Familia Al-Houthi

Al-Houthi es una tribu aristocrática yemení que remonta sus orígenes a los Banu Hashim , descendientes directos de Hasan ibn Ali . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]}

La familia al-Houthi, perteneciente a la clase social hachemita Sadah del norte de Yemen, comparte un ancestro común con las demás familias zaydíes hachemíes de la región, todas descendientes de Yahya ibn Husayn al-Rassi al-Hasani , quien llegó a Saada en el año 894 de la Hégira. Era seguidor del chiismo zaydí y dio origen a la escuela de pensamiento Hadawi dentro de este. ^{[ 4 ]}

El clan es numeroso y se asienta principalmente en las montañas Marran de la provincia de Saada , en el noroeste de Yemen . ^{[ 5 ]} El clan al-Houthi ha producido numerosos ulemas de la comunidad chií zaidí en Yemen, estando afiliado a la secta Jaroudi del zaidismo. ^{[ 6 ] [ 7 ]} La familia tradicionalmente había ejercido como cadíes en la región de Saada hasta la guerra civil de 1962 en Yemen, que resultó en el derrocamiento del Reino Mutawakkilita —una continuación del Imamato Zaidí que había gobernado Yemen durante aproximadamente mil años— por los republicanos yemeníes apoyados por Gamal Abdel Nasser de Egipto . El Imamato Zaidí estaba gobernado en ese momento por la dinastía rasí, de la cual deriva el clan al-Houthi. ^{[ 8 ] [ 9 ]}

Miembros de la familia, en particular Badreddin al-Houthi y su hijo Hussein , figuraron entre los fundadores del partido Hizb al-Haqq ; el primero también fue elegido representante de este partido en 1993. ^{[ 10 ]} Sin embargo, los representantes hutíes pronto se distanciaron del partido, al que consideraban «elitista y cooptado por el régimen de Saleh ». ^{[ 10 ]}

Hussein al-Houthi se convirtió posteriormente en el primer líder del movimiento hutí que buscaba restaurar el gobierno chií zaidí en Yemen. Varios factores contribuyeron a las crecientes fricciones y al auge del movimiento hutí. El presidente de Yemen del Norte (y posteriormente de Yemen unificado), Ali Abdullah Saleh , provenía de una familia chií zaidí, pero no todos los zaidíes aceptaban su gobierno como legítimo, ya que Saleh no pertenecía a la élite sayyid de Yemen. Por lo tanto, según la doctrina zaidí, no era un imán legítimo de la comunidad zaidí. ^{[ 6 ] [ 11 ]} Además, la posición de los salafistas respaldados por Arabia Saudita y otros grupos suníes en Yemen aumentó constantemente a partir de la década de 1970, al igual que la posición de los jeques que a veces cooperaban con estos grupos salafistas por razones pragmáticas. Según los informes, los salafistas llevaron a cabo una agresiva «política de provocación» contra los zaidíes que habitaban la zona circundante, acusándolos a menudo de apostasía e incluso destruyendo sus cementerios . ^{[ 12 ]} A pesar de esto, la escuela salafista contaba con el apoyo de los regímenes saudí y yemení del norte. Esta situación contribuyó a sembrar la semilla del creciente descontento entre la población zaidí y, en última instancia, de movimientos de renovación zaidí como los hutíes. ^{[ 12 ]}

Si bien la visión hutí para Yemen generalmente se considera que implica el liderazgo de un Sayyid o un Hachemita , ^{[ 11 ] [ 3 ] [ 6 ]} el movimiento es ambiguo respecto a la necesidad del gobierno de un Sayyid o algún tipo de imamato . Considera estos elementos como "preferibles", pero no como absolutamente cruciales. ^{[ 12 ]} Hoy, el movimiento y la tribu hutí están liderados por Abdul-Malik al-Houthi , el hermano menor de Hussein al-Houthi. Los líderes del movimiento hutí provienen de esta tribu. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]}

• Abdul-Malik al-Houthi (nacido en 1979)
• Badreddin al-Houthi (1926-2010)
• Hussein al-Houthi (1959–2004)
• Mohammed al-Houthi (nacido en 1979)
• Yahia al-Houthi (nacido en 1961)