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Intelectual

Un intelectual es una persona que se dedica al pensamiento crítico , la investigación y la reflexión sobre la naturaleza de la realidad , especialmente la naturaleza de la socie...

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Un intelectual es una persona que se dedica al pensamiento crítico , la investigación y la reflexión sobre la naturaleza de la realidad , especialmente la naturaleza de la sociedad y las soluciones propuestas para sus problemas normativos . [ 1 ] [ 2 ] Proveniente del mundo de la cultura , ya sea como creador o como mediador, el intelectual participa en la política, ya sea para defender una proposición concreta o para denunciar una injusticia, generalmente rechazando, produciendo o extendiendo una ideología , y defendiendo un sistema de valores . [ 3 ]

Antecedentes etimológicos

"Literato"

El término «hombre de letras» deriva del término francés beletrist u homme de lettres, pero no es sinónimo de «académico». [ 4 ] [ 5 ] Un «hombre de letras» era un hombre letrado, capaz de leer y escribir, y por lo tanto muy valorado en los estratos superiores de la sociedad en una época en que la alfabetización era rara. En los siglos XVII y XVIII, el término beletrist(s) pasó a aplicarse a los letrados : los participantes franceses en —a veces denominados «ciudadanos» de— la República de las Letras , que evolucionó hasta convertirse en el salón , una institución social, generalmente dirigida por una anfitriona, destinada a la edificación, educación y refinamiento cultural de los participantes.

A finales del siglo XIX, cuando la alfabetización era relativamente común en países europeos como el Reino Unido , la denotación de «hombre de letras» ( littérateur ) [ 6 ] se amplió para significar «especializado», un hombre que se ganaba la vida escribiendo intelectualmente (no creativamente) sobre literatura: el ensayista , el periodista , el crítico , etc. Ejemplos de ello son Samuel Johnson , Walter Scott y Thomas Carlyle . En el siglo XX, este enfoque fue gradualmente reemplazado por el método académico, y el término «hombre de letras» cayó en desuso, sustituido por el término genérico «intelectual», que describe a la persona intelectual. El término arcaico es la base de los nombres de varias instituciones académicas que se autodenominan Colegios de Letras y Ciencias .

"Intelectual"

El registro más antiguo del sustantivo inglés "intelectual" se encuentra en el siglo XIX, donde en 1813, Byron informa que "Ojalá pudiera estar lo suficientemente bien como para escuchar a estos intelectuales". [ 7 ] : 18 A lo largo del siglo XIX, otras variantes del adjetivo ya establecido "intelectual" aparecieron como sustantivo en inglés y en francés, donde en la década de 1890 el sustantivo ( intelectuales ) formado a partir del adjetivo intellectuel apareció con mayor frecuencia en la literatura. [ 7 ] : 20 Collini escribe sobre esta época que "[entre este conjunto de experimentos lingüísticos se produjo... el uso ocasional de 'intelectuales' como sustantivo plural para referirse, generalmente con una intención figurada o irónica, a un grupo de personas que podrían identificarse en términos de sus inclinaciones o pretensiones intelectuales". [ 7 ] : 20

A principios del siglo XIX en Gran Bretaña, Samuel Taylor Coleridge acuñó el término «clerismo» , la clase intelectual responsable de sostener y mantener la cultura nacional, el equivalente secular del clero anglicano. De igual modo, en la Rusia zarista , surgió la «intelectualidad» (décadas de 1860-1870), que era la clase socialmente privilegiada de los trabajadores de cuello blanco . Para Alemania, el teólogo Alister McGrath dijo que «el surgimiento de una intelectualidad laica socialmente alienada, teológicamente alfabetizada y antiestablishment es uno de los fenómenos más significativos de la historia social de Alemania en la década de 1830». [ 8 ] : 53 Una clase intelectual en Europa era socialmente importante, especialmente para los autodenominados intelectuales, cuya participación en las artes, la política, el periodismo y la educación de la sociedad —ya sea de sentimiento nacionalista , internacionalista o étnico— constituye la «vocación del intelectual». Además, algunos intelectuales eran antiacadémicos, a pesar de que las universidades (la academia) eran sinónimo de intelectualismo .

La portada de L'Aurore (13 de enero de 1898) presentaba la carta abierta de Émile Zola , J'Accuse…!, en la que pedía al presidente francés Félix Faure que resolviera el caso Dreyfus .

