gobierno central de la India y no tendría una asamblea legislativa elegida ni un ministro jefe. Cada distrito dentro del nuevo territorio de la unión seguirá eligiendo un consejo de distrito autónomo como se hacía anteriormente. ^[34]

La principal fuente escrita de la historia de Ladakh son las Crónicas de Ladakh del siglo XVII . ^{[39] [40] :  1, 3  [41] :  7} Las Crónicas de Ladakh son una de las dos únicas fuentes literarias supervivientes anteriores al siglo XIX de Ladakh, siendo la otra la biografía de sTag-ts'ah-ras-pa de 1663. ^{[40] : 1, 3} Se sabe que solo existieron siete manuscritos originales de las crónicas, de los cuales solo dos sobreviven hasta nuestros días. ^{[40] : 1–2}

• Cunningham, Alexander (1854). LADĀK: Física, estadística e histórica con información sobre los países circundantes . Londres. Reimpresión: Sagar Publications (1977).
• Francke, AH (1907) Una historia de Ladakh . (Publicado originalmente como Una historia del Tíbet occidental , 1907). Edición de 1977 con introducción crítica y anotaciones de SS Gergan y FM Hassnain. Sterling Publishers, Nueva Delhi.
• Francke, AH (1914). Antigüedades del Tíbet indio . Dos volúmenes. (Calcuta. Reimpresión de 1972: S. Chand, Nueva Delhi.
• GR vol. III (2001): Gran diccionario Ricci de la lengua chinaise . 7 volúmenes. (2001). Instituts Ricci (París - Taipei). ISBN 2-220-04667-2 . 
• Li Rongxi (traductor). Registro de la gran dinastía Tang de las regiones occidentales . Numata Center for Buddhist Translation and Research, Berkeley, California. ISBN 1-886439-02-8 . 
• Rizvi, Janet. (1996). Ladakh: Crossroads of High Asia . Segunda edición. Oxford India Paperbacks. Tercera edición, 2001. ISBN 0-19-564546-4 . 
• Schettler, Margret y Rolf. (1981). Cachemira, Ladakh y Zanskar , Lonely Planet: South Yarra, Victoria, Australia. ISBN 0-908086-21-0 . 

• Zeisler, Bettina. (2010). "¿Al este de la Luna y al oeste del Sol? Aproximaciones a una tierra con muchos nombres, al norte de la antigua India y al sur de Khotan". En: The Tibet Journal , número especial. Otoño de 2009, vol. XXXIV, n.º 3-Verano de 2010, vol. XXXV, n.º 2. "Los documentos del buey de la Tierra", editado por Roberto Vitali, págs. 371-463.

• El enclave de Minser fue parte de Ladakh desde el Tratado de Temisgang de 1684 firmado entre el Tíbet y Ladakh.