Hong Mai

Hong Mai ( chino :洪邁, 1123, Poyang -1202, Hangzhou ), ^[¹^] nombre de cortesía Jinglu (景盧), nombre artístico Yechu (野處) y Rongzhai (容齋), fue un estadista chino, erudito confuciano y escritor durante la dinastía Song del Sur . ^[²^]

Fue el autor de Yijianzhi (夷堅志) ^{[ 3 ]} y Rongzhai Suibi (容齋隨筆). ^{[ 4 ]}

Vida

Hong nació en el año 1123 en Poyang . Su padre, Hong Hao, era un funcionario de la dinastía Song que participó en las negociaciones entre Song y Jin durante las guerras de la era Jingkang . También tenía dos hermanos mayores llamados Hong Kuo y Hong Zun, respectivamente. ^{[ 5 ]}

En 1145, con el favor del emperador Gaozong de Song , Hong Mai recibió un puesto gubernamental en el departamento de transporte ( Zhuanyun Si ). ^{[ 5 ]}

En 1162, Hong Mai fue enviado al Imperio Jurchen , que gobernaba la mitad norte de China en aquel entonces, como diplomático. Durante su estancia en el norte, intentó establecer una tregua en Shandong , pero los Jurchen no estaban dispuestos a llegar a un acuerdo. Mai no recibió respuesta del norte y regresó al sur en otoño. ^{[ 5 ]}

En 1166, Hong fue nombrado magistrado de Jizhou. En los años siguientes, también gobernó Ganzhou y Wuzhou sucesivamente. ^{[ 5 ]}

En 1175, Hong se convirtió en miembro del archivo nacional y participó en la compilación de las Crónicas. ^{[ 5 ]}

En 1190, Hong fue nombrado magistrado de Shaoxing . En Shaoxing, rectificó el registro de población y solicitó una reducción de impuestos para los habitantes de Shaoxing. ^{[ 5 ]}

Hong murió en el año 1202, a los 80 años. Se le dio póstumamente el nombre de "Wenmin" (文敏). ^{[ 5 ]}

Obras

Yijianzhi fue una de las principales contribuciones de Hong a la tradición mitológica china Yaoguai , que se remonta a la época de Gan Bao .^[⁶^] El registro hablaba extensamente sobre incidentes míticos, fantásticos y sobrenaturales ocurridos durante la dinastía Song . Más importante aún, el registro describe con detalle la vida cotidiana de los chinos de la dinastía Song, información que de otro modo permanecería desconocida para los investigadores modernos.^[⁷^]

Hong Mai fue un defensor de la narrativa coloquial china. Elevó la escritura de ficción al mismo nivel que la poesía. En particular, Hong elogió a los escritores de ficción de la dinastía Tang por sus conmovedoras representaciones de las emociones cotidianas de la gente común. ^{[ 8 ]}

En 1180, Hong Mai inició su proyecto de compilar diez mil poemas de la dinastía Tang. La compilación se completó en el año 1190. La publicación se conoce como "Diez mil cuartetas de Tang". ^{[ 9 ]}

Referencias

↑ Kessler, Adam (2012). Song Blue and White Porcelain on the Silk Road . BRILL. p. 242. ISBN 9789004218598.
^ Ling, Yuzhi (2006).洪迈年谱. Llevar a la fuerza: Editorial Shanghai Guji. ISBN 9787532543687.
↑ Hashimoto, Keizō (1995). Ciencia de Asia Oriental: Tradición y más allá . Kansai University Press. pág. 223.
↑ Zhang, Qiong (2015). Haciendo suyo el Nuevo Mundo: Encuentros chinos con la ciencia jesuita en la era de los descubrimientos . BRILL. pág. 136. ISBN 9789004284388.
1 2 3 4 5 6 7 Merkid, Toqto'a (1985). Historia de Song . Pekín: Zhonghua Book Company. ISBN 9787101003239.
↑ Pohl, Karl-Heinz (2002). Ética china en un contexto global: bases morales de las sociedades contemporáneas . Brill. ISBN 9789004128125.
↑ Inglis, Alister (2012). Registro del oyente: Selección de cuentos sobrenaturales chinos . Sinomedia International Group. ISBN 9781592651351.
^ Chen, Jue (2014).漢學典範大轉移——杜希德與「金萱會」 . 聯經出版事業公司. pag. 228.ISBN 9789860402742.
↑ Adamek, Piotr (2017). El buen hijo se entristece si oye el nombre de su padre: El tabú de los nombres en China como forma de implementar valores sociales . Routledge. ISBN 9781351565219.

Enlaces externos

La doble vida de Hong Mai (1123-1202): Un académico de la escuela Hanlin y sus relatos sobrenaturales - charla de Ronald Egan (Universidad de Stanford, vídeo, 55 minutos)

[1] Kessler, Adam (2012). Song Blue and White Porcelain on the Silk Road . BRILL. p. 242. ISBN 9789004218598.

[2] Ling, Yuzhi (2006).洪迈年谱. Llevar a la fuerza: Editorial Shanghai Guji. ISBN 9787532543687.

[3] Hashimoto, Keizō (1995). Ciencia de Asia Oriental: Tradición y más allá . Kansai University Press. pág. 223.

[4] Zhang, Qiong (2015). Haciendo suyo el Nuevo Mundo: Encuentros chinos con la ciencia jesuita en la era de los descubrimientos . BRILL. pág. 136. ISBN 9789004284388.

[:0-5] 1 2 3 4 5 6 7 Merkid, Toqto'a (1985). Historia de Song . Pekín: Zhonghua Book Company. ISBN 9787101003239.

[6] Pohl, Karl-Heinz (2002). Ética china en un contexto global: bases morales de las sociedades contemporáneas . Brill. ISBN 9789004128125.

[7] Inglis, Alister (2012). Registro del oyente: Selección de cuentos sobrenaturales chinos . Sinomedia International Group. ISBN 9781592651351.

[8] Chen, Jue (2014).漢學典範大轉移——杜希德與「金萱會」 . 聯經出版事業公司. pag. 228.ISBN 9789860402742.

[9] Adamek, Piotr (2017). El buen hijo se entristece si oye el nombre de su padre: El tabú de los nombres en China como forma de implementar valores sociales . Routledge. ISBN 9781351565219.

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