En Francia, el caso Dreyfus (1894-1906), una crisis de identidad marcada por el nacionalismo antisemita en la Tercera República Francesa (1870-1940), marcó el surgimiento de la figura del «intelectual en la vida pública», especialmente por parte de Émile Zola , Octave Mirbeau y Anatole France, quienes abordaron directamente el tema del antisemitismo francés ante el público. A partir de entonces, el término «intelectual» se popularizó, aunque inicialmente con connotaciones despectivas; su uso como sustantivo en francés se atribuye a Georges Clemenceau en 1898. Sin embargo, hacia 1930, el término «intelectual» dejó atrás sus connotaciones peyorativas y usos restringidos para convertirse en un término ampliamente aceptado, y fue gracias al caso Dreyfus que también adquirió un uso generalmente aceptado en inglés. [ 7 ] : 21

En el siglo XX, el término intelectual adquirió connotaciones positivas de prestigio social , derivadas de poseer intelecto e inteligencia , especialmente cuando las actividades del intelectual ejercían consecuencias positivas en la esfera pública y, por lo tanto, aumentaban la comprensión intelectual del público, a través de la responsabilidad moral , el altruismo y la solidaridad , sin recurrir a las manipulaciones de la demagogia , el paternalismo y la incivilidad (condescendencia). [ 9 ] : 169 El sociólogo Frank Furedi dijo que "Los intelectuales no se definen según los trabajos que realizan, sino por la manera en que actúan, la forma en que se ven a sí mismos y los valores [sociales y políticos] que defienden. [ 10 ]

Según Thomas Sowell , como término descriptivo de persona, personalidad y profesión, la palabra intelectual identifica tres rasgos:

  1. Culto; erudición para desarrollar teorías;
  2. Productivo; crea capital cultural en los campos de la filosofía, la crítica literaria y la sociología , el derecho, la medicina y la ciencia, etc.; y
  3. Artístico ; crea arte en literatura , música , pintura , escultura , etc. [ 11 ]

Usos históricos

En latín , al menos desde el Imperio Carolingio , a los intelectuales se les podía llamar litterati , un término que a veces se aplica hoy en día.

La palabra intelectual se encuentra en la escritura india Mahabharata, en la reunión de despedida de soltera (Swayamvara Sava) de Draupadi . ​​Inmediatamente después de que Arjuna y Raja-Maharaja (reyes-emperadores) llegaran a la reunión, Nipuna Buddhijibina (intelectuales perfectos) apareció en ella.

En la China imperial, durante el período comprendido entre el 206  a. C. y el  1912 d. C., los intelectuales eran los funcionarios eruditos ("caballeros eruditos"), funcionarios públicos designados por el emperador de China para desempeñar las tareas de gobierno cotidianas. Dichos funcionarios obtenían títulos académicos mediante exámenes imperiales y, a menudo, también eran hábiles calígrafos o filósofos confucianos . El historiador Wing-Tsit Chan concluye que:

En términos generales, la trayectoria de estos eruditos ha sido digna de mención. Fue lo suficientemente buena como para ser elogiada e imitada en la Europa del siglo XVIII. Sin embargo, ha supuesto para China una enorme desventaja en su transición de un gobierno de hombres a un gobierno de ley, y las consideraciones personales en el gobierno chino han sido una maldición. [ 12 ] : 22

En la Corea de Joseon (1392-1897), los intelectuales eran los letrados , quienes sabían leer y escribir y habían sido designados como chungin (la "gente media"), de acuerdo con el sistema confuciano. Socialmente, constituían la pequeña burguesía , compuesta por burócratas eruditos (académicos, profesionales y técnicos) que administraban el gobierno dinástico de la dinastía Joseon. [ 13 ] : 73-4

Intelectual público

El término intelectual público describe a un intelectual que participa en el discurso de los asuntos públicos de la sociedad, además de su carrera académica. [ 14 ] Independientemente de sus campos académicos o experiencia profesional , los intelectuales públicos abordan y responden a los problemas normativos de la sociedad y, como tales, se espera que sean críticos imparciales que puedan "elevarse por encima de la preocupación parcial de su propia profesión y comprometerse con los problemas globales de la verdad , el juicio y el gusto de la época". [ 15 ] [ 10 ] : 32 En Representaciones del intelectual (1994), Edward Saïd dijo que "el verdadero intelectual es, por lo tanto, siempre un forastero, que vive en un exilio autoimpuesto y en los márgenes de la sociedad". [ 16 ] : 1–2 Los intelectuales públicos suelen surgir de la élite educada de una sociedad, aunque el uso norteamericano del término intelectual incluye a los académicos universitarios. [ 17 ] La diferencia entre intelectual y académico es la participación en el ámbito de los asuntos públicos. [ 18 ]

