Articulo de referencia

Hubertine Auclert

Hubertine Auclert ( [ y.bɛʁ.tin o.klɛʁ ] ; Francia, 10 de abril de 1848 – París, 4 de agosto de 1914) fue una destacada feminista francesa y activista por el sufragio femenino ....

Hubertine Auclert ( [ y.bɛʁ.tin o.klɛʁ ] ; Francia, 10 de abril de 1848 – París, 4 de agosto de 1914) fue una destacada feminista francesa y activista por el sufragio femenino .

Primeros años de vida

Nacida en el departamento de Allier , en la región de Auvernia , Francia, en el seno de una familia de clase media, el padre de Hubertine Auclert falleció cuando ella tenía 13 años y su madre la envió a vivir y estudiar a un convento católico . De niña, planeaba hacerse monja, pero abandonó el convento a los 16 años. Distanciada de su madre, vivió un tiempo con su tío, pero tuvo que regresar al convento unos años después. Lo dejó definitivamente en 1869 y se trasladó a París en 1873. Allí, el derrocamiento del emperador Napoleón III y el establecimiento de la Tercera República abrieron las puertas al activismo femenino, que comenzó a exigir cambios en el Código Napoleónico para garantizar la educación y la independencia económica de las mujeres, así como la legalización del divorcio.

Activismo político y feminismo

Inspirada por la destacada labor de Maria Deraismes y Léon Richer , Auclert se involucró en el movimiento feminista y llegó a ser secretaria de Richer. Influenciada por su vida en un convento católico, y al igual que muchas de las principales feministas republicanas de la época, fue una ferviente anticlerical. Si bien el principal objetivo del movimiento feminista francés era la reforma legislativa, Auclert fue más allá al exigir el derecho de las mujeres a presentarse a cargos públicos y al afirmar que las leyes injustas jamás se habrían aprobado si se hubieran tenido en cuenta las opiniones de las legisladoras. En 1876 fundó la Société le droit des femmes (Sociedad por los Derechos de las Mujeres) para apoyar el sufragio femenino , y en 1883 la organización cambió formalmente su nombre a Société le suffrage des femmes (Sociedad por el Sufragio Femenino).

En 1878, se celebró en París el Congreso Internacional sobre los Derechos de la Mujer, pero, para disgusto de Auclert, no apoyó el sufragio femenino. Decidida, en 1880, Auclert inició una revuelta fiscal, argumentando que, sin representación, las mujeres no debían estar sujetas a impuestos. Uno de sus asesores legales fue el abogado Antonin Lévrier, con quien más tarde se casó. El 13 de febrero de 1881 lanzó La Citoyenne , una revista mensual [ 1 ] (página 899) que defendía con vehemencia el sufragio femenino. El periódico recibió un apoyo explícito incluso de la élite del movimiento feminista, como Séverine , y la socialité Marie Bashkirtseff escribió varios artículos para la publicación. En sus escritos, también introdujo el término feminismo , acuñado por primera vez por Charles Fourier, en el idioma inglés en la década de 1890. [ 2 ]

En el Congreso Socialista Obrero de Marsella en 1879, Auclert defendió con vehemencia los derechos de las mujeres, argumentando que necesitaban independencia económica debido a su maternidad «natural». [ 3 ] Auclert formó parte de un comité especial para considerar la igualdad de las mujeres y se le concedió una hora para hablar ante el congreso sobre el tema. Tras su intervención, fue invitada a presidir un comité para elaborar una declaración sobre los derechos de las mujeres. Dicha declaración, que afirmaba que las mujeres debían tener los mismos derechos sociales, legales, políticos y laborales que los hombres, fue aprobada por el congreso. [ 4 ]

En 1884, el gobierno francés finalmente legalizó el divorcio, pero Auclert lo denunció debido al flagrante sesgo de la ley contra las mujeres, que aún no les permitía conservar su salario. Auclert propuso la idea radical de que debería existir un contrato matrimonial entre los cónyuges con separación de bienes.

