Semana Santa en Sevilla

Los eventos centrales de la Semana Santa son las procesiones de las cofradías, conocidas como estaciones de penitencia , desde su iglesia o capilla hasta la catedral de Sevilla y de regreso. El último tramo antes de llegar a la catedral es común a todas las cofradías y se conoce como la Carrera Oficial .

La estructura estándar de una procesión es:

• Una gran cruz (la llamada Cruz de Guía ) se lleva al comienzo de cada procesión.
• Un grupo de personas (a veces descalzas), vestidas con hábito y la característica capucha puntiaguda ( capirote ), portando largas velas de cera (que solo se encienden de noche), marchan en silencio. Estos son los nazarenos . Los colores, las formas y los detalles del hábito son distintivos para cada hermandad, y a veces para diferentes lugares dentro de la procesión. Generalmente, los nazarenos marchan en parejas y se agrupan detrás de la insignia. Entre las filas se mueven los diputados de tramo , guardianes que mantienen la organización de las formaciones.
• Un grupo de monaguillos, acólitos , vestidos con ornamentos litúrgicos (muchos de ellos con dalmáticas ), con candelabros e incienso, y otros sirvientes.
• El Paso . Una carroza o plataforma que transporta esculturas que representan escenas de la Pasión de Cristo o de la Virgen María. Estas carrozas son parte integral de las procesiones durante la Semana Santa. Suelen ser grandes y ornamentadas, y son llevadas por las calles por miembros de hermandades religiosas o cofradías. Cada paso es una obra de arte y devoción, y desempeña un papel central en las elaboradas y solemnes procesiones que tienen lugar durante la semana.
• Cuando corresponda, el grupo musical sigue (bandas) o precede al paso (conjunto de viento de la capilla).
• Varios penitentes , portando cruces de madera, hacen penitencia pública. Visten el hábito y la capucha de la hermandad, pero a diferencia de los nazarenos, no llevan capucha puntiaguda.

Esta estructura se repite dependiendo del número de pasos (hasta tres). Por lo general, al último paso no le siguen los penitentes , y la procesión debe ser cerrada -presidida- por el capellán titular con vestimentas procesionales completas conocido como el preste

Si bien esta es la estructura estándar, dependiendo de las tradiciones de cada hermandad, los detalles (e incluso el plan) pueden variar.

Una procesión puede estar compuesta por desde unos pocos cientos hasta cerca de 3000 nazarenos y durar entre 4 y 14 horas, dependiendo de la distancia entre la iglesia local y la catedral. Las procesiones más grandes pueden tardar más de una hora y media en cruzar un punto específico.

En el centro de cada procesión se encuentran los pasos , una imagen o un conjunto de imágenes colocadas sobre una carroza móvil de madera .

La primera sería una escena esculpida de los dolorosos Misterios del Rosario :

1. La agonía en el jardín .
2. La flagelación en el pilar .
3. La coronación de espinas .
4. El Camino de la Cruz .
5. La crucifixión y muerte de nuestro Señor .

La estructura del paso está ricamente tallada y decorada con telas, flores y velas.

Las esculturas mismas están talladas y pintadas y, a menudo, son de tamaño natural o más grandes. Las más antiguas que se conservan fueron talladas en el siglo XVI, aunque se siguen añadiendo nuevas imágenes. Entre los más apreciados artísticamente se incluyen Nuestro Padre Jesús del Gran Poder y Santísimo Cristo de la Buena Muerte de Juan de Mesa y Velasco , el Santísimo Cristo de la Expiración (conocido como El Cachorro ) de Francisco Antonio Ruíz Gijón y las dos vírgenes llamadas Nuestra Señora de la Esperanza de la Macarena y Triana . Todas las imágenes principales de la Semana Santa se exhiben para veneración en sus iglesias de origen durante todo el año.

Una característica distintiva de la Semana Santa en Sevilla es el estilo de marcha de los pasos . Un equipo de hombres, los costaleros (literalmente "hombres de saco", por su distintivo y funcional tocado), sosteniendo las vigas sobre sus hombros y cuellos, levantan, mueven y bajan el paso . Como todos están dentro de la estructura y ocultos de la vista exterior por una cortina, el paso parece moverse por sí solo. En el exterior, un capataz guía al equipo con la voz o mediante un martillo ceremonial, el llamador , sujeto al paso .

Según su peso (la mayoría pesa más de una tonelada ), un paso requiere entre veinticuatro y cincuenta y cuatro costaleros para ser movido. Cada hermandad tiene una forma particular de levantar y mover un paso , e incluso cada paso dentro de la procesión.