La obra de Jürgen Habermas , « La transformación estructural de la esfera pública » (1963), contribuyó significativamente a la noción de intelectual público al delimitar histórica y conceptualmente la idea de lo privado y lo público. Ese mismo año, resultó controvertida la definición de Ralf Dahrendorf : «Como bufones de la corte de la sociedad moderna, todos los intelectuales tienen el deber de dudar de todo lo obvio, de relativizar toda autoridad, de formular todas aquellas preguntas que nadie más se atreve a hacer». [ 19 ] : 51

Un intelectual suele estar asociado a una ideología o a una filosofía . [ 20 ] El intelectual checo Václav Havel afirmó que la política y los intelectuales pueden estar vinculados, pero que la responsabilidad moral por las ideas del intelectual, incluso cuando son defendidas por un político, recae sobre el propio intelectual. Por lo tanto, conviene evitar a los intelectuales utópicos que ofrecen «ideas universales» para resolver los problemas de la economía política con políticas públicas que podrían perjudicar y que han perjudicado a la sociedad civil; que los intelectuales sean conscientes de los vínculos sociales y culturales que se crean con sus palabras, ideas y reflexiones; y que se les escuche como críticos sociales de la política y el poder . [ 16 ] : 13

Participación pública

El factor determinante para que un «pensador» (historiador, filósofo, científico, escritor, artista) sea considerado un intelectual público es el grado de implicación y compromiso con la realidad vital del mundo contemporáneo, es decir, su participación en los asuntos públicos de la sociedad. Por consiguiente, la designación como intelectual público viene determinada por el grado de influencia de las motivaciones , opiniones y opciones de acción (sociales, políticas e ideológicas) de quien la otorga, y por su afinidad con el pensador en cuestión.

Tras el fracaso del movimiento a gran escala de mayo del 68 en Francia, los intelectuales del país fueron a menudo criticados por especializarse en áreas específicas al debatir temas generales como la democracia. Los intelectuales afirmaron cada vez más pertenecer a grupos marginados en lugar de ser sus portavoces, y centraron su activismo en los problemas sociales relevantes para sus áreas de especialización (como las relaciones de género en el caso de los psicólogos). Un cambio similar se produjo en China después de la masacre de la plaza de Tiananmen, pasando del "intelectual universal" (que planifica un futuro mejor desde el ámbito académico) a los intelectuales minjian ("de base"), este último grupo representado por figuras como Wang Xiaobo , el científico social Yu Jianrong y el editor de Yanhuang Chunqiu , Ding Dong (丁東). [ 21 ]

Política pública

En materia de políticas públicas , el intelectual público vincula la investigación académica con la solución práctica de problemas sociales. El sociólogo británico Michael Burawoy , exponente de la sociología pública , afirmó que la sociología profesional ha fracasado al prestar insuficiente atención a la resolución de problemas sociales, y que un diálogo entre el académico y el ciudadano común cerraría esa brecha. [ 22 ] Un ejemplo es cómo los intelectuales chilenos trabajaron para restablecer la democracia dentro de los gobiernos de derecha y neoliberales de la dictadura militar de 1973-1990 . El régimen de Pinochet brindó oportunidades profesionales a algunos científicos sociales liberales y de izquierda para trabajar como políticos y consultores en un esfuerzo por materializar la economía teórica de los Chicago Boys , pero su acceso al poder dependía del pragmatismo político , abandonando la neutralidad política del intelectual académico. [ 23 ]

En La imaginación sociológica (1959), C. Wright Mills afirmó que los académicos se habían vuelto poco preparados para participar en el discurso público, y que los periodistas suelen ser "más conscientes y estar mejor informados políticamente que los sociólogos, economistas y, especialmente, los politólogos". [ 24 ] : 99 Que, debido a que las universidades de EE. UU. son empresas privadas y burocráticas, "no enseñan razonamiento crítico al estudiante", quien, por lo tanto, no sabe "cómo evaluar lo que sucede en la lucha general por el poder en la sociedad moderna". [ 24 ] Asimismo, Richard Rorty criticó la calidad de la participación de los intelectuales en el discurso público como un ejemplo de la "irresponsabilidad cívica del intelecto , especialmente del intelecto académico". [ 25 ] : 142

El jurista estadounidense Richard Posner afirmó que la participación de los intelectuales públicos académicos en la vida pública de la sociedad se caracteriza por declaraciones lógicamente desordenadas y con sesgo político, del tipo que resultarían inaceptables para el mundo académico. Concluyó que existen pocos intelectuales públicos ideológica y políticamente independientes, y desaprobó a aquellos que se limitan a cuestiones prácticas de política pública, en lugar de abordar valores , filosofía pública , ética pública , teología pública o temas de indignación moral y espiritual.

