Hispanopedia Wiki
Articulo de referencia

Historia del Movimiento Valón

El Movimiento Valón remonta sus orígenes a 1856, cuando comenzaron a formarse movimientos literarios y folclóricos en torno a la Sociedad de la Lengua y la Literatura Valona . A...

Hispanopedia WikiContenido en espanolLectura gratuita

El Movimiento Valón remonta sus orígenes a 1856, cuando comenzaron a formarse movimientos literarios y folclóricos en torno a la Sociedad de la Lengua y la Literatura Valona . A pesar de la creación de dicha sociedad, no fue hasta alrededor de 1880 que surgió un «movimiento de defensa valón y francófono», en consonancia con las leyes lingüísticas de la década de 1870. Este movimiento reivindicaba la existencia de Valonia y una identidad valona, ​​al tiempo que defendía la lengua francesa.

Orígenes

Durante el control francés de los Países Bajos , surgieron problemas lingüísticos con las primeras leyes lingüísticas. [ 1 ] [ 2 ] Tras la invasión de los Países Bajos austríacos , los revolucionarios franceses iniciaron la «francización» del país. Bajo el Antiguo Régimen, el francés coexistía con muchos idiomas, incluidos el latín y el inglés, pero el decreto del 2 de Termidor del año II convirtió al francés en el idioma oficial de Francia y sus territorios. [ 3 ] La Francia revolucionaria diferenció entre las provincias flamencas y valonas: «Parece que los propios revolucionarios consideraban que el francés era lo suficientemente cercano al idioma valón como para no administrar Valonia como Bretaña, Córcega, Alsacia o Flandes». [ 4 ] El Consulado y el Imperio francés extendieron el proceso de francización al exigir que todos los funcionarios públicos de Flandes se convirtieran en ciudadanos franceses. Las autoridades enviaron a miembros de la burguesía y el clero franceses a Bélgica para reemplazar a las élites belgas y trasladaron a las élites belgas a Francia para alejarlas de sus raíces y su cultura. Por ejemplo, los seminaristas flamencos se formaron en París y Lyon bajo la dirección de Jean-Armand de Roquelaure , arzobispo de Malinas , un clérigo francés nombrado por las autoridades francesas. [ 5 ]

Tras la caída del Imperio francés, el Congreso de Viena unió las provincias belgas de los Países Bajos austríacos con la antigua República de los Países Bajos , formando el Reino Unido de los Países Bajos . El nuevo gobernante del Reino Unido, Guillermo I , otorgó al neerlandés el estatus de " lengua nacional " para reducir la influencia de las ideas francesas. El 15 de septiembre de 1819, Guillermo I decretó el neerlandés como lengua oficial para la justicia y la administración pública, aunque no prohibió el uso de otras lenguas. Según Hervé Hasquin, el objetivo de estas políticas era la "homogeneización cultural de nuestras regiones". [ 6 ] Guillermo I "creía, o fingía creer, que el francés se introdujo en las provincias valonas únicamente bajo la presión de la influencia extranjera". [ 7 ] La barrera lingüística "adquirió importancia administrativa por primera vez en 1822 con la legislación de Guillermo I sobre el uso del neerlandés en las comunas flamencas". [ 8 ] Las políticas lingüísticas de Guillermo fueron uno de los factores que contribuyeron a la Revolución belga de 1830 y a la legislación lingüística de los primeros gobiernos unionistas.

El joven gobierno belga reconoció oficialmente solo el francés, aunque la Constitución permitía el libre uso de todas las lenguas. En la década de 1840, surgió el Movimiento Flamenco como respuesta al reconocimiento del francés como idioma oficial por parte del gobierno belga. Posteriormente, se desarrolló el Movimiento Valón como reacción a las reivindicaciones del Movimiento Flamenco.

1880–1898: Oposición al reconocimiento oficial de los Países Bajos

Nacido en Flandes y en Bruselas , se creó un movimiento francófono dentro de los círculos de funcionarios públicos para combatir la imposición del neerlandés como lengua administrativa. Para los primeros militantes valones, el reconocimiento del neerlandés significó la pérdida de empleos, la infantilización de la cultura y un ataque a la unidad nacional. [ 9 ] En 1877 se formó la primera asociación política valona, ​​la Liga Valona de Ixelles. En 1883 se fundó la Colmena Valona en Amberes, cuyo lema es «Soy valón, ante todo belga». [ 10 ] El movimiento valón se desarrolló rápidamente en el sur, pero se limitó principalmente a la burguesía. Los sectores liberales de la burguesía consideraban al Movimiento Flamenco una maquinación que pretendía mantener a las provincias de habla neerlandesa bajo el yugo de la religión. Arnaud Pirotte discrepó de la idea de que el movimiento valón comenzara con la reacción valón al éxito del Movimiento Flamenco. [ 11 ]

Los primeros miembros del Movimiento Valón no promovieron ni el federalismo ni el separatismo. Su retórica se limitaba a defender Bélgica y el uso del idioma francés. Para los inicios del Movimiento Valón, el uso cotidiano del francés se consideraba el elemento cohesionador del país.