Algunas procesiones son silenciosas, sin acompañamiento musical, algunas tienen coros a capella o cuartetos de viento , pero muchas (y especialmente aquellas históricamente asociadas con barrios más pobres) presentan una banda de tambores y trompetas detrás de la imagen de Cristo y una banda de metales detrás de la Virgen que toca himnos o marchas de un repertorio estándar ^{[ 4 ]} Las asociadas con las imágenes de Cristo suelen ser de carácter fúnebre, mientras que las asociadas con la Virgen son más festivas.

Al salir cada procesión de su iglesia de origen (evento conocido como salida ), al regresar (la entrada ) y a lo largo del recorrido, algunas personas entre la multitud o desde un balcón pueden ofrecer canciones improvisadas al estilo flamenco. Estas canciones se denominan genéricamente saetas .

Siempre que las imágenes parten o llegan a sus iglesias o capillas de origen, se interpreta la Marcha Real , el himno nacional, y se rinde el debido homenaje tanto a las imágenes como a la interpretación del himno.

Muchas de las procesiones pasan por una zona de observación oficial que ocupa algunas de las calles principales de la ciudad, comenzando en Campana , seguida de la Calle Sierpes , la Plaza San Francisco y la Avenida de la Constitución , antes de llegar a la catedral . Debido al calendario cada vez más apretado durante la semana, y también al crecimiento urbano de la ciudad, varias hermandades de reciente formación tienen que realizar la procesión en el Tiempo de Pasión antes del Domingo de Ramos y no entran en la catedral.

• Pino Montano . ( Pino de montaña ) 1982.
• Pasión y Muerte ( Pasión y Muerte ). 1991.
• Cristo de la Corona ( La Corona ). 1989
• La Misión ( La Misión ). 1949.
• Bendición y Esperanza ( Bendición y Esperanza ). 1992.

• La Milagrosa ( La Milagrosa ). 1998.
• Divino Perdón ( Divino Perdón ). 1992.
• Dolores de Torreblanca ( Dolores de Torreblanca ). 1961.
• Padre Pío ( Padre Pío ). 1986.
• Agrupación Parroquial Rosario de San Jerónimo ( Asociación Parroquial Rosario de San Jerónimo ). 2015.

• La Borriquita ( La pequeña burrita ) representa la entrada triunfal de Cristo en Jerusalén. ^{[ 1 ]} El cuerpo nazareno está formado exclusivamente por niños (excepto guardianes y costaleros ). La primera sección de la Hermandad del Amor que sale en procesión.
• Jesús Despojado ( Jesús Despojado ). 1936.
• La Paz . 1939. El paso representa el momento en que le entregan la cruz a Jesús. También es el primero en salir.
• La Cena ( La Cena ). 1591.
• La Hiniesta ( La escoba ). 1412. ^{[ 5 ] [ 6 ]} El paso representa el momento en que Jesús está muerto en la cruz y María Magdalena llora abajo.
• San Roque ( Saint Roch ). 1901.
• La Estrella ( La Estrella ). 1560. También conocida como el Valiente (Valiente), ya que fue la única hermandad que procedía en 1932.
• La Amargura ( La Amargura ). Finales del siglo XVII. La María Santísima de la Amargura fue la primera Dolorosa coronada canónicamente, en 1954.
• El Amor ( The Love ). 1508.

• San Pablo ( San Pablo ). 2008
• La Redención ( La Redención ). 1959.
• Santa Genoveva ( Santa Genoveva ). 1958. La imagen de Cristo cautivo de esta hermandad suele ir acompañada por un número considerable de mujeres vestidas de calle que realizan penitencia privada.
• Santa Marta ( Santa Marta ). 1946. Los nazarenos de Santa Marta visten de negro porque su paso representa el traslado del cuerpo de Cristo a la tumba. ^{[ 1 ]} Hasta 2007, la única hermandad cuyos costaleros aún reciben de jure un salario por la tarea.
• San Gonzalo ( San Gundisalvo ). 1943
• Vera+Cruz ( Verdadera Cruz ). Fundada en 1448 y revitalizada a principios del siglo XX.
• Las Peñas ( Los Dolores ). 1875.
• Las Aguas ( Las Aguas ). 1750.
• El Museo . ( El Museo ) 1575.

• El Cerro del Águila . 1989. Es la hermandad que viaja más lejos para llegar a la estación; la procesión dura unas 14 horas.
• San Benito ( San Benito ). Fundada por constructores navales en Triana en el siglo XVI.