Argelia y el feminismo

Auclert y su esposo se mudaron a Argelia en 1888, donde permanecieron durante cuatro años hasta que él falleció y ella regresó a París. Durante su estancia en Argelia, Auclert estudió y documentó exhaustivamente la vida cotidiana de las mujeres árabes. Auclert estableció un paralelismo entre el prejuicio masculino contra las mujeres en Francia y el prejuicio racial contra los colonizados en Argelia, afirmando que «los argelinos franceses… hacen todo lo posible por mantener a los árabes en un estado de ignorancia tan propicio para la explotación y la dominación». [ 5 ]

Su activismo por los derechos de las mujeres argelinas fue paralelo al feminismo «familiar» o «maternalista» que defendió en Francia. Dicho prejuicio se manifestó en la complicidad francesa con los hombres árabes para suprimir la educación de las mujeres árabes y respetar las prácticas islámicas de matrimonios infantiles, poligamia y trata de novias, que restringían los derechos de la mujer árabe. [ 5 ]

Auclert actuó por un deber moral para elevar el estatus de las mujeres árabes y permitirles alcanzar la misma dignidad que las mujeres francesas. En Argelia y a su regreso a Francia, emprendió acciones legales para el reconocimiento de los derechos de las mujeres árabes, como peticiones para mejorar la educación y la abolición de la poligamia. Si bien su visión de la cultura islámica estaba profundamente arraigada en el pensamiento imperial, dejó clara la influencia negativa del colonialismo francés en las sociedades donde se asentaron. Afirmó que la opresión derivada de la ley islámica se vio agravada por la connivencia entre los administradores franceses y los hombres árabes. A su juicio, los hombres árabes parecían atrasados, en parte debido a los efectos del racismo de los colonos franceses. Debido a la opresión masculina, consideraba que las mujeres colonizadas eran las que más sufrían. Sostuvo que, debido al patriarcado tanto árabe como francés, las mujeres argelinas eran las menos desarrolladas social, moral y culturalmente.

Escribió sobre las consecuencias que sufrían las mujeres árabes a causa del islam en la prensa argelina: Le Radical Algérien y La Citoyenne . Involuntariamente, su trabajo en Argelia sirvió como justificación adicional para el colonialismo francés, ya que puso de relieve la supuesta condición degradada de las mujeres árabes bajo el dominio argelino. Al no poder seguir financiando La Citoyenne , el periódico cerró, pero ella continuó su activismo. En 1900, presenció la creación del Consejo Nacional de Mujeres Francesas como organización coordinadora de grupos feministas en Francia, los cuales pronto se unieron para apoyar el sufragio.

Crítica

Julia Clancy-Smith, autora de *Islam, género e identidades en la formación de la Argelia francesa*, escribe que, si bien Auclert critica la influencia negativa del colonialismo francés, se asemeja a las feministas británicas contemporáneas al utilizar un discurso de "hermandad universal" que, paradójicamente, era imperial y jerárquico para proteger a las poblaciones colonizadas. Aunque Auclert culpaba a los hombres franceses de agravar la "barbarie" de los hombres árabes y, por ende, la situación de las mujeres árabes, gran parte de su retórica en defensa de estas últimas las presentaba como víctimas de su religión.

Clancy-Smith cita que Auclert afirmaba que los hombres árabes convertían a las mujeres en "pequeñas víctimas de la depravación musulmana" y que debían ser "liberadas de sus jaulas, hogares amurallados y claustros" para asimilarse a las mujeres francesas. Los escritos de Auclert sobre las mujeres argelinas se centraban, en palabras de Clancy-Smith, en "las costumbres sexuales moralmente perversas de los nativos". Por ejemplo, la sección más provocativa de la obra de Auclert detallaba su argumento de que "el matrimonio árabe es violación infantil". [ 6 ] Clancy-Smith también critica el éxito de Auclert como activista: todas las peticiones que Auclert presentó en nombre de las mujeres argelinas fueron recibidas con indiferencia, según Auclert. No hay registros de que las mujeres musulmanas supieran o respondieran a su defensa. Clancy-Smith sostiene que Auclert regresó a París en 1892 sin "ningún resultado concreto", salvo, irónicamente, convencer a muchos en Francia de que los argelinos eran demasiado bárbaros e inadecuados para los derechos políticos. [ 7 ]