El incipiente Movimiento Valón se enmarca, pues, en una perspectiva belga, ya que sus contornos, y especialmente su identidad lingüística, fueron definidos para este Estado en 1830. Considera la adquisición del idioma francés como una forma de adhesión a Bélgica y a los grandes principios de libertad consagrados en la Constitución. [ 12 ]

Durante este periodo, diversas ligas valones lucharon contra el uso del neerlandés como idioma oficial. La más destacada fue la Sociedad de Propaganda Valona, ​​fundada el 23 de febrero de 1888 por el abogado Édouard Termonia. La Sociedad tenía tres objetivos: defender los derechos adquiridos de los funcionarios valones ; defender la lengua y la cultura francesas; y unificar las diversas ligas valones de Bruselas bajo una misma bandera. La Sociedad organizó los primeros congresos valones en Bruselas en julio de 1890, en Namur en diciembre de 1891, en Lieja en noviembre de 1892 y en Mons en noviembre de 1893. Yves Quairiaux escribe que en el congreso de Mons los delegados de las provincias valones fueron minoría y la asamblea votó a favor de la enseñanza del neerlandés en las provincias francófonas. [ 13 ] Los primeros congresos fueron impopulares, especialmente en el sur de Bélgica, y los primeros miembros del Movimiento Valón estaban tan desorganizados que el quinto congreso (que debía celebrarse en 1894) fue cancelado. En 1895, la Sociedad de Propaganda Valona pidió a los diputados que abandonaran una asamblea cuando un orador francófono pronunció un discurso en neerlandés. [ 14 ] En 1896, cuando se propuso por primera vez la ley Coremans-De Vriendt , la Sociedad de Propaganda Valona y la Liga Valona de Ixelles iniciaron una campaña de protesta. Enviaron peticiones firmadas por administraciones comunales y miembros del colegio de abogados al Senado. El primer artículo de la ley Coremans-De Vriendt declara que " las leyes se votan, sancionan, promulgan y publican en francés y neerlandés ". La ley recordó al Movimiento Valón que sus privilegios estaban en peligro por el reconocimiento del neerlandés como idioma oficial para la administración y la justicia.

1898–1914: Creación política de Valonia

1898–1904: Despertar político

La ley Coremans-De Vriendt, denominada « Ley de Igualdad » (« Gelijkheidswet » en neerlandés), fue aprobada por una escasa mayoría tanto en la Cámara de Diputados como en el Senado. En la Cámara de Diputados, solo veintiún diputados valones votaron a favor, diecinueve en contra y cuatro se abstuvieron. En el Senado, solo tres de los cuarenta senadores valones presentes votaron a favor de la ley. [ 15 ] La ley fue promulgada el 18 de abril de 1898, constituyendo un punto de inflexión en la historia del Movimiento Valón. Este movimiento, antes confinado a Bruselas y Flandes, creció gracias a la mayor participación de belgas francófonos residentes en el sur. La Sociedad de Propaganda Valona, ​​otrora motor del Movimiento Valón, se había debilitado y desaparecido en la década de 1900. La Liga Valona de Lieja, fundada en 1897 por el liberal Julien Delaitte, asumió el liderazgo del Movimiento Valón.

Tras la aprobación de la ley Coremans-De Vriendt, la Liga Valona de Lieja solicitó la creación de una Liga Nacional Valona . La Liga Nacional Valona, ​​fundada el 8 de mayo de 1898, lideró el Movimiento Valón entre 1898 y 1905, periodo que presenció la consolidación de una Valonia política a expensas de los intereses francófonos de Flandes y Bruselas. En 1899, la Sociedad de Propaganda Valona solicitó el traslado de la sede de la Liga Nacional Valona a Bruselas, pero la medida fracasó porque «otras ciudades de Valonia consideraban a Lieja como la capital valona». [ 16 ]

La relación política entre la lengua valo y el Movimiento Valón también cambió. Antes de la ley Coremans-De Vriendt, la idea de la igualdad de todas las lenguas no era aceptada por los militantes valones, quienes consideraban el flamenco un idioma. A su juicio, los flamencos debían renunciar a su idioma, al igual que los valones. El reconocimiento del neerlandés impulsó al Movimiento Valón a defender con mayor firmeza la lengua valo. Esta transición se evidencia en el inicio de la publicación de artículos en valón por parte de la Liga Valona de Lieja. Antes de la Liga Valona de Lieja, el uso de la lengua valo se limitaba a publicaciones religiosas y populares. La promoción de la lengua valo nunca fue fuerte entre los wallingantes, quienes estaban vinculados al jacobinismo francés. [ 17 ] [ 18 ]

Las élites francófonas, temerosas de convertirse en minoría tras el reconocimiento del neerlandés como idioma oficial, comenzaron a crear una Valonia monolingüe francófona. Impulsado en 1844 por Joseph Grandgagnage , el término Wallonie designaba un área lingüística y cultural. Gradualmente adquirió un significado político. Esta adquisición de significado político comenzó con la creación de proyectos federalistas en Bélgica.

