Hor-Aha

El nombre comúnmente utilizado, Hor-Aha, es una romanización de su nombre Horus, escrito como un halcón Horus posado sobre un serekh con una maza y un escudo en sus garras, formando una variante del jeroglífico Gardiner código D34. Se lee como Aha (ꜥḥꜣ), el verbo egipcio 'luchar', aquí un participio singular masculino que describe un atributo del rey (Horus) y, por lo tanto, traducido como Horus 'el luchador' ^{[ 5 ]} por los estudiosos. ^{[ 6 ]}

En su obra Aegyptiaca (que se traduce como Historia de Egipto), Manetón menciona su nombre griego como Athothis o "Athotís".

En las fuentes contemporáneas del Período Dinástico Temprano , los reyes suelen ser identificados por su Horus y, posteriormente (después de Den ) ^{[ 7 ],} por sus nombres Nebty/Nesut biti. ^{[ 8 ]} Mientras que las listas de reyes ramésidas posteriores tienden a usar sus nombres Personales/Nebty, en lugar de sus nombres Horus. Por lo tanto, existen problemas para hacer coincidir el nombre Horus con los nombres Personales/Nebty en el canon de Abidos y Turín . ^{[ 9 ] [ 10 ]} Sin embargo, en años más recientes se ha aceptado cada vez más que de hecho tenemos los nombres personales de los primeros reyes Narmer = Menes , Djer = Iti, Djet = Ita, basándose en la existencia de sellos y grafitos particulares. ^{[ 11 ]} Aunque Hor-Aha queda como la excepción, sin sello ni documento como el grafito del Sinaí de Djer descubierto por Tallet que confirme su nombre Horus. ^{[ 12 ]} Sin embargo, Autuori ha argumentado que un sello contemporáneo de Hor-Aha (IÄF III, fig. 36), ^{[ 13 ]} con dos glifos adicionales de pan X1 brad/'t' colocados dentro de su serekh , podría ser en realidad una escritura de su nombre personal. ^{[ 14 ]} Como tt es muy similar a ttj (Teti), la ortografía en el canon de Abydos y Turín . ^{[ 14 ]}

En cualquier caso, basándose en la secuencia de reyes de la primera dinastía en las fuentes contemporáneas, generalmente se acepta que Menes = Narmer . Que Hor-Aha es, en efecto, el Teti mencionado como el segundo rey de la primera dinastía en el canon de Abidos y Turín . ^{[ 12 ]}

Existe cierta controversia en torno a Hor-Aha. Algunos creen que se trata del mismo individuo que el legendario Menes y que fue él quien unificó todo Egipto. ^{[ 15 ]} Otros afirman que era hijo de Narmer, el faraón que unificó Egipto. Narmer y Menes podrían haber sido un mismo faraón, conocido con más de un nombre. En cualquier caso, numerosas evidencias históricas de la época señalan a Narmer como el faraón que unificó Egipto por primera vez (véase la Paleta de Narmer ) y a Hor-Aha como su hijo y heredero.

Las impresiones de sellos descubiertas por Günter Dreyer en Umm El Qa'ab, procedentes de enterramientos de Den y Qa'a, identifican a Hor-Aha como el segundo faraón de la primera dinastía. ^{[ 16 ]} Su predecesor, Narmer, había unificado el Alto Egipto y el Bajo Egipto en un solo reino . Hor-Aha probablemente ascendió al trono a mediados del siglo XXXI a . C.

Hor-Aha parece haber conmemorado visitas a varios sitios religiosos, para actividades rituales. Una etiqueta de un año de Aha ( Aha3 ) de Abydos parece registrar una visita a un santuario de Neith (probablemente en Sais). ^{[ 17 ] [ 18 ]} Se ha sugerido que esto fue para honrar los orígenes del Bajo Egipto de Neithhotep si ella era realmente su madre. ^{[ 19 ] [ 20 ]} Además, la misma etiqueta en el segundo registro parece conmemorar una visita al santuario de Djebaut ( ḏbꜥ.wt ) en Buto . ^{[ 20 ] [ 21 ] [ 22 ]} Una tercera visita a un sitio religioso puede estar registrada en el lado derecho del primer registro de la etiqueta Naqada . Lo cual tiene una combinación de signos que, aunque a menudo se argumenta que son evidencia en el debate Narmer-Menes, pueden simplemente interpretarse como una visita o fundación de un santuario nb.tj (nebty, dos damas). ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]} Ahora existe un consenso general de que la etiqueta Naqada no tiene ninguna relación con el debate Narmer-Menes. ^{[ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]} Además, muchos estudiosos dudan que sea un nombre nebty, ya que el nombre nebty simplemente no se usaba tan temprano. ^{[ 31 ]}

