Historia de la Orden de Cristo

La Orden Militar de Cristo (anteriormente Ordem dos Cavaleiros de Cristo "Orden de los Caballeros de Cristo") fue fundada en 1318. La orden, en todos los sentidos del término, estaba formada por Caballeros Templarios que continuaban sus operaciones desde su sede en Tomar , Santarém, Portugal. Contrariamente a la creencia de que la Orden Templaria fue renombrada y establecida por el Rey Denis de Portugal , los Templarios simplemente se mudaron de nuevo a su sede original en el Castillo de Tomar, que era una zona autónoma otorgada a la Orden Templaria. Las razones de este traslado y cambio de nombre fueron proteger los vastos activos de la orden de la repatriación por parte de la Iglesia Católica. Los activos templarios luego fueron transferidos a los Cavaleiros de Cristo, todo con la bendición del Rey Diniz, quien ayudó a lograr el acuerdo con la Iglesia.

La orden fue secularizada en 1789 y disuelta en 1910. Fue restablecida en 1917 dentro de la República Portuguesa, encabezada por el Presidente de Portugal , como condecoración en reconocimiento a servicios destacados al Estado.

Los Templarios fueron fundados alrededor de 1118 y pronto formaron encomiendas por toda Europa para apoyar sus esfuerzos en Tierra Santa , estableciéndose en Portugal al menos desde 1122, en la región de Braga , donde la Orden recibió sucesivas donaciones y donde también compraron tierras. Esto ocurrió solo dos o tres años después de su fundación en Jerusalén , y unos 7 años antes de su reconocimiento y confirmación en el Concilio de Troyes . ^[1] Los Templarios también recibieron tierras donadas por D. Teresa en 1126, unos años antes de que Portugal se convirtiera en un reino completamente independiente. ^[2] Portugal fue el primer país de Europa donde se establecieron. ^[3]

Gualdim Pais , Maestro provincial de la Orden del Temple en Portugal, construyó el Convento de Cristo en 1160. Según el folclore, eligió el lugar después de echarlo a suertes y recibir una señal para construir una nueva fortaleza templaria en una colina entre el río Fria y el arroyo de San Gregorio. Las leyendas y crónicas locales tradicionales predican que la elección fue por razones místicas y por inspiración divina, a partir de prácticas como la geomancia del Gran Maestro provincial, basada en ejercicios tomados de la suerte y la predestinación. Reforzando esta visión mágica está el hecho de que el lote era parte de una pequeña cadena de siete elevaciones ( lugar dos sete montes ), que se conoció como la ciudad de las siete colinas , como las siete colinas de Jerusalén, las siete colinas de Roma o las siete columnas de Constantinopla . ^[4]

El Convento de Cristo es un testimonio de las habilidades arquitectónicas de los Templarios. ^[5] La iglesia octogonal se inspiró en el santuario islámico de la Cúpula de la Roca en Jerusalén , utilizado por los Templarios como base de operaciones. La Cúpula de la Roca está ubicada en el Monte del Templo , donde se encontraba el Templo de Jerusalén antes de su destrucción en el año 70 d. C., y los Templarios creían que la Cúpula de la Roca era un remanente del antiguo Templo del que deriva su nombre. La orden incorporó características del santuario en su imaginería y arquitectura, incluidos los sellos de los Grandes Maestres. La arquitectura de la Iglesia del Santo Sepulcro también puede haber servido como modelo. El sepulcro en sí se encuentra en una estructura elaborada dentro de la rotonda (rotonda - 35 m de diámetro), rodeado por un grupo de tres columnas entre cuatro pares de pilares cuadrados que sostienen un techo abovedado ornamentado. Es posible que las columnas de la rotonda del siglo IV fueran removidas de su ubicación original en la fachada del templo romano . La renovación de los pilares reveló evidencia de que las columnas originalmente habían sido mucho más altas y que los cruzados las cortaron por la mitad para usarlas en la rotonda del siglo XII.