1905–1914: Afirmaciones políticas

En 1905, el quinto congreso valón, que tuvo lugar en Lieja durante la Exposición Internacional de Lieja , supuso un nuevo paso para el Movimiento Valón. Tras el congreso, las ideas separatistas comenzaron a madurar. Julien Delaite , líder del Movimiento Valón, explicó su visión del mismo en un discurso pronunciado en la sala académica de la Universidad de Lieja :

Lo organizamos al margen de cualquier espíritu partidista, para exponer las justas reivindicaciones de los valones y ensalzar el espíritu valón. Queremos criticar solo lo que es criticable, pero queremos decirlo todo, decirlo sin miedo. No atacamos a los flamencos, sino que pretendemos azotar las exageraciones desmedidas que amenazan la integridad de la patria belga. Queremos también esclarecer qué fueron los valones en el pasado, qué hacen en el presente y a qué aspiran para el futuro. [ 19 ]

Tras este congreso, el Movimiento Valón adoptó cada vez más el separatismo. El congreso de 1905 reunió a veinticinco sociedades y a políticos, artistas e industriales de mentalidad liberal residentes en Lieja. Durante este periodo se produjo otro cambio político, con la incorporación de un número creciente de socialistas al Movimiento Valón.

La llegada masiva de socialistas se debió no solo a una división lingüística, sino también a una división política. Desde octubre de 1884, Bélgica vio una sucesión de gobiernos católicos cuyos partidarios eran mayoritariamente de habla neerlandesa. El historiador Maarten Van Ginderachter escribe que los valones fueron excluidos del poder nacional. Entre 1884 y 1902, solo hubo un valón en el gobierno belga . [ 20 ] Liberales y socialistas acordaron organizarse a nivel nacional para las elecciones legislativas y provinciales de 1912. La derrota de la alianza política socialista-liberal por parte del Partido Católico inició un profundo cambio dentro del movimiento. La mayoría de los militantes valones, y esto desde hace algunos años, han considerado que la mayoría católica conservadora en el norte está instalada desde hace mucho tiempo y eso hace estéril a la mayoría izquierdista en el sur, como subrayó el periódico Het Laatste Nieuws durante el proyecto de flamencación de la Universidad de Gante : « Una vez más, llamamos la atención de todos sobre las tácticas de los opositores al Movimiento Flamenco: saben que son arrasados ​​en todas partes en las zonas flamencas; por consiguiente, deben exaltar a los valones ». [ 21 ]

Esta observación tiene un peso significativo en «el paso de un antiflamingantismo unitario a las reivindicaciones estrictamente valonas». [ 23 ] El congreso de 1912 es, pues, la ocasión para afirmar claramente la separación administrativa y la existencia de Valonia. Esta propuesta política, ya planteada tímidamente desde 1897 y 1898 respectivamente por Albert Mockel y Julien Delaite, se convierte en una de las principales reivindicaciones del Movimiento Valón a partir de este «Congreso de combate», como lo definen sus organizadores. Y es durante ese mismo congreso de 1912 cuando nace realmente el nacionalismo valón: se constituye una Asamblea Valona como un Parlamento valón no oficial cuyo objetivo principal es la promoción de la idea de una separación administrativa con el unilingüismo en Valonia y el bilingüismo en Flandes. Este evidente desequilibrio en las reivindicaciones valonas no hará sino radicalizar al Movimiento Flamenco. [ 24 ]

La Asamblea Valona es realmente el primer organismo valón unificado y adquirió rápidamente una gran influencia en el Movimiento Valón, la cual mantuvo hasta principios de la década de 1930. Este parlamento no oficial se convertiría en el símbolo de la lucha por la autonomía de la nación valón, definiría la bandera valón [ 25 ] y también la forma en que el país debía dividirse administrativamente en dos con la elección de Namur como capital y la división de la provincia de Brabante . Una decisión que los alemanes adoptarían en el marco de la Flamenpolitik , destinada a destruir Bélgica. A pesar de la defensa de las tesis unionistas, las políticas del Movimiento Valón demostraron estar dirigidas a dividir irrevocablemente Bélgica.

También en el espíritu de estos congresos, el socialista Jules Destrée escribió su Lettre au Roi sur la séparation de la Wallonie et de la Flandre , carta que representa a la perfección, junto con la Asamblea Valona, ​​aquel período del Movimiento. Un período de extrema agitación y endurecimiento, como demuestran los acontecimientos ocurridos durante la " Joyeuse Entrée " del rey Alberto I en Lieja el 13 de julio de 1913, cuando fue recibido por manifestaciones separatistas: El periódico socialista y republicano Le Peuple escribió: "Cuando, entre el palacio provincial y el ayuntamiento, la multitud rompe los cordones policiales que protegen al rey, los exasperados valones aprovechan la angustia para expresar a la familia real sus aspiraciones de independencia. Enarbolando la bandera valona con el gallo rojo, se precipitan hacia el cochecito y izan los nuevos colores ante las narices del rey". [ 26 ] Añade que "mientras caen flores de los escenarios, se alza el grito dominante de '¡Viva Valonia!'". Otros periódicos, como la Gazette de Liège, restaron importancia a estas manifestaciones.

