Suicidio honorable

El suicidio por honor es un tipo de suicidio en el que una persona se quita la vida para escapar de la vergüenza de una acción que considera inmoral o deshonrosa, como haber tenido relaciones sexuales extramaritales , participar en un escándalo o sufrir una derrota en batalla. Se distingue del suicidio común en que el sujeto decide activamente quitarse la vida, ya sea en privado o en público, para restaurar o proteger su honor . Algunos suicidios por honor son una cuestión de elección personal y carecen de cualquier contexto cultural. Por ejemplo, figuras militares cometieron suicidios por honor al enfrentarse a la derrota, como Saúl , Marco Antonio , Vladislao Raginis , Yoshitsugu Saito , Jozef Gabčík , Hans Langsdorff y el emperador Teodoro (Tewodros II) de Etiopía .

El suicidio por honor tiene profundas raíces históricas en la sociedad japonesa, siendo el ejemplo más conocido el harakiri (también conocido como seppuku). La película Harakiri de 1962 , dirigida por Masaki Kobayashi, ofrece una representación directa y coherente del acto, que consiste en un suicidio ritual por destripamiento . Este acto era voluntario y, con mayor frecuencia, lo llevaban a cabo los samuráis que no habían seguido el código de conducta, considerando la muerte preferible a la deshonra. El harakiri se veía como una forma de autosacrificio, no como un castigo impuesto a un sirviente por su señor. ^{[ 1 ]}

A pesar de esta opinión, el requisito de cometer harakiri se utilizaba como pena capital en el antiguo Japón, aplicándose exclusivamente a personas de alto rango y posición, y denominándose en este contexto "concesión de la muerte". No fue hasta 1873 que se abolió la "Ley de Autocastigo", sustituyéndola por la cadena perpetua aplicable a los casos correspondientes, y por lo tanto el harakiri desapareció como forma de pena de muerte. ^{[ 2 ]}

Durante la Segunda Guerra Mundial , se reportó que algunos oficiales del Japón imperial cometieron harakiri, como Takijiro Onishi , el almirante que ideó la táctica kamikaze . El ejemplo más notable de harakiri en tiempos modernos es el de Yukio Mishima , un nacionalista radical que consideraba que el ejército y la sociedad japoneses se habían debilitado desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Mishima cometió harakiri en 1970 tras irrumpir en el cuartel general de las Fuerzas de Autodefensa de Japón, después de haber fracasado en su intento de persuadirlos para que dieran un golpe de Estado y restauraran el poder político del emperador . ^{[ 3 ]}

Tras el fatal accidente del vuelo 123 de Japan Airlines , dos empleados de Japan Airlines se suicidaron, entre ellos un ingeniero que había inspeccionado personalmente el avión durante un incidente anterior ocurrido siete años antes.

En Japón, incluso hoy en día, persiste una arraigada cultura de la vergüenza, dirigida a quienes no cumplen con las expectativas familiares o comunitarias, e incluso a los ancianos que pueden considerarse una carga; Japón tiene una de las tasas de suicidio más altas del mundo.

Las tasas de suicidio son más altas en el sur y el oeste de Estados Unidos, y algunos investigadores han sugerido recientemente que esto es sintomático de una cultura del honor . ^{[ 4 ]} Osterman y Brown demostraron que los estados con una cultura del honor en EE. UU. tenían tasas de suicidio más altas que los estados sin ella, y relacionaron esto con una mayor incidencia de depresión y una menor tendencia a buscar tratamiento con antidepresivos . Estos hallazgos concuerdan con las características definitorias de la cultura del honor, que enfatizan el vínculo entre la reputación social y la autoestima de un individuo. La dependencia del honor de las interacciones sociales y la visión favorable que otros tienen de la conducta de uno lo hace inherentemente inestable; incluso el más mínimo desafío cotidiano tiene el potencial de socavar el estatus y la reputación de una persona, y por ende, el honor. ^{[ 5 ]}

Los estrictos estándares culturales que se exigen a las personas pueden aumentar el riesgo de experimentar sentimientos de alienación y fracaso. Quienes creen que su reputación ha sido dañada irreparablemente pueden llegar incluso a quitarse la vida. ^{[ 6 ]} Esto concuerda con la teoría interpersonal del suicidio , según la cual las personas tienden a suicidarse cuando su sentido de pertenencia se ve socavado o cuando se sienten una carga para los demás. ^{[ 7 ]} Se ha argumentado que un individuo puede experimentar ambos síntomas junto con una pérdida de honor; la pérdida de reputación social puede inducir una sensación de desconexión y, cuando la pérdida ha afectado a la familia, una sensación de ser una carga. Además, se ha observado que las personas tienen una mayor propensión al suicidio cuando están desensibilizadas a la autolesión ; en culturas donde la exposición a la violencia es relativamente común, la tolerancia al dolor y la percepción del peligro suelen ser mayores. La combinación de estos factores probablemente contribuye a las mayores tasas de suicidio en las culturas del honor y, por lo tanto, en el sur y el oeste de Estados Unidos.

Se ha demostrado que la salud mental tiene profundas raíces en la cultura del honor estadounidense, y diversos estudios han revelado que quienes defienden firmemente las creencias relacionadas con el honor perciben la búsqueda de apoyo para la salud mental como una muestra de debilidad personal y, por ende, un daño a su reputación social. ^{[ 8 ]} En consecuencia, no sorprende que, a pesar de que las tasas de depresión son similares en todo Estados Unidos, las tasas de prescripción de antidepresivos sean significativamente menores en el Sur y el Oeste que en el Noreste y el Medio Oeste. Estos hallazgos concuerdan con la idea de que la depresión aumenta el riesgo de suicidio para los miembros de las culturas del honor estadounidenses en comparación con los miembros de culturas no basadas en el honor; la pérdida de estatus asociada con la búsqueda de ayuda puede interpretarse como un reconocimiento de mayor debilidad. Por lo tanto, la omnipresencia de la cultura del honor en los estados del Sur y del Oeste influye considerablemente en muchos de los suicidios relacionados con el honor que ocurren en Estados Unidos hasta el día de hoy.

Las diferentes exigencias culturales que el honor impone a hombres y mujeres conllevan un riesgo de suicidio cuando las personas no pueden cumplir con las expectativas específicas de su rol de género . Se espera que los hombres actúen como protectores y proveedores en la sociedad, mientras que se espera que las mujeres proyecten imágenes de castidad , lealtad , devoción a la familia y modestia . En ambos casos, la vejez se considera el factor más relevante que dificulta la capacidad de una persona para cumplir con estas expectativas. El cumplimiento de las expectativas de la masculinidad se vuelve cada vez más difícil con la edad, y la posterior conciencia de dicha dificultad puede resultar en alienación y en la sensación de ser una carga para la familia y la comunidad. De manera similar, para las mujeres, la incapacidad de cumplir con las expectativas de su rol puede ponerlas en riesgo de rechazo y alienación, y el proceso de envejecimiento puede socavar su atractivo percibido. Por lo tanto, las mujeres de culturas basadas en el honor pueden ver el envejecimiento como un perjuicio para su valor social, particularmente en sociedades dominadas por los hombres. ^{[ 9 ]}

• Asesinato por honor
• Suicidio forzado
• Seppuku
• Jauhar