Clase de estatus intelectual

Socialmente, los intelectuales constituyen la intelectualidad , una clase social organizada por ideología (p. ej., conservadurismo , fascismo , socialismo , liberalismo , reaccionario , revolucionario , democrático , comunismo ) o por nacionalidad (intelectuales estadounidenses, intelectuales franceses, intelectuales iberoamericanos, etc. ). El término «intelectualidad» se originó en la Rusia zarista ( c. 1860-1870 ), donde designaba el estrato social de aquellos con formación intelectual (escolarización, educación) y que eran el equivalente ruso de la «Bildungsbürgertum» alemana y de la «burguesía ilustrada » francesa , las clases medias ilustradas de esos países. [ 9 ] : 169-71

En la filosofía marxista , la función de clase social de los intelectuales (la intelectualidad ) es ser la fuente de ideas progresistas para la transformación de la sociedad: asesorar a los líderes políticos e interpretar la política del país para la población en general (obreros urbanos y campesinos). En el panfleto ¿Qué hacer? (1902), Vladimir Lenin (1870-1924) afirmó que la revolución del partido de vanguardia requería la participación de los intelectuales para explicar las complejidades de la ideología socialista al proletariado sin educación y a los trabajadores industriales urbanos, con el fin de integrarlos a la revolución, ya que «la historia de todos los países demuestra que la clase obrera, exclusivamente por sus propios esfuerzos, solo es capaz de desarrollar una conciencia sindical » y se conformará con los limitados beneficios socioeconómicos así obtenidos. En Rusia, como en Europa continental , la teoría socialista fue producto de los «representantes instruidos de las clases propietarias», de los «intelectuales socialistas revolucionarios», como Karl Marx y Friedrich Engels . [ 26 ] : 31, 137–8

El filósofo marxista húngaro György Lukács (1885-1971) identificó a la intelectualidad como la clase social privilegiada que proporciona el liderazgo revolucionario. Mediante una interpretación inteligible y accesible, los intelectuales explican a los obreros y campesinos el «¿Quién?», el «¿Cómo?» y el «¿Por qué?» del statu quo social, económico y político —la totalidad ideológica de la sociedad— y su aplicación práctica y revolucionaria a la transformación de su sociedad.

El teórico comunista italiano Antonio Gramsci (1891-1937) desarrolló la concepción de Karl Marx sobre la intelectualidad para incluir el liderazgo político en la esfera pública. Sostuvo que, dado que "todo conocimiento tiene una base existencial ", los intelectuales, quienes crean y preservan el conocimiento, son "portavoces de diferentes grupos sociales y articulan intereses sociales específicos". Afirmó que los intelectuales se encuentran en todas las clases sociales y en todo el espectro político, desde la derecha hasta la izquierda , y que, como clase social, "los intelectuales se consideran autónomos de la clase dominante " de su sociedad.

Al referirse a su papel como clase social, Jean-Paul Sartre afirmó que los intelectuales son la conciencia moral de su época; que sus responsabilidades morales y éticas consisten en observar el momento sociopolítico y hablar libremente a su sociedad, de acuerdo con su conciencia. [ 27 ] : 119

El historiador británico Norman Stone afirmó que la clase social intelectual malinterpreta la realidad de la sociedad y, por lo tanto, está condenada a errores como la falacia lógica , la estupidez ideológica y una mala planificación obstaculizada por la ideología. [ 16 ] En sus memorias, la política conservadora Margaret Thatcher escribió que la Revolución Francesa antimonárquica (1789-1799) fue «un intento utópico de derrocar un orden tradicional [...] en nombre de ideas abstractas , formuladas por intelectuales vanidosos». [ 28 ] : 753

América Latina

El académico estadounidense Peter H. Smith describe a los intelectuales de América Latina como personas de una clase social identificable, que han sido condicionadas por esa experiencia común y, por lo tanto, están inclinadas a compartir un conjunto de supuestos comunes (valores y ética); que el noventa y cuatro por ciento de los intelectuales provienen de la clase media o de la clase alta y que solo el seis por ciento proviene de la clase trabajadora . [ 29 ]

El filósofo Steven Fuller afirmó que, dado que el capital cultural confiere poder y estatus social como grupo, deben ser autónomos para ser creíbles como intelectuales:

Es relativamente fácil demostrar autonomía si se proviene de un entorno adinerado o aristocrático . Basta con renunciar al propio estatus y defender a los pobres y oprimidos [...]. La autonomía es mucho más difícil de demostrar si se proviene de un entorno pobre o proletario [...], por lo que los llamamientos a unirse a los ricos en una causa común parecen delatar el origen de clase. [ 30 ] : 113–4

Estados Unidos

El teólogo congregacionalista Edwards Amasa Park propuso segregar a los intelectuales de la esfera pública de la sociedad en los Estados Unidos.