Durante la Primera Guerra Mundial, el 3 de mayo de 1918, un informante de la Embajada de Bélgica en los Países Bajos envió el siguiente informe a dicha Embajada: Según lo determinado por la política interna, el gobierno del país pertenece a un partido que se apoya principalmente en las regiones flamencas y agrícolas de Bélgica, mientras que las regiones valonas e industriales del país están totalmente excluidas de esta gestión. Se trata de una situación anormal, causada por una mala aplicación del sistema parlamentario (...) que ya era evidente antes de la guerra y que se agravará. La diferencia entre la cuestión flamenca y la valona radica en que los flamencos persiguen objetivos intelectuales y morales, mientras que los valones exigen la abolición inmediata de una situación que consideran impropia y perjudicial. Este informe fue enviado al rey Alberto y a su Gobierno en Sainte-Adresse (NPDC) [ 27 ].

1915–1939: Período de entreguerras

1915–1929: Frenados y disensiones

La Primera Guerra Mundial reavivó el patriotismo en Bélgica, especialmente tras la aplicación de la Flamenpolitik por parte de las fuerzas de ocupación alemanas durante la guerra. Si bien la mayoría de las organizaciones wallingantes y flamencas cesaron sus actividades, una minoría de militantes valones y flamencos colaboró ​​con los alemanes. El activismo valón fue aún más marginal que el flamenco, pero pareció ser menos controlado por las autoridades alemanas. [ 28 ] Al final de la guerra, los activistas valones y flamencos serían severamente juzgados, pero solo el activismo flamenco se utilizaría durante el período de entreguerras contra las reivindicaciones flamencas desde la primavera de 1919, mientras que el activismo valón cayó en el olvido. La prensa francófona y también los periódicos de propaganda wallingante se esforzaron por crear una imagen de una "Flandre embochée" (Flandes amistosa con los alemanes).

Es cierto que la prensa francófona no cesa en su empeño de desacreditar a todos los flamencos, asociándolos con las acciones de los activistas liderados bajo el alto patrocinio de la Alemania del odio. De hecho, desde la primavera de 1919, los artículos de prensa comienzan a vincular el activismo con el Movimiento Flamenco, creando así la imagen de una « Flandes embrujada » [...]. Al final de la guerra, los activistas valones son juzgados con la misma virulencia que sus homólogos flamencos y por las mismas razones. Pero, una vez condenados, desaparecen de la memoria; mientras que el activismo flamenco se utiliza cada vez más contra las reivindicaciones flamencas. [ 29 ]

La experiencia de la Primera Guerra Mundial y el resurgimiento del patriotismo belga frenaron al Movimiento Valón, que apenas comenzaba a consolidarse unos años antes, y se convirtieron en fuente de división en su seno. La Asamblea Valona, ​​por entonces abanderada de las reivindicaciones valones, adoptó una postura nacionalista belga, contraria a su objetivo principal. Esto generó tensiones con los valones más radicales, quienes abandonaron la Asamblea y sus organizaciones afines. Estas tensiones culminaron con la entrada en vigor de la ley lingüística del 31 de julio de 1921, que preveía la constitución de tres regiones lingüísticas: dos monolingües —una de habla neerlandesa y otra de habla francesa— y una bilingüe. Aunque en realidad las comunas bilingües de la zona de habla neerlandesa y la zona de habla francesa se convirtieron en francófonas y el bilingüismo de Bruselas fue considerado una victoria por los francófonos, esta ley fue percibida como una amenaza por los militantes valones, pues culpaba al experimento unilingüe de Valonia, hasta entonces llevado a cabo: la ley establecía que el otro idioma podía utilizarse en cada región lingüística. A pesar de todas las enmiendas presentadas a la ley en el Senado, solo tres diputados valones de los cincuenta y nueve que estaban en la sala votaron a favor: cincuenta y uno en contra y seis se abstuvieron. [ 30 ] Desde 1920, la Asamblea sufrió una gran desafección y perdió a sus figuras más destacadas, mientras que se formaron pequeñas ligas disidentes por doquier. El Comité de Acción de la Asamblea Valona en Lieja se convirtió en la nueva Liga Valona de Lieja y se consolidó cada vez más desde 1923 como el nuevo líder del movimiento. Esta liga se compromete entonces a realizar una ardua labor de propaganda: entre 1924 y 1930, organiza siete congresos anuales de los que nace una nueva agrupación de asociaciones valonas, la Concentración Valona .

1930–1939: Se reafirma el nacionalismo valón.

