Hispanopedia WikiItmam al-Hujjah ( en árabe : إِتْمَام ٱلْحُجَّة , ʾitmām al-ḥujjah ), que significa "Completar la Prueba", es un concepto islámico que denota que la verdad religiosa ha sido completamente aclarada por un Mensajero de Allah y puesta a disposición de un pueblo, que se considera que no tiene excusa para negarla.
Función de un mensajero
El concepto de Itmām al-hujjah requiere que la verdad religiosa sea presentada por un Rasul (Mensajero) y no por un simple Nabi (Profeta). El primero se distingue del segundo por haber recibido un mensaje para una comunidad en forma de libro y por tener el éxito asegurado. Si bien todos los mensajeros son profetas, no todos los profetas son mensajeros. [ 1 ] [ 2 ] En el islam chiita , un Imam también puede ser hujjah, a través del cual la presencia de Allah se establece para un creyente. [ 3 ]
Castigo a los adversarios
El Corán afirma que, una vez alcanzado el Itmām al-hujjah, quienes rechazan la verdad religiosa no tienen excusa y son castigados por Allah.
Se considera que este castigo se produce tanto en este mundo como en el más allá. El juicio en este mundo se considera un ensayo para el castigo o la recompensa final en el Día del Juicio. [ 4 ]
El Corán explica este castigo en el siguiente versículo: [ 5 ]
Y los incrédulos dijeron a sus Mensajeros: «Os expulsaremos de nuestra tierra, o volveréis a nuestra religión». Pero su Señor les inspiró [este mensaje]: «¡En verdad, haremos perecer a los injustos! Y en verdad, os haremos habitar en la tierra y os sucederemos en ella. Esto es para quienes temieron el momento en que comparecerán ante Mi tribunal y para quienes temieron Mis advertencias». [ Corán 14:9-14 ]
Generalmente, se considera que el castigo viene de desastres naturales o de manos humanas. [ 6 ]
Castigo a través de desastres naturales
El castigo llega a través de calamidades naturales, si el Mensajero tiene muy pocos compañeros y ningún lugar adonde emigrar.
Ejemplos en el Corán son las naciones de Noé , Lot , Saleh y Shoaib , junto con otras naciones de Mensajeros, que fueron castigadas en forma de tormentas, ciclones y otras calamidades que las destruyeron por completo. Una excepción notable serían los " Gente del Libro ", quienes, como monoteístas, no fueron destruidos, sino reducidos a un estado de subyugación. Se considera que los israelitas fueron castigados con la "subyugación constante a los seguidores de Jesús hasta el Día del Juicio". [ 6 ] El Corán explica: [ 7 ]
Recuerda cuando Alá dijo: «¡Oh Jesús! Pondré fin a tu menstruación, te elevaré a Mí y te purificaré de quienes te han negado; haré que quienes te siguen sean superiores a quienes rechazan la fe hasta el Día de la Resurrