Abrazo

Huguccio (Hugo de Pisa, Uguccio) ( c.  1140  – fallecido en 1210) ^[1] fue un abogado canónico italiano .

Huguccio estudió en Bolonia , probablemente con Gandolfo, y enseñó derecho canónico en la misma ciudad, tal vez en la escuela relacionada con el monasterio de los Santos Nabore y Felice. Se cree que se convirtió en obispo de Ferrara en 1190. ^[2]

Entre sus supuestos discípulos se encontraba Lotario de' Conti, más tarde Papa Inocencio III , quien lo tenía en alta estima, como lo demuestran los importantes casos que el pontífice le presentó, de los cuales aún quedan rastros en el " Corpus Juris " (c. Coram , 34, X, I, 29). Dos cartas dirigidas por Inocencio III a Huguccio fueron insertadas en las Decretales de Gregorio IX (c. Quanto , 7, X, IV, 19; c. In quadam , 8, X,III,41). Sin embargo, Inocencio probablemente no estaba muy familiarizado con las ideas de Huguccio sobre la Eucaristía cuando emitió la decretal Cum Marthae (X 3.41.16).[2] ^[3]

Escribió una "Summa" sobre el " Decretum " de Graciano , concluida según algunos en 1187, según otros después de 1190, el comentario más extenso y quizás el más autorizado de ese tiempo. ^[4] Omite, sin embargo, en el comentario la segunda parte de las Causae del Decretum de Graciano, Causae xxiii-xxvi, un vacío que fue llenado por Johannes de Deo .

Huguccio argumentó, en una opinión ampliamente conocida, que un Papa que caía en herejía perdía automáticamente su sede, sin necesidad de un juicio formal. ^[5]

Junto con el Decretum de Graciano, la Summa de Huguccio contiene opiniones (es decir, Causa 27, quaestio 1, capítulo 23, ad v; Distinción 23, capítulo 25; Causa 33, quaestio 5, capítulo 13) sobre diaconisas, mujeres y hermafroditas. ^[6]

La Summa sobre el decreto de Graciano , redactada entre 1180 y 1190, es una síntesis de las ideas de la Escuela (y en particular del pensamiento de Rufino y Simón de Bisignano ), del pensamiento de los decretalistas franceses , de la práctica política tal como se había desarrollado en la época de Alejandro III y del derecho romano . La obra de Huguccio constituye una especie de apogeo que influirá no sólo en la escuela anglonormanda sino también, directa o indirectamente, en todo el derecho canónico posterior (la bula Per venerabilem es un buen ejemplo de ello) y, de hecho, en toda la realidad política y religiosa de Europa. Ardiente defensor de la independencia de la Iglesia, puso al papa en la cima de la jerarquía católica , aunque la Iglesia, a sus ojos, estaba formada por la masa de los creyentes (ya que la Iglesia estaba fundada principalmente en Cristo y sólo secundariamente en san Pedro); consideraba que la Iglesia no podía tener «ni mancha ni mancha» y que no podía errar. El papa no podía ser juzgado, salvo en caso de herejía (determinada por los cardenales), ya que entonces se convertía en «menos que el último de los cristianos» (pero la herejía debía ser pública); en caso contrario, el juicio del papa prevalecía sobre el del concilio (así como, en caso de oposición entre todos los obispos de una Iglesia y el papa, era este último el que prevalecía). En las relaciones entre la Iglesia y el Imperio, Huguccio se presenta como un partidario de la Santa Sede; así, contra la communis opinio , alegó que los clérigos no podían ser llevados ante un tribunal laico en asuntos feudales. Sin embargo, concedió una independencia al emperador (y puso a los reyes y las ciudades al mismo nivel), ya que los dos poderes provenían de Dios: pensaba que el emperador obtenía su legitimidad de la elección y que la coronación por el papa simplemente lo autorizaba a cambiar su título de «rey de Alemania» a «emperador». El papa podía deponer al emperador ( ratione peccati o casualiter ), pero sus súbditos nunca podían hacerlo; sin embargo, el emperador no tenía la misma facultad frente al papa (el privilegio concedido por el papa Adriano I a Carlomagno no creaba ningún derecho adquirido para el emperador) ya que, aunque los dos poderes provenían de Dios (Cristo había actuado como rey y sacerdote) y aunque el Imperio había existido antes del papado, la espada espiritual seguía siendo superior a la autoridad temporal y era esta superioridad la que autorizaba la intervención (medida) del papa en los asuntos temporales. Huguccio también se interesó por las fuentes del derecho , la teoría de los contratos y el matrimonio .

Tradicionalmente se ha identificado al canonista Huguccio con el gramático Huguccio Pisanus ( Hugo de Pisa ; en italiano Uguccione da Pisa ). La obra principal del gramático fue Magnae Derivationes o Liber derivationum , ^[7] que trataba sobre etimologías y se basaba en las Derivationes anteriores de Osbernus de Gloucester . Esta identificación de los dos Huguccios como el mismo hombre se remonta a una breve biografía compilada por el historiador italiano Mauro Sarti, publicada póstumamente en 1769. Sin embargo, ha sido cuestionada por Wolfgang Müller. ^[8] Si bien hay muy poca evidencia biográfica para estar seguros de una u otra manera, Müller argumenta que el canonista que llegó a convertirse en obispo de Ferrara debe distinguirse del gramático que nació en Pisa .

• Charles de Miramon, “Inocencio III, Huguccio de Ferrare et Hubert de Pirovano: Droit canonique, théologie et philosophie à Bologne dans les années 1180”, en El derecho eclesiástico medieval y los orígenes de la tradición jurídica occidental. Un tributo a Kenneth Pennington , ed. Wolfgang P. Müller y Mary E. Sommar, Washington, DC: Catholic University of America Press, 2006, 320-346.
• Wilfried Hartmann y Kenneth Pennington, La historia del derecho canónico medieval en el período clásico, 1140-1234 , Washington, DC: Catholic University of America Press, 2008.
• Müller, Wolfgang (1994). Huguccio: la vida, las obras y el pensamiento de un jurista del siglo XII . Estudios sobre derecho canónico medieval y moderno temprano. Vol. 3. Washington, DC: Catholic University of America Press. ISBN 0813207878.

• Stickler, AM (2003). "Huguccio (Hugo de Pisa)". Nueva Enciclopedia Católica . Vol. 7: Hol–Jub (2.ª ed.). Detroit: Thomson Gale . págs. 164–165.
• Bisanti, Armando; Sol, Thierry (2020). "UGUCCIONE de Pisa". Dizionario Biografico degli Italiani , Volumen 97: Trivulzio – Valeri (en italiano). Roma: Istituto dell'Enciclopedia Italiana . ISBN 978-8-81200032-6.

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Huguccio". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.