• El Dulce Nombre ( The Sweet Name ). 1584. Es conocido popularmente como la Bofetá ( bofetada en la cara ) porque su paso actual representa el momento en que, después de que Jesús ha sido detenido, un sirviente le da una bofetada en la cara.
• La Candelaria ( La Candelaria ). 1922.
• San Esteban ( San Esteban ). 1926.
• Los Javieres ( The Xaviers ). 1946.
• Los Estudiantes ( Los Estudiantes ). 1924. La imagen del Cristo de la Buena Muerte (1620) es considerada la obra maestra de Juan de Mesa y Velasco .
• Santa Cruz ( Santa Cruz ). 1904.

• El Carmen ( El Carmelo ). 2007
• El Buen Fin ( El Buen Fin ). 1590.
• La Sed ( La Sed ). 1979.
• San Bernardo . ( San Bernardo ) 1748.
• La Sagrada Lanzada ( La Lanza Santa ). 1591.
• El Baratillo ( La Tienda de Segunda Mano ). 1693.
• Cristo de Burgos ( Cristo de Burgos ). 1883. El Cristo es considerado la obra maestra de Juan Bautista Vázquez el Viejo (siglo XVI).
• Los Panaderos ( Los Panaderos ). Siglo XVIII.
• Las Siete Palabras ( Las Siete Palabras ). 1561.

• Los Negritos ( Los negros ). Antes de 1400. Hasta mediados del siglo XIX, solo las personas negras (tanto libres como esclavas) podían ser miembros de pleno derecho.
• La Exaltación ( La Exaltación ). Siglo XVI. Apodado los caballos ( los caballos ).
• Las Cigarreras ( Las Fabricantes de Cigarros ). 1563. Es la hermandad de hoy con menos nazarenos . La imagen de María Santísima de la Victoria Coronada es considerada por varios expertos como una de las más bellas de la ciudad.
• Monte-Sión ( Monte Sión ). 1560.
• Quinta Angustia ( Quinta Angustia ). 1541.
• El Valle ( El Valle ). 1590.
• Pasión ( Pasión ). 1531. La imagen de Nuestro Padre Jesús de la Pasión es obra maestra de Juan Martínez Montañés .

La Madrugada , que comienza poco después de la medianoche del Viernes Santo y a veces se prolonga hasta el mediodía, es el punto culminante de las procesiones en Sevilla.

• El Silencio ( 1340 ). Considerada la hermandad más antigua que aún existe. La multitud observa en silencio durante toda la procesión. Los penitentes y la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno llevan la Cruz hacia atrás (abrazándola).
• El Gran Poder ( The Great Power ). 1431. La imagen de Nuestro Padre Jesús del Gran Poder es una de las más veneradas en Sevilla y otros lugares. Se la conoce como "El Señor de Sevilla". Esta imagen cuenta con numerosos seguidores.
• La Macarena . 1595. La imagen más popular de la Virgen en Sevilla. Se la conoce como «La Señora de Sevilla». Su presencia despierta pasión entre la multitud. Con 14 horas de duración, es una de las representaciones más largas y también una de las más aplaudidas.
• El Calvario ( El Calvario ). 1571. La procesión más pequeña y corta de la noche.
• La Esperanza de Triana ( La Esperanza de Triana ). 1418. La Virgen de Triana . También conocida como la " Reina, Madre y Capitana de Triana". Una larga y festiva procesión.
• Los Gitanos ( The Gypsies ). 1753. Incluso ahora, se espera que el hermano mayor (principal de la hermandad) sea gitano .

• La Carretería ( La tienda del Cartwright ). 1550.
• Soledad de San Buenaventura ( La Soledad de San Buenaventura ). 1847.
• El Cachorro ( El Cachorro ). 1689. La imagen de Cristo crucificado agonizando, realizada en 1682 por Francisco Ruiz Gijón , es una obra maestra.
• La O ( La O ) 1566. Fue la primera hermandad de Triana en cruzar el río en procesión hasta Sevilla, el 9 de abril de 1830.
• Tres Caídas de San Isidoro ( Tres Caídas de San Isidoro ). 1605.
• Montserrat . 1601.
• Sagrada Mortaja ( Sábana Santa ). 1692.

• El Sol ( El Sol ) 2010.
• Los Servitas ( Los Servitas ) 1696.
• La Trinidad ( La Trinidad ) 1507.
• Santo Entierro ( Sepultura Santa ), c. 1570. Con representantes de autoridades públicas, organismos cívicos y legaciones de la mayoría de las demás cofradías. Fundada tradicionalmente por el rey San Fernando III.
• La Soledad de San Lorenzo ( La Soledad de San Lorenzo ). Siglo XVI.

• La Sagrada Resurrección . 1969. Es la última de las hermandades en realizar su procesión, poniendo fin a las celebraciones de la Semana Santa.