Además, el primer registro de la etiqueta Naqada puede mostrar una barca iꜥb nṯr.w o iꜥb sḫm.w de Sokar (en lugar de una barca Henu o Maaty), ^{[ 32 ] [ 33 ]} o alternativamente puede representar un evento de seguimiento de Horus que es de naturaleza más administrativa. La otra etiqueta mencionada anteriormente Aha3 que conmemora la visita al santuario Djebaut en Buto , también muestra otra actividad ritual que tiene lugar allí, posiblemente incluso una carrera del toro Apis junto con otros rituales relacionados. ^{[ 34 ]} Además, el segundo registro de la etiqueta Naqada representa potencialmente algún tipo de fiesta ritual. ^{[ 35 ]} Otra etiqueta de Aha ( Aha2 ) también parece representar un evento ritual en el que tiene lugar un sacrificio humano. ^{[ 36 ]} Además, las etiquetas del reinado de Aha atestiguan la creación de 2 o 3 fetiches Imiut ( im.i-wt ). ^{[ 37 ]} Sin embargo, la etiqueta Aha5 muestra el signo del código Gardiner E15, por lo que podría leerse como Anubis en lugar de un fetiche Imiut , interpretándose así como la creación de una estatua de Anubis. La creación de una estatua de Anubis también se registra en las entradas de año que se conservan en la piedra de Palermo, fechada en Hor-Aha, posiblemente el mismo evento. ^{[ 38 ]}

La magnífica mastaba de Naqada, de 54 m por 27 m, excavada por De Morgan, data del reinado de Hor-Aha. ^{[ 39 ]} Es una tumba mastaba monumental con fachada de palacio, con 16 cámaras y 5 cámaras interiores más grandes y profundas, de las cuales la central es la cámara funeraria. ^{[ 40 ]} De Morgan afirma que las 16 cámaras exteriores son para ajuares funerarios, pero según Kahl et al. son elementos puramente arquitectónicos formados por los muros de soporte como elemento estructural de la superestructura. ^{[ 41 ] [ 42 ] [ 40 ]} La estructura tenía un banco bajo alrededor de los muros exteriores y un muro de cerramiento de adobe. ^{[ 42 ] [ 40 ]} Aquí se han encontrado los nombres Narmer , Aha, Rekhit y Neithhotep . ^{[ 43 ]} El ajuar funerario de esta tumba es de un estatus sumamente alto para este período, con vasijas de marfil inscritas con Rekhit y Neithhotep en la cámara funeraria, junto con fragmentos de marfil asociados con un objeto similar a un ataúd. ^{[ 44 ]} Además, se han encontrado objetos de marfil y cobre, así como paletas de piedra, cuentas costosas y vasijas de piedra en otras cámaras. ^{[ 45 ]} En cuanto al ocupante de esta tumba, hay dos candidatos principales, Rekhit y Neithhotep , ahora considerando el estatus sumamente alto de este entierro y la escala de la tumba, Neithhotep es a menudo considerado por los estudiosos como el más probable, y por lo tanto generalmente identificado como el ocupante. ^{[ 46 ] [ 47 ]} Sin embargo, algunos consideran que Rekhit, un posible hermano/medio hermano o hijo de Aha, es el ocupante de la tumba debido a que es el individuo más atestiguado dentro de la tumba. ^{[ 47 ]} Ahora también se sabe, sin embargo, que Neithhotep sobrevivió a Aha, y está atestiguado junto a Djer , el sucesor de Aha, en un grafiti en Wadi Ameyra en el Sinaí. ^{[ 48 ]}