La supremacía de la nueva Liga Valona de Lieja y su Concentración Valona representan este período de radicalización hacia el «wallingantismo». La década de 1930 fue un período de radicalización por muchas razones: la ley lingüística de 1921 que estipulaba el uso del idioma neerlandés en Valonia, la radicalización recíproca del Movimiento Flamenco y una atmósfera cargada por el surgimiento o la consolidación de ideologías como el fascismo , el comunismo y el nazismo .

La Concentración Valona, ​​impulsada por las facciones más radicalizadas, organizó congresos en su seno. El primero tuvo lugar en Lieja los días 27 y 28 de septiembre de 1930, con motivo del centenario de la independencia de Bélgica. Los organizadores deseaban que todas las tendencias, tanto extremistas como moderadas, estuvieran representadas. Los congresistas se unieron en una postura intransigente: la identidad francesa y la integridad de Valonia, así como el reconocimiento de la propia identidad del pueblo flamenco. Su posición era de total unilingüismo regional. Consideraban que la solución al desacuerdo valón-flamenco debía encontrarse dentro del marco belga y que debía llevarse a cabo una reforma constitucional. Con este fin, decidieron crear una comisión para elaborar un proyecto que se presentaría en el siguiente congreso. En dicho congreso, la comisión presentó su propuesta: un proyecto federalista, preferido a un proyecto provincialista más moderado y a un simple separatismo. Se rediseñó el texto de la resolución, que fue ratificada por unanimidad por los miembros del congreso, salvo nueve abstenciones, principalmente de delegados del distrito de Bruselas . Esta resolución es también el primer texto importante en el que participaron izquierdistas cristianos , como Élie Baussart .

Esto retomó las ideas de 1912 y esta inversión en la reivindicación valón de las ventajas de una zona monolingüe de habla neerlandesa surgió principalmente del temor a los «islotes flamencos» —un instrumento del «imperialismo» flamenco en el discurso wallingant— en las provincias francófonas, ya que la ley lingüística de 1921 preveía el uso del neerlandés allí. Además, muchos neerlandeses se asientan en el sur del país para trabajar, un hecho que los wallingants no aprecian porque estas nuevas poblaciones suelen estar cerca del Partido Católico y podrían poner en entredicho el unilingüismo de Valonia, como afirmó el liberal François Bovesse :

¡Valones! Cuidado con este aspecto del problema. La prolífica Flandes nos invade lentamente; si quienes vienen a nosotros y a quienes recibimos fraternalmente se aíslan en grupos lingüísticos flamencos, si cierto fanatismo les ayuda a no ser absorbidos, si una legislación administrativa ambigua en materia lingüística favorece esta no absorción, ¡valones, cuidado! En cincuenta años vuestra tierra ya no os pertenecerá. Es difícil, es duro «abandonar» el francés de Flandes; sería mucho más difícil y peligroso sacrificar nuestra unidad lingüística. [ 31 ]

Al mismo tiempo, la ley lingüística también es considerada peligrosa por los militantes flamencos porque, según ellos, contribuye a la apropiación territorial en favor del francés. Los wallingantes entonces llegan a un acuerdo con los flamencantes. El 16 de marzo de 1929, la wallingante Destrée y la flamenca Camille Huysmans firman, junto con otros 26 diputados socialistas del POB, el « Compromiso de los Belgas » para la homogeneidad lingüística y cultural de Flandes y Valonia, lo que dio lugar a la ley lingüística del 14 de julio de 1932. Esta ley prescribe el neerlandés como lengua oficial de Flandes y el francés como lengua oficial de Valonia, sacrificando conscientemente los derechos lingüísticos de la población francófona de Flandes. [ 32 ]

Otros congresos de la Concentración Valona se organizan en torno a la guerra, como el de 1935, durante el cual los militantes afirman el derecho de los valones a disponer de sí mismos . Los de 1933 y 1936 sirven para afirmar la necesidad de una colaboración económica entre Francia y Bélgica y para criticar la política exterior belga de neutralidad, alegando que Alemania la deseaba y que una unión con Francia era preferible, posición que se enmarcaba en la tradición francófila del movimiento valón. [ 33 ] El congreso de 1937 supone el abandono del proyecto federalista en favor del confederalismo para favorecer una política exterior valona, ​​notoriamente profrancesa. [ 34 ]

El final del período de entreguerras coincide con la formación de los primeros partidos políticos valones, como el Partido Nacionalista Valón-Partido Francés y el Partido Democrático Valón, ambos creados para las elecciones previstas del 2 de abril de 1939. El primero en formarse fue la Liga Valona de Deux-Houdeng en 1938, siguiendo el pensamiento rattachista de Albert du Bois , pero desapareció rápidamente. El segundo, el Frente Democrático Valón de Mahieu, se constituyó como partido político pocas semanas antes de las elecciones. Sin ningún respaldo de las asociaciones valones y con tan solo dos figuras importantes, Jules Mahieu y Arille Carlier, este partido valón obtuvo apenas 10.000 votos en los siete condados donde estuvo presente.