El 13 de julio de 1190, Abu Yusuf Yaqub al-Mansur , rey de Marruecos, puso sitio a los templarios en Tomar. Esta prueba de fuerza confirmó el poder militar de los templarios y los estableció como una presencia indispensable en la defensa del norte de Portugal. Pais murió en 1195 después de gobernar durante 50 años.

Tras la supresión de la orden templaria por parte del Papa Clemente en 1312, el rey Dionisio se propuso crear una nueva orden para los caballeros desplazados de su reino. Instituyó la "Militia Christi" bajo el patrocinio de San Benito en 1317 (algunas fuentes dicen que el 14 de agosto de 1318), y el Papa Juan XXII aprobó esta orden mediante una bula papal el 14 de marzo de 1319, " AD EA EX QVIBVIS ". ^[6]

Tras cuatro años de negociaciones, el Papa Juan XXII aprobó otra bula que autorizaba a Denis a conceder las propiedades de los Templarios a la Orden de Cristo en 1323. Los caballeros de la orden se comprometieron a hacer votos de pobreza, castidad y obediencia al rey. No está claro cuántos Templarios continuaron en la nueva orden; algunos historiadores afirmarían que la Orden de Cristo era esencialmente los Templarios bajo un nuevo nombre, mientras que otros la ven como una formación principalmente original. El primer Gran Maestre, Dom Gil Martins, había sido un caballero de San Benito en la Orden de Aviz .

La Orden de Cristo tuvo su primera sede en Castro Marim , en el Algarve (en la diócesis de Faro ). En 1357, la orden se trasladó a la ciudad de Tomar , cerca de Santarém, antigua sede de la Orden de los Caballeros Templarios en Portugal. (Otras fuentes dan la fecha del movimiento en 1366 bajo el sexto Gran Maestre, Dom Nuno Rodrigues).

Después de 1417, por petición del rey Juan I de Portugal al Papa, el príncipe Enrique el Navegante (1417-1460) se convirtió en el Gran Maestre de la orden. El príncipe Enrique nació en 1394, el tercer hijo del rey. Durante esa época, Duarte I y Alfonso V eran reyes de Portugal . En 1433, el rey Duarte I dio a la Orden el estatus de "soberana", no sobre los territorios que ya poseía, sino sobre cualquier conquista futura.

El Papa Calixto III confirmó en 1455 que Alfonso V ampliaba su jurisdicción temporal concediendo la prerrogativa real sobre tres nombramientos episcopales en las zonas gobernadas por la Orden. En 1460, el rey Alfonso V concedió a los Caballeros de Cristo un impuesto del 5 por ciento sobre todas las mercancías procedentes de las nuevas tierras africanas. Con dinero de la Orden de Cristo, el príncipe Enrique organizó la escuela de navegantes en Sagres , preparando el camino para la supremacía portuguesa; desde esta villa se lanzó la primera gran oleada de expediciones del Período de los Descubrimientos .

Después de Enrique, la gran maestría pasó a manos de la familia real. Enrique colonizó las islas Azores y Madeira , con el objetivo de llegar al sur más allá del cabo Bojador , al sur de las Islas Canarias . Durante el gobierno del príncipe Enrique, se construyeron dos claustros góticos en el convento de Tomar. Enrique era duque de Viseu y también miembro de los Caballeros de la Jarretera . El impacto de Enrique en la historia es grande, ya que posiblemente despertó el interés europeo por la exploración colonial que transformaría tanto el mundo durante los siguientes cuatro siglos.

La cruz de la Orden adornó las velas portuguesas en sus viajes a la India , Brasil y Japón .

El príncipe Enrique fue sucedido en el gobierno de la Orden por el príncipe Fernando, hijo del rey Eduardo I.

