Historia de Oradea

La historia de Oradea es la historia de la ciudad rumana desde el Neolítico, pasando por la Edad Media, cuando floreció como un centro importante en Crișana , hasta su existencia moderna como sede del condado de Bihor .

Los hallazgos arqueológicos, dentro y alrededor de la ciudad, proporcionan evidencia de una habitación más o menos continua desde tiempos neolíticos. ^[1] En particular, las joyas encontradas cerca del área han sido datadas de la cultura Tiszapolgár durante la Edad del Cobre . ^[2]

Los dacios y los celtas habitaban la región. Después de la conquista de Dacia en el año 101 d. C., los romanos establecieron una presencia en la zona, sobre todo en la zona de Salca de la ciudad y en la actual Băile Felix . ^{[3] [4]}

Según la Gesta Hungarorum , el territorio, cuya ciudadela estaba centrada en Bihar , fue gobernado por Menumorut a finales del siglo IX y principios del X, hasta la toma de tierras húngara . ^[5] La primera mención documentada del nombre de Oradea fue en 1113 bajo el nombre latino Varadinum ("vár" significa fortaleza en húngaro). En el siglo XI, cuando San Ladislao I de Hungría fundó un asentamiento episcopal cerca de la ciudad de Oradea, la actual diócesis católica romana de Oradea . ^[6]

La ciudad floreció especialmente durante el siglo XIII. La ciudadela de Oradea, cuyas ruinas aún se conservan, fue mencionada por primera vez en 1241 durante la invasión mongola de Europa . El siglo XIV fue uno de los períodos más prósperos en la vida de la ciudad. Se erigieron en Oradea estatuas de San Esteban, Emerico y Ladislao (antes de 1372) y la escultura ecuestre de San Ladislao (1390). La estatua de San Ladislao fue la primera estatua ecuestre de plaza pública protorrenacentista de Europa. El obispo Andreas Báthori (1329-1345) reconstruyó la catedral en estilo gótico . De esa época data también el Hermes, ahora conservado en Györ, que contiene el cráneo del rey Ladislao y que es una obra maestra del arte de la orfebrería húngara. ^[7]

Georg von Peuerbach trabajó en el Observatorio de Varadinum, utilizándolo como referencia del meridiano principal de la Tierra en su Tabula Varadiensis , publicada póstumamente en 1464. Oradea fue utilizada para mapas y navegación como meridiano principal entre 1464 y 1667. ^[8] En 1474, la ciudad fue atacada por los turcos. No fue hasta el siglo XVI que Oradea comenzó a crecer como área urbana. La Paz de Várad fue concluida entre Fernando I y Juan Zápolya el 4 de febrero de 1538, en la que se reconocieron mutuamente como reyes.

Tras la invasión otomana de Hungría en el siglo XVI, la ciudad fue administrada en varias ocasiones por el Principado de Transilvania , el Imperio otomano y la monarquía de los Habsburgo . En 1598, la fortaleza fue sitiada y, el 27 de agosto de 1660, Oradea cayó en manos de los turcos y se convirtió en la capital de la provincia de Varat . Este eyalato incluía Varat (Oradea), Salanta , Debreçin (anteriormente parte de los eyalatos de Budin y Eğri ), Halmaș , Sengevi y Yapıșmaz . El asedio es descrito en detalle por Szalárdy János en su crónica contemporánea. La ciudad fue tomada por las fuerzas germano-húngaras-croatas lideradas por los Habsburgo en septiembre de 1692. ^[9]

En el siglo XVIII, el ingeniero vienés Franz Anton Hillebrandt diseñó la ciudad en estilo barroco . A partir de 1752 se construyeron numerosos monumentos, como la catedral católica romana y el palacio episcopal, actualmente el Muzeul Țării Crișurilor ("El museo de la tierra de Criș-es"). ^{[10] [11]}

La Revolución húngara de 1848 jugó un papel importante en la historia de la ciudad. Fue el hogar de la mayor fábrica de armas húngara, mientras que Debrecen fue la sede temporal del gobierno húngaro . ^[12] En la segunda mitad del siglo XIX, los apodos literarios para la ciudad incluían "Compostela húngara", "Felix civitas", "París en el río Pece", "la ciudad del mañana", "Atenas en el Körös " y "la ciudad de ayer". Estos apodos no se usan ampliamente en la actualidad, aunque "París en el río Pece" todavía se utiliza a veces.

Como consecuencia del papel de Hungría en la Primera Guerra Mundial , el Tratado de Trianón otorgó Oradea al Reino de Rumania . Más del 90% de la población de la ciudad era húngara en ese momento. En virtud del Segundo Laudo de Viena negociado por Alemania e Italia en 1940, Transilvania del Norte fue devuelta a Hungría, incluida Oradea, pero, al estar nuevamente en el lado perdedor, tuvo que renunciar a sus derechos sobre ella en virtud del Tratado de París , que concluyó el 10 de febrero de 1947.