Activismo posterior y muerte

En julio de 1907, las mujeres casadas en Francia finalmente obtuvieron un control parcial sobre sus propios salarios gracias a la presión ejercida por la asociación Avant-Courrière (Precursora), liderada por Jeanne Schmahl . [ 8 ]

Si una mujer compraba algo con sus ganancias que no consumía ella misma, como un mueble, este pasaba a ser propiedad de su marido a menos que existiera un contrato matrimonial que estipulara lo contrario, lo cual solía ocurrir con parejas prósperas. [ 9 ] En noviembre de 1907, el Consejo General del Sena cedió a la presión de Auclert y apoyó el proyecto de ley de Paul Dussaussoy de 1906 que proponía el sufragio femenino limitado. [ 10 ]

A sus 60 años, Auclert continuó su lucha por la igualdad total. En 1908, rompió simbólicamente una urna durante las elecciones municipales de París, y en 1910, ella y Marguerite Durand desafiaron a las autoridades y se presentaron como candidatas en las elecciones para miembros de la asamblea legislativa.

Considerada una de las figuras centrales en la historia del movimiento feminista francés, Auclert continuó su activismo hasta su muerte en 1914, a los 66 años, un día después de que Francia declarara la guerra a Alemania y entrara en la Primera Guerra Mundial . Está enterrada en el cementerio Père Lachaise de París; la escultura de su tumba conmemora el "Sufragio Femenino ".

Referencias

  1. Elizabeth Cady Stanton; Susan B. Anthony; Matilda Joslyn (1886). Historia del sufragio femenino . Original de la Universidad de Harvard: Susan B. Anthony.
  2. Cott, Nancy (1987). Los fundamentos del feminismo moderno . Yale University Press. pág. 14. ISBN  0300042280.
  3. ^ Frader y Rose 1996 , pág. 152.
  4. Fortescue 2017 , pág. 87.
  5. 1 2 Clancy-Smith 1998 , págs. 154–174.
  6. Clancy-Smith 1998 , págs. 169–172.
  7. Clancy-Smith 1998 , pág. 172.
  8. ^ Metz, Annie (diciembre de 2007). "Jeanne Schmahl y la ley sobre el libre salario de la mujer" . Boletín de Archivos del Féminisme (13). Archivado desde el original el 4 de mayo de 2019 . Consultado el 22 de marzo de 2015 .
  9. "El movimiento feminista en Francia y su líder" . The Brooklyn Daily Eagle . Nueva York: 4. 4 de septiembre de 1911. Recuperado el 23 de marzo de 2015 vía newspapers.com .Icono de acceso abierto
  10. McMillan, James F. (2000), Francia y las mujeres, 1789-1914: Género, sociedad y política , Psychology Press, pág. 207, ISBN  978-0-415-22602-8Consultado el 12 de diciembre de 2017.

Fuentes

  • Clancy-Smith, Julia (1998), Islam, género e identidades en la formación de la Argelia francesa, 1830-1962.
  • Fortescue, William (5 de julio de 2017), La Tercera República en Francia, 1870-1940: Conflictos y continuidades , Taylor & Francis, ISBN 978-1-351-54000-1Consultado el 28 de enero de 2018.
  • Frader, Laura Levine; Rose, Sonya O. (1996), Género y clase en la Europa moderna , Cornell University Press, ISBN 0-8014-8146-5Consultado el 28 de enero de 2018.

Lecturas adicionales

  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con Hubertine Auclert en Wikimedia Commons
  • Obras de Hubertine Auclert en Faded Page (Canadá)