La mastaba más antigua de Saqqara es la tumba S3357, que data del reinado de Hor-Aha y es del tipo "fachada de palacio", excavada por Emery. Tiene aproximadamente 42 m por 16 m y, notablemente, tiene una tumba en forma de barco. ^{[ 49 ]} Generalmente se considera que tuvo como ocupante a uno de los más altos funcionarios de Aha, probablemente un miembro de la familia real. ^{[ 50 ]} Esto hace que los posibles príncipes de Aha, Het, Sa-Iset y Rekhit, mencionados en sellos y ajuares funerarios de la tumba, sean candidatos potenciales para ocupar la tumba. ^{[ 51 ]} Pero lo más importante es que marca la aparición de la primera tumba en Saqqara , la necrópolis menfita bajo Aha, coincidiendo con su mayor concentración de atestaciones en la región en comparación con sus predecesores, por ejemplo, en Helwan y Zawyet el-Aryan. ^{[ 52 ] [ 49 ] [ 53 ]} Al mostrar una intensificación del interés real en Menfis bajo Aha, lo cual tendría sentido dado el comentario de Manetón de que Aha construyó un palacio en Menfis, es probable según Heagy que Aha trasladara la residencia de Thinis a Menfis. ^{[ 53 ]}

Se conservan pocos artefactos del reinado de Hor-Aha. Sin embargo, las cabezas de hacha de cobre finamente elaboradas, los fragmentos de vasijas de loza, ^{[ 54 ]} la caja de marfil y los mármoles blancos inscritos dan testimonio del florecimiento de la artesanía durante el tiempo en que Aha estuvo en el poder. ^{[ 55 ]} Además, el complejo funerario de Hor-Aha en Umm el-Qa'ab es mucho más grande que el de sus predecesores. Esto incluso ha sido utilizado por algunos como argumento para identificar a Aha con Menes . Sin embargo, en general, da testimonio de una creciente capacidad de la administración contemporánea para manejar cantidades de mano de obra significativamente mayores que nunca antes.

Una inscripción en una tablilla de marfil de Abidos sugiere que Hor-Aha dirigió una expedición contra los nubios . En una tablilla anual, un año se denomina explícitamente «Año del castigo de Ta-Sety» (es decir, Nubia). ^{[ 56 ]}

Durante el reinado de Hor-Aha, el comercio con el Levante meridional parece haber estado en declive. Algunos estudiosos consideran que Hor-Aha no está documentado en el Levante meridional. ^{[ 52 ]} Sin embargo, muchos identificarían un serekh en un fragmento de vasija de En Besor como suyo, por lo que es muy posible que Hor-Aha sí esté documentado en el Levante meridional. ^{[ 57 ] [ 58 ] [ 59 ]} Aunque, claramente, hay una caída importante en las documentaciones en el Levante meridional en comparación con Narmer , quien está documentado con seguridad muchas veces en múltiples sitios. ^{[ 52 ]} De cualquier manera, se sabe que el puesto avanzado egipcio en En Besor estuvo activo durante el reinado de Hor-Aha, y la tumba de Hor-Aha también contenía fragmentos de cerámica de Siria-Palestina. ^{[ 52 ]} Además, la etiqueta Naqada mencionada anteriormente también puede atestiguarlo. Si se acepta la interpretación de Helck sobre la escena del barco en el tercer registro de las etiquetas de la visita al santuario de Neith, y efectivamente se transporta madera, entonces podría implicar que los topónimos mencionados podrían estar tan lejos como el Líbano , la fuente habitual de madera de Egipto. Para corroborar esto, el análisis de la madera en la tumba de Hor-Aha ha demostrado que se trata de madera de cedro, que los egipcios obtenían exclusivamente del Líbano. ^{[ 60 ]} Por lo tanto, el contacto egipcio más antiguo conocido con el Líbano (probablemente Biblos) se fecha con certeza en el reinado de Hor-Aha. ^{[ 61 ]}

Según el sacerdote egipcio Manetón (que vivió más de 2600 años después del reinado de Hor-Aha), Aha construyó un palacio en Menfis y fue un médico hábil que escribió varios libros sobre anatomía. ^{[ 62 ]}