Cómo leer al Pato Donald

Cómo leer al Pato Donald ( en español : Para leer al Pato Donald ) es un ensayo de 1971 de Ariel Dorfman y Armand Mattelart que critica los cómics de Disney desde unpunto de vista marxista como propaganda capitalista para el imperialismo corporativo y cultural estadounidense . ^{[1] [2]} Se publicó por primera vez en Chile en 1971, se convirtió en un éxito de ventas en toda América Latina ^[3] y todavía se considera una obra fundamental en los estudios culturales . ^[4] Fue reeditado en agosto de 2018 para una audiencia general en los Estados Unidos, con una nueva introducción de Dorfman, por OR Books .

La tesis del libro es que los cómics de Disney no sólo son un reflejo de la ideología imperante en la época ( el capitalismo ), sino que además son conscientes de ella y son agentes activos en la difusión de la misma. Para ello, los cómics de Disney utilizan imágenes del mundo cotidiano:

"Aquí reside la inventiva de Disney (producto de su época), que rechaza el esquema crudo y explícito de las tiras de aventuras, que surgieron en la misma época. El trasfondo ideológico es sin duda el mismo: pero Disney, al no mostrar ninguna fuerza represiva abierta, es mucho más peligroso. La división entre Bruce Wayne y Batman es la proyección de la fantasía fuera del mundo ordinario para salvarlo. Disney coloniza el mundo cotidiano, al alcance del hombre común y de sus problemas comunes, con el analgésico de la imaginación de un niño".

—  Ariel Dorfman y Armand Mattelart, Cómo leer al Pato Donald , pág. 148

Esta cercanía a la vida cotidiana es tan sólo aparente, pues el mundo mostrado en los cómics, según la tesis, se basa en concepciones ideológicas, dando lugar a un conjunto de reglas naturales que llevan a la aceptación de determinadas ideas sobre el capital , la relación de los países desarrollados con el Tercer Mundo , los roles de género , etc.

Como ejemplo, el libro considera la falta de descendencia de los personajes. ^[5] Todo el mundo tiene un tío o un sobrino, todo el mundo es primo de alguien, pero nadie tiene padres o hijos. Esta realidad no parental crea niveles horizontales en la sociedad, donde no hay un orden jerárquico, salvo el dado por la cantidad de dinero y riqueza que posee cada uno, y donde casi no hay solidaridad entre los del mismo nivel, creándose una situación donde lo único que queda es la cruda competencia. ^[6] Otra cuestión analizada es la absoluta necesidad de tener un golpe de suerte para la movilidad social (sin importar el esfuerzo o la inteligencia que se involucre), ^[7] la falta de habilidad de las tribus nativas para administrar sus riquezas, ^[8] y otras.

Cómo leer al Pato Donald fue escrito y publicado por Ediciones Universitarias de Valparaíso, perteneciente a la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso , durante el breve florecimiento del socialismo democrático bajo el gobierno de Salvador Allende y su coalición de Unidad Popular y está estrechamente identificado con la política revolucionaria de su época. ^[9] En 1973, un golpe de Estado , apoyado secretamente por los Estados Unidos , llevó al poder a la dictadura militar de Augusto Pinochet . Durante el régimen de Pinochet, Cómo leer al Pato Donald fue prohibido y sujeto a quema de libros ; sus autores fueron obligados a exiliarse . ^[9]

Fuera de Chile, Cómo leer al Pato Donald se convirtió en el texto político más impreso en América Latina durante algún tiempo. ^[3] Fue traducido al inglés , francés , alemán , portugués , holandés , italiano , griego , turco , sueco , finlandés , danés , japonés y coreano ^[10] y vendió alrededor de 700.000 copias en total; en 1993, había sido reimpreso 32 veces por la editorial Siglo Veintiuno Editores. ^[11]

En octubre de 2018, OR Books publicó en Estados Unidos una edición de tapa dura con una nueva introducción de Dorfman. ^[12]