El teólogo congregacionalista estadounidense del siglo XIX , Edwards Amasa Park, afirmó: «Nos hacemos daño a nosotros mismos cuando llevamos las dificultades científicas al terreno de la disensión popular». [ 25 ] : 12 En su opinión, era necesario, en aras de la estabilidad social, económica y política, «separar el papel técnico y serio de los profesionales de su responsabilidad de proporcionar filosofías útiles para el público en general». Esto expresa una dicotomía, derivada de Platón, entre el conocimiento público y el conocimiento privado, la «cultura cívica» y la «cultura profesional», la esfera intelectual de la vida y la vida de la gente común en la sociedad. [ 25 ] : 12

En Estados Unidos, los miembros de la clase intelectual se han caracterizado demográficamente como personas que tienen perspectivas políticas liberales o de izquierda sobre la política fiscal de armas o mantequilla . [ 31 ]

En «Los intelectuales y el socialismo» (1949), Friedrich Hayek escribió que «periodistas, profesores, ministros, conferenciantes, publicistas, comentaristas de radio, novelistas, caricaturistas y artistas» conforman una clase social intelectual cuya función es comunicar el conocimiento complejo y especializado del científico al público en general. Sostenía que los intelectuales se sentían atraídos por el socialismo o la socialdemocracia porque los socialistas ofrecían «visiones amplias; la comprensión espaciosa del orden social, en su conjunto, que promete un sistema planificado » y que tales filosofías de visión amplia «lograban inspirar la imaginación de los intelectuales» para cambiar y mejorar sus sociedades. [ 32 ] Según Hayek, los intelectuales apoyan desproporcionadamente el socialismo por razones idealistas y utópicas que no pueden realizarse en la práctica. [ 33 ]

Crítica

El economista Milton Friedman identificó a la intelectualidad y a la clase empresarial como agentes de interferencia en el capitalismo.

El filósofo francés Jean-Paul Sartre señaló que "el intelectual es aquel que se entromete en lo que no le concierne" ( L'intellectuel est quelqu'un qui se mêle de ce qui ne le respecte pas ). [ 34 ] : 588–9

Noam Chomsky expresó la opinión de que "los intelectuales son especialistas en difamación , son básicamente comisarios políticos , son los administradores ideológicos, los más amenazados por la disidencia ". [ 35 ] En su artículo de 1967 " La responsabilidad de los intelectuales ", Chomsky analiza la cultura intelectual en los EE. UU. y argumenta que está en gran medida subordinada al poder . Es particularmente crítico con los científicos sociales y los tecnócratas, quienes proporcionan una justificación pseudocientífica para los crímenes del Estado .

En «Una entrevista con Milton Friedman» (1974), el economista estadounidense Milton Friedman afirmó que los empresarios y los intelectuales son enemigos del capitalismo : la mayoría de los intelectuales creían en el socialismo, mientras que los empresarios esperaban privilegios económicos. En su ensayo «¿Por qué los intelectuales se oponen al capitalismo?» (1998), el filósofo libertario estadounidense Robert Nozick, del Instituto Cato, argumentó que los intelectuales se convierten en izquierdistas resentidos porque su trabajo intelectual superior, muy recompensado en la escuela y la universidad, es infravalorado y mal remunerado en la economía de mercado capitalista . Por lo tanto, los intelectuales se vuelven contra el capitalismo a pesar de gozar de un estatus socioeconómico superior al de la persona promedio. [ 36 ]

El economista conservador Thomas Sowell escribió en su libro Intelectuales y sociedad (2010) que los intelectuales, productores de conocimiento y no de bienes materiales, tienden a hablar fuera de sus áreas de especialización, pero esperan beneficios sociales y profesionales derivados del prestigio asociado a su experiencia profesional. En comparación con otras profesiones, los intelectuales públicos se encuentran socialmente ajenos a las consecuencias negativas e imprevistas de las políticas públicas derivadas de sus ideas. Sowell cita el ejemplo de Bertrand Russell (1872-1970), quien aconsejó al gobierno británico no recurrir al rearme nacional en los años previos a la Segunda Guerra Mundial . [ 37 ] : 218-276

Referencias

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