En 1925, Oradea recibió el estatus de municipio , disolviendo así su anterior autonomía ciudadana. En virtud de la misma ordenanza, su nombre pasó de Oradea Mare (Gran Oradea) a simplemente Oradea.

En el pasado, en la zona había tensiones étnicas, pero ahora los diferentes grupos étnicos viven juntos en armonía ^{[ ¿según quién? ]} y se benefician de las contribuciones de cada uno a la cultura moderna. En Oradea hay muchas familias mixtas rumano-húngaras, y los niños se asimilan a las culturas de ambos padres y aprenden a hablar ambos idiomas ^{[ cita requerida ]} .

Después de diciembre de 1989, Oradea se propuso alcanzar una mayor prosperidad junto con otras ciudades de Europa Central. Tanto desde el punto de vista cultural como económico, las perspectivas de Oradea están inevitablemente ligadas a la aspiración general de la sociedad rumana a la libertad , la democracia y una economía de libre mercado , con iniciativas variadas en todos los campos de actividad. Debido a su carácter específico, Oradea es uno de los centros económicos y culturales más importantes de Rumanía Occidental y del país en general, y uno de los grandes centros académicos, con una dinámica bilingüe única. ^[13]

En la década de 2020, la ciudad se ha convertido en un centro económico ^[14] en materia de negocios y turismo. También se la conoce como un centro de arquitectura y modernismo , lo que le ha valido el apodo de "Pequeño París". ^[9]

La fortaleza está inscrita en la Lista del Patrimonio Municipal y ha recibido financiación europea; ^[15] actualmente alberga la Facultad de Artes Visuales de la Universidad de Oradea . ^[16]

En 1735 se fundó la chevra kadisha (sociedad funeraria), en 1803 la primera sinagoga y en 1839 la primera escuela comunitaria (conocida como Escuela Primaria Pública). A principios del siglo XX, el antiguo barrio judío, conocido como " Katona Város ", en las inmediaciones del fuerte original de la ciudad, todavía estaba en pie y conservaba su aspecto antiguo. El sitio de la fortaleza reconvertida y sus alrededores continuaron siendo habitados principalmente por familias judías hasta la década de 1920, como lo habían estado desde su desuso como instalación militar en 1792. ^[17] Hasta principios del siglo XIX, a los judíos no se les permitía hacer negocios en ninguna otra parte de la ciudad. Incluso entonces se les exigía que se retiraran al anochecer a su propio barrio. En 1835, se les concedió permiso para vivir a voluntad en cualquier parte de la ciudad. ^[18] La antigua sinagoga permaneció en pie hasta el siglo XX, aunque ya no se utilizaba para el culto, al igual que el hospital judío de la misma zona. Los edificios fueron demolidos durante la era comunista. ^[17]

La comunidad judía de Oradea estaba dividida en una congregación ortodoxa y otra neologa . Si bien los miembros de la comunidad neologa aún conservaban su membresía en la chevra kadisha , comenzaron a utilizar un cementerio propio en 1899. A principios del siglo XX, los judíos de Oradea habían ganado prominencia en la vida pública de la ciudad; había fabricantes , comerciantes , abogados , médicos y agricultores judíos. El jefe de policía (1902) era judío y estaba en el consejo municipal, y el elemento judío estaba representado proporcionalmente. La comunidad poseía, además del hospital y la chevra kadisha , una asociación de mujeres judías, una escuela secundaria , una escuela industrial (escuela comercial o vocacional ) para niños y niñas, una yeshivá y un comedor de beneficencia , por nombrar algunos. ^{[17] [18]}

Entre quienes han ocupado el rabinato de Oradea se encuentran los siguientes: ^[18]

• Naftali Hirtz Lifchovitz (ortodoxo);
• Joseph Rosenfeld (ortodoxo);
• David Joseph Wahrmann (ortodoxo);
• Aaron Landesberg (ortodoxo);
• Moricz Fuchs (ortodoxo);
• Alexander Rosenberg (Neólogo: trasladado a Arad );
• Alexander Kohut (Neólogo: se mudó a Nueva York en 1885; murió en 1894);
• Leopold Kecskeméty (Neólogo).

Según el Centro de Arte Judío : ^[17]

La comunidad judía de Oradea fue en su día la más activa, tanto comercial como culturalmente, del Imperio austrohúngaro. En 1944, 25.000 judíos de Oradea fueron deportados a campos de concentración, diezmando así esta vital comunidad. En la actualidad, en Oradea residen trescientos judíos. En el centro de la ciudad, elevándose por encima de otros edificios de la zona, se encuentra la gran sinagoga del Templo Neolog, construida en 1878. Esta inusual sinagoga de forma cúbica con su gran cúpula es una de las más grandes de Rumanía. En el interior hay un gran órgano y decoraciones de estuco. En 1891, la comunidad ortodoxa también construyó un complejo de edificios, que incluía dos sinagogas y un centro comunitario.

• Cronología de Oradea
• Prehistoria de Transilvania
• Historia antigua de Transilvania
• Historia de Transilvania

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