En 1484, Emanuel, duque de Beja , se convirtió en el undécimo gobernador de la Orden. Debido a que la disciplina de la Orden estaba decayendo, el Papa Alejandro VI conmutó el voto de celibato por el de castidad conyugal en 1492; en 1496, los hermanos fueron dispensados ​​del celibato y en 1505, de la pobreza, pero aún continuaron sus contribuciones (un tercio de sus ingresos) al tesoro de la Orden (la condición era que debían aplicar la tercera parte de sus ingresos a la construcción y el mantenimiento del Claustro de Tomar) y los sacerdotes a los que obligó a cumplir la totalidad de los tres votos. También en 1501, el Papa Julio II suavizó el voto de pobreza al pago de un impuesto, la meia-anata; para la Orden de Cristo, este impuesto era las tres cuartas partes de sus ingresos anuales.

Manuel I de Portugal buscó y obtuvo el título de Gran Maestre mediante la bula Constante fide del Papa León X (30 de junio de 1516). El rey Manuel, sucesor de João, envió a Vasco da Gama (un miembro de la Orden de Cristo) a navegar alrededor del cabo africano hacia la India. Zarpó en 1497 y llegó a Calicut . Al final del reinado del rey Manuel, la orden poseía 454 encomiendas en Portugal, África y las Indias. Manuel también hizo ampliaciones importantes en la sede de la Orden en Tomar. Manuel ordenó que la iglesia de Tomar se expandiera hacia el oeste, extendiéndose más allá de los límites del castillo y abriendo la Charola para agregarle una magnífica nave que albergaba el coro y la sacristía, que pasó a ser conocida como la sala capitular. La orden también comenzó su transformación paso a paso de monástica a secular durante el reinado de Manuel. Al final de este proceso, la orden había tomado la forma de una institución real.

El hijo de Manuel no obtuvo automáticamente el derecho de sucesión para gobernar la orden, y obtuvo la aprobación mediante la Bula del Papa Adriano VI : Eximiae worshipis (14 de abril de 1523). Después de treinta años, Juan III obtuvo la "Administración perpetua" de todas las órdenes militares portuguesas, incluida la Orden de Cristo, y, por supuesto, el Gran Maestreto de la Orden pasó a la Corona mediante la Bula del Papa Julio III , emitida en Roma en 1551. Para el gobierno de estas órdenes en nombre del rey, Juan III instituyó un consejo especial llamado "Mesa das Ordens".

Algunos estudiosos afirman que en 1522 la Orden se dividió en dos ramas: una religiosa bajo el Papa y otra civil bajo el rey, como se mantiene hasta hoy; sin embargo, no hay pruebas que respalden esta afirmación. En 1523, Juan III formó un capítulo de la Orden y otorgó a Fray Antonio (también conocido como Antonio de Lisboa), un fraile jerónimo nacido en España , la autoridad y la responsabilidad de reformar la Orden. Los nuevos estatutos fueron aprobados en 1529 por los frailes.

El Gran Prior fue destituido y todos los sacerdotes y religiosos de la Orden fueron obligados a volver a la vida conventual en Tomar, y a vestir el hábito y la cruz de la Orden. Varios frailes religiosos fueron persuadidos a abandonar la Orden y otros fueron expulsados. Antonio de Lisboa obtuvo el cargo de Prior. Se le atribuye la violación de las tumbas de los Maestros Templarios y la destrucción y quema de documentos de la Orden. Años más tarde, Antonio fue acusado también de imponer por la fuerza los dictados del Concilio de Trento a la Orden de Cristo, y más tarde, de ordenar dos autos de fe , los primeros y únicos celebrados en Tomar (en los que se vieron implicados cuatro personas ejecutadas y varias penitencias, sobre todo cristianos nuevos , y supuestamente también la quema de papeles y libros ). La Inquisición portuguesa se estableció en 1536 después de que el rey enviara una misión diplomática a la Santa Sede encabezada por un aliado y amigo de Antonio, Baltazar de Faria, quien, después de su muerte, sería enterrado en el Convento de Cristo en Tomar por el propio Fray Antonio. En 1567, Antonio convenció al papa Pío V para que le diera el control de todos los conventos de la orden.