1940-1959: Ocupación, Liberación y Cuestión Real

1940–1944: Resistencia valona

1945-1959: Liberación y Cuestión Real

1960-1980: De las huelgas a las reformas constitucionales

Véase también

Bibliografía

  • (en francés) L'Encyclopédie du Mouvement wallon , Institut Jules Destrée, Charleroi, 2000
  • (en francés) Philippe Destate, L'Identité wallonne , Institut Jules Destrée, coll. Nuestra Historia, Charleroi, 1997
  • (en holandés) Maarten Van Ginderachter, Het kraaien van de haan , Cahiers Jan Dhondt 3, Acamedia Press, Gand, 2005 pdf Archivado el 19 de marzo de 2009 en Wayback Machine.
  • (en francés) Chantal Kesteloot, Mouvement Wallon et identité nationale , Courrier Hebdomadaire du CRISP, n.º 1392, 1993.
  • (en francés) Chantal Kesteloot, Tendances récentes de l'historiographie du mouvement wallon (1981–1995) , Revue Belge d'Histoire Contemporaine, XXV, 1994–1995, 3–4, págs  . pdf Archivado el 10 de junio de 2007 en Wayback Machine.
  • (en francés) Astrid Von Busekist La Belgique. Política de lenguas y construcción del Estado. 1780 à nos jours , Lovaina, Duculot, 1997. ISBN 978-2-8011-1179-6

Referencias

  1. ↑ (en francés) « Faisant suite aux études sur la related entreformation d'une nation et politique linguistique, cet aperçu debute à la fin du dix-huitième siècle, à l'époque où la politique linguistique de la Belgique est devenue un élément du "nation building" français ». Els Witte y Harry Van Velthoven, Langue et politique. La situación en Bélgica en una perspectiva histórica , Éd. Balans – VUB Press, Bruselas, 1999, p. 13.
  2. ↑ (en francés) « Si ces deux périodes se sont donc avérées être des fases transitoires, elles ont cependant laissé des traces dans ce qui devint l'histoire de la Belgique. », Els Witte y Harry Van Velthoven, Langue et politique. La situación en Bélgica en una perspectiva histórica , Éd. Balans — VUB University Press, Bruselas, 1999, p. 53.
  3. ^ (en francés) Walter Prevenier et Thérèse de Hemptinne, La Flandre au Moyen Âge. Un pays de trilinguisme administratif , Actes du XIe Congrès international de diplomatique, Troyes, 2003 html Archivado el 16 de agosto de 2007 en Wayback Machine.
  4. ^ (en francés) "Le décret du 8 pluviôse An II (...) ne prévoit pas d'envoyer des Instituteurs dans la Wallonie romane (contre l'avis de Grégoire qui souhaitait une campagne linguistique couvrant tout le territoire). Les révolutionnaires eux-mêmes semblent donc considérer que la proximité entre le français et le wallon est suffisamment grande pour ne pas traidor la Wallonie como la Bretaña, la Córcega, la Alsacia o la Flandre." (en francés) Astrid Von Busekist, Politique des langues et building de l'État , Éd. Duculot, Gembloux, 1998, págs. 22-28
  5. ↑ «Petite histoire de la Belgique et ses conséquences linguistiques» . tlfq.ulaval.ca (en francés). Archivado desde el original el 18 de enero de 2009.Lorsque Bonaparte devint premier cónsul (1800-1804), il obligea tous les fonctionnaires de la Flandre à être des «citoyens français». Les évêchés subirent des changements similaires et, gradualmente, tout le haut-clergé devint français. L'archevêque de Malines, Jean-Armand de Roquelaure, eut l'idée d'envoyer les séminaristes flamands à Lyon et Paris «pour franciser la Belgique en peu de temps». Cette politique ecclésiastique suscita, on le devine, de nouveaux mécontentements au sein de la populación flamenca. Puis Bonaparte devint Napoléon 1er (1804-1815). Traducción breve: Bonaparte obligó a los funcionarios de Flandes a convertirse en ciudadanos franceses. El arzobispo de Malinas envió a los seminaristas flamencos a Lyon y París "con el fin de afrancesar Bélgica en poco tiempo".
  6. ↑ (en francés) «Les Wallons furent directement touchés par l'extension de la politique de néerlandisation à l'enseignement, et par la consolidación de la frontière linguistique au détriment du français. El gobierno deberá reforzar el conocimiento de la "lengua nacional" en las ciudades y comunas importantes del sur de royaume. La creación de escuelas primarias del Estado, la construcción de sillas de néerlandais en los athénées et collèges, así como los subsidios atribuidos a las comunas para el pago de institutos bilingües, preparan la homogeneización cultural de nuestras regiones.» Hervé Hasquin, La Wallonie, son histoire, Luc Pire, Bruselas, 1999, p. 111ISBN​ 2-930240-18-0
  7. ↑ (en francés) Henri Pirenne , Histoire de Belgique, Tomo VI, Bruselas, Lambertin, págs. «Le 11 de septiembre de este año [1819], un arrêté royal décidait qu'à partir de 1823 la langue nationale (landstaat) será solo empleado par l'administration et pour les cuadrosidoiries, dans les deux Flandres ainsi que dans les Provinces d'Anvers, de Limbourg et de Brabant à l'exception de l'arrondissement de Nivelles (...) L'intention du roi apparaissait clairement d'étendre aux Provinces wallonnes la loi qui ne s'appliquait encore qu'à la partie flamande du pays (...) Guillaume croyait d'ailleurs ou feignait de croire que le français ne s'y était introduit que sous l'action de El extranjero...»
  8. ↑ Kenneth D. McRae, Conflicto y compromiso en sociedades multilingües: Bélgica, Wilfrid Laurier University Press (1 de enero de 1986), pág. 18. ISBN 0-88920-195-1
  9. ↑ (en francés) Jeannine Lothe, Les débuts du Mouvement wallon , en La Wallonie, Le Pays et les Hommes , t. 2 (Dir. H. Hasquin), Renaissance du livre, Bruselas, 1976, p. 192
  10. ↑ «Wallon suis, Belge avant tout» (en francés) André Méan, La Belgique de papa: 1970, le Beginment de la fin , Éd. De Boeck Université, Bruselas, 1993, p. 30
  11. ^ Arnaud Pirottte, L'apport des courants régionalistes et dialectaux au mouvement wallon. Collège Erasme, Lovaina-la-neuve, 1997, p.311. ISBN 2-87723-359-6Francés: 'À l'origine de cette étude on trouve une hypothèse  : le mouvement wallon naissant, tout imprégné qu'il soit des luttes antiflamingantes du temps, ne coïncide pas entièrement avec les réactions wallonnes aux premiers succès du mouvement flamand. Bien plus riche, il ne peut être réduit à ces seuls aspectos polémiques.'
  12. ↑ (en francés) «Le mouvement wallon naissant s'inscrit donc dans une outlook belge telle qu'ont été définis les contours et surtout l'identité linguistique de cet État en 1830. Il considère l'acquisition de la langue française comme une forme d'adhésion à la Belgique et aux grands Principios de libertad en la Constitución.» Chantal Kesteloot, Mouvement Wallon et identité nationale , Courrier Hebdomadaire du CRISP, n° 1392, 1993, p14.
  13. ^ Quairiaux, Yves. " L'image du Flamand en Wallonie , op. cit" (en francés).{{cite web}}: Falta o está vacío |url=( ayuda )
  14. ↑ La Mosa , 21 de marzo de 1895, p. 1
  15. ↑ Yves Quairiaux (2006). L'Image du Flamand en Wallonie (en francés). Labor, Bruselas. págs. 39 a 40. ISBN  2-8040-2174-2.
  16. ^ (en francés) «les autres villes de Wallonie estimant que Liège était bien la capitale wallonne» Paul Delforge, Ligue Nationale Wallonne en Encyclopædia en línea del movimiento valón
  17. ^ (en francés) ¡Contre l'impérialisme parisien, réhabiliter le wallon! Archivado el 8 de agosto de 2007 en Wayback Machine , Entrevista a Roger Viroux, Novopress, 10 de marzo de 2006
  18. ↑ (en holandés) «En este contexto está het opvallend dat Waalsgezinden nooit hebben gestreden voor de erkenning van het Waals als standaardtaal. Zeker vanaf de 19de eeuw moesten naties immers niet alleen een eigen grondgebied hebben, pero también un eigen prestigio standaardtaal. Een als dialect bestempelde taalvariant volstond niet.» Maarten van Ginderachter, Het kraaien van de haan , págs. 45-46
  19. ↑ (en francés) «Nous l'avons organisé en dehors de tout esprit de parti, pour exponenr les justes revendications des Wallons et pour exalter l'âme wallonne. Nous ne voulons critiquer que ce qui est criticable, mais voulons tout dire, le dire sans crainte. Nous n'attaquons pas les Flamands, mais nous entendons flageller les exagerations flamingantes qui menacent l'intégrité de la patrie belge. Nous voulons aussi mettre en lumière ce que les Wallons furent dans le passé, ce qu'ils réalisent dans le presente, ce à quoi ils aspirent pour l'avenir.»
  20. ^ "Het Kraaien van de Haan Le chant du coq, (El canto del gallo), holandés "de Waalse verbanning uit het centrum van de macht – tussen 1884 en 1902 zat er maximaal één Waal in de regering" (PDF) . flwi.ugent.be (en holandés). Archivado desde el original (PDF) el 19 de marzo de 2009. Recuperado 3 de agosto de 2007 .
  21. ↑ Het Laaste Nieuws, 24 de febrero de 1911 citado por Andrée Gérard en Radioscopie de la presse belge , Éd. Morabito, Verviers, 1975, pág. 206
  22. ↑ Yves Quairiaux (2006). L'Image du Flamand en Wallonie (en francés). Labor, Bruselas. pag. 30.ISBN​  2-8040-2174-2.
  23. ↑ (en francés) «le passage de l'antiflamingantisme unitaire aux revendications wallonnes proprement dites» Jeannine Lothe, ibídem .
  24. ^ Pequeña historia de la Bélgica y sus consecuencias lingüísticas
  25. ↑ Durante las reuniones celebradas del 26 de marzo al 20 de abril de 1913
  26. ↑ Le Peuple , 14 de julio de 1913.
  27. ^ (en francés) Par le jeu de notre politique intérieure, la direction des affaires du pays appartient à un parti qui s'appuie principalement sur les régions flamandes et agricoles de la Belgique, alors qu'elle échappe entièrement aux régions industrielles wallonnes du pays. C'est là una situación que n'est pas normale, qui procède d'une application défectueuse du régime parlementaire (...) qui était déjà visible avant-guerre et qui va empirer. La diferencia entre la cuestión flamenca y la cuestión valona es que los flamencos logran gradualmente un ideal de orden intelectual y moral, así como que los valones exigen la abolición inmediata de un estado de elección que se refiere a abusos y vejaciones. Paul Delforge, La Wallonie et la Première guerre mondiale , Institut Jules Destrée, Namur, 2009, p. 490ISBN​ 2-87035-045-7
  28. ↑ (en francés) «Quant à savoir si ce sont les activistas qui ont été manipulés par l'occupant (thèse de Lode Wils ) ou l'inverse (thèses de Willemsen et Elias), la question reste un sujet polémique dans l'historiographie belge. Sin embargo, la ésa de Lode Wils s'impose de plus en plus: si à Gand on trouve des activistas avant que les Allemands ne lancent leur Flamenpolitik, à Anvers ce sont bien les Allemands qui prirent contact avec les Flamands.» Laurence Van Ypersele, Representando al traidor I. Los imaginarios del odio: la represión de los colaboracionistas belgas, 1914-1918 , Lovaina, 2005 html
  29. ↑ (en francés) «Il est vrai que la presse francophone ne cessera de jeter le discrédit sur toutes les revendications flamandes en les amalgamant aux action des activistas menées sous le haut patronage de l'Allemagne détestée. En efecto, des le printemps 1919, des Articles de Presse Starting à associer activisme et mouvement flamand; ce qui finira par créer l'image d'une Flandre embochée.[...] Al final de la guerra, les activistas wallons sont jugés avec la même virulence que leurs homologues flamands et pour les mêmes raisons. Mais, une fois condamnés, ils disparaissent des mémoires; alors que l'activisme flamand est de plus en plus utilisé contre les revendications flamandes.» Laurence Van Ypersele, ibídem .
  30. ↑ (en francés) Carl-Henrik Hojer, Le régime parlementaire belge de 1918 à 1940 , CRISP y Almquivist & Wikselis, Uppsala y Bruxelles, 1969, págs.
  31. ↑ «Valones, prenons garde à cet face du problème. La Flandre prolifique nous envahit lentement; si ceux qui viennent vers nous et que nous accueillons fraternellement s'isolent en des groupements flamands linguistiques, si ciertos fanatismos les aident à ne pas être absorbés, si una legislación administrativa peu nette en matière linguistique favorece esta no absorción, Valones, prenez garde, dans cinquante ans votre terre ne será plus à vous. C'est dur, c'est amer de "lâcher" les français de Flandre, ce serait bien plus dur et plus Dangereux de sacrifier notre unité linguistique.» La Province de Namur , 5 y 6 de octubre de 1929, p. 1 citado en Pour la défense intégrale de la Wallonie  — François Bovesse , Institut Jules-Destrée , Collection Écrits politiques wallons, Mont-sur-Marchienne, vol. 4, pág. 165.
  32. ↑ (en francés) El diputado socialista y wallingant Jules Mathieu : " Consideré a las minorías lingüísticas en Flandes como una realidad que demostramos ser la más sagrada. Cambié de opinión. Reconocí que estaba equivocado, porque esas minorías son una anomalía, no tienen realidad social. No deberían existir. " ( Je considérais que les minorités linguistiques de Flandre étaient une réalité que nous privions de ses droits les plus sacrés. J'ai changé d'avis. Je reconnais que je me suis trompé, car ces minorités sont une anomalie, elles n'ont pas de réalité sociale. Annales parlementaires de la Chambre des représentants du 21 de enero de 1932
  33. ↑ (en francés) Henri Bernard, Panorama d'une défaite , Éd. Duculot, Gembloux, 1984, pág. 16.
  34. ↑ Tal elección de una política exterior diferenciada —incluso la declaración de Estados Unidos de Bélgica define una política común— deseada por el Movimiento Valón, pragmáticamente solo puede llevar al país a su destrucción.
  • Instituto Jules Destrée