Thomas Andrae, que ha escrito sobre Carl Barks , ha criticado la tesis de Dorfman y Mattelart. Andrae escribe que no es cierto que Disney controlara el trabajo de cada dibujante, y que los dibujantes tenían manos casi completamente libres a diferencia de los que trabajaban en animación . Según Andrae, Carl Barks ni siquiera sabía que sus caricaturas se leían fuera de los Estados Unidos en la década de 1950. Por último, escribe que las caricaturas de Barks incluyen críticas sociales e incluso referencias anticapitalistas y antiimperialistas . ^[13]

David Kunzle, que tradujo el libro al inglés, habló con Carl Barks para su introducción y llegó a una conclusión similar. Cree que Barks proyectó su propia experiencia como dibujante mal pagado en el Pato Donald y considera que algunas de sus historias son sátiras "en las que los imperialistas Duckburgers parecen tan tontos como los inocentes nativos del Tercer Mundo (y mucho más malvados que ellos )". ^[14]

• La seducción del inocente

• Andrae, Thomas (2006), "Releyendo al Pato Donald",Carl Barks y el cómic de Disney: desenmascarando el mito de la modernidad, Prensa Universitaria de Mississippi , ISBN 978-1578068586
• Constantinou, Costas M. (2008), "Comunicaciones/excomuniones: una entrevista con Armand Matellart", en Constantinou, Costas M.; Richmond, Oliver P.; Watson, Alison MS (eds.),Culturas y políticas de la comunicación global: Volumen 34, Revista de estudios internacionales, Prensa de la Universidad de Cambridge , ISBN 978-0521727112
• McClennen, Sophia A. (2010), Ariel Dorfman: Una estética de la esperanza, Duke University Press , ISBN 978-0-8223-9195-1
• Mendoza, Plinio Apuleyo; Montaner, Carlos Alberto; Llosa, Alvaro Vargas (2000), "Cómo leer al pato Donald: Ariel Dorfman y Armand Matellart, 1972", Guía del perfecto idiota latinoamericano , Madison Books , ISBN 978-1-4616-6278-5
• Mirrlees, Tanner (2013), "Paradigmas de los medios de entretenimiento globales",Medios de entretenimiento globales: entre el imperialismo cultural y la globalización cultural, Routledge , ISBN 978-1136334658
• Mooney, Jadwiga E. Pieper (2009), "Asar el pato: hegemonía nacional y cultura revolucionaria",La política de la maternidad: maternidad y derechos de las mujeres en el Chile del siglo XX, Prensa de la Universidad de Pittsburgh , ISBN 978-0822973614
• Smoodin, Eric (1994), "Introducción: Cómo leer a Walt Disney", en Smoodin, Eric (ed.),El discurso de Disney: la producción del Reino Mágico, Routledge , ISBN 978-1135216597
• Tomlinson, John (1991), "Leyendo al Pato Donald: la crítica ideológica del 'texto imperialista'",El imperialismo cultural: una introducción crítica, Grupo Editorial Internacional Continuum , ISBN 978-0826450135

• Robert Boyd. "El tío Crooge, imperialista", Comics Journal #138 (octubre de 1990), págs. 52-55.
• Dwight Decker. "If This Be Imperialism..." Amazing Heroes #163 (15 de abril de 1989), pp. 55-57. Una entrega de la columna "Doc's Bookshelf". Análisis realizado por un destacado aficionado a los cómics y experto en Carl Barks .
• Dana Gabbard y Geoffrey Blum. "El color de la verdad es gris". Walt Disney's Uncle Scrooge Adventures in Color #24 (1997), pp. 23-26. Análisis crítico de Carl Barks realizado por dos expertos .
• Cómo leer a Donald Trump: sobre la quema de libros pero no de ideas Un ensayo de Dorfman de 2017.
• Dan Piepenbring  [de] (3 de junio de 2019) El libro que expuso la política cínica del Pato Donald. The New Yorker .
• Bryan, Peter Cullen. Creación, traducción y adaptación en los cómics del Pato Donald: El sueño de tres vidas, Capítulo 1: "Una visión de Europa desde la perspectiva de un pato": Cómo leer al Pato Donald. Springer International Publishing, 2021. Examina el alcance de la popularidad extranjera del Pato Donald en comparación con el papel más pequeño que desempeñó en Estados Unidos.