Más de ochenta años antes de la publicación del primer manifiesto rosacruz , hacia 1530, poco antes de la reforma de la Orden y de la expulsión de varios frailes, la cruz y la rosa se asociaban en el Convento de la Orden de Cristo. Tres bocetes se encuentran en la abóboda (bóveda) de la cámara interior, que se piensa que fue la sala de iniciación por sus siete escalones iniciales, siete cruces-rosa talladas y un rosetón que representa un sol circular en la bóveda, y una pequeña cámara subterránea propia o tumba de iniciación al final. En algunas de ellas, la flor de la rosa se puede ver claramente en el centro de la cruz. ^{[7] [8]}

El rey Sebastián intentó revertir la reforma del hermano Antonio de Lisboa en 1574. Cuando Antonio convenció al papa Pío V para que le diera el control de todos los conventos de la orden en 1567, el rey Sebastián protestó y obtuvo la confirmación de su puesto como Gran Maestre. Como resultado, los miembros religiosos de la Orden fueron separados en miembros laicos y militares.

Entre 1580 y 1640 hubo otro intento de reforma de la orden. Los nuevos estatutos fueron aprobados por el capítulo general de Tomar en 1619 y promulgados por Felipe III de Portugal en 1627. Las condiciones para la admisión en la orden eran ser noble de nacimiento y o bien dos años de servicio en África o bien tres años en la flota.

El Papa Pío VI (1789) y la reina María I hicieron el último intento de reformar la orden. Esta reforma convirtió al convento de Tomar en la sede de toda la orden. El soberano seguía siendo Gran Maestre, pero en lugar del prior conventual había un gran prior de la Orden. En 1789 la Orden portuguesa perdió su carácter religioso, siendo secularizada por la reina María. Desde 1789, los miembros consistían (además del Gran Maestre y Gran Comendador) en seis Caballeros de la Gran Cruz , cuatrocientos cincuenta Comendadores y un número ilimitado de Caballeros. Los extranjeros estaban exentos de las reglas, pero, al mismo tiempo, excluidos de la participación en los ingresos de la Orden. Solo los católicos de ascendencia noble podían ser admitidos en la Orden. La Orden de Cristo también sobrevivió en Brasil hasta el final del período monárquico en 1889.

En 1834, cuando el gobierno civil de Portugal se volvió anticatólico, tras la derrota del rey Miguel en la Guerra Civil , bajo la monarquía constitucional la orden perdió sus propiedades. Las antiguas órdenes militares fueron transformadas por la constitución liberal y la legislación posterior en simples órdenes de mérito. Los privilegios que una vez habían sido parte esencial de la membresía de las antiguas órdenes militares también cesaron.

En 1910, cuando terminó la monarquía portuguesa , la República de Portugal abolió todas las órdenes excepto la Orden de la Torre y la Espada . Sin embargo, en 1917, al final de la Gran Guerra , algunas de estas órdenes fueron restablecidas como simples órdenes de mérito, para recompensar servicios destacados al estado; el cargo de Gran Maestre pertenece al Jefe de Estado, el Presidente de la República. La Orden Militar de Cristo, junto con las demás órdenes de mérito portuguesas, tuvo sus estatutos revisados ​​en varias ocasiones, durante la Primera República (1910-1926), luego en 1962 y nuevamente en 1986.

Actualmente, la Orden está gobernada por un Canciller y un Consejo de ocho miembros, designados por el Presidente de la República, para asistirlo como Gran Maestre en todos los asuntos relativos a la administración de la Orden. La Orden Militar de Cristo, a pesar de su nombre, puede ser conferida tanto a civiles como a militares, tanto a portugueses como a extranjeros. La condición de miembro se concede por servicios destacados a la República de Portugal en el Parlamento, en el Gobierno, en el servicio diplomático, en los tribunales de justicia, en la función pública o por servicios meritorios como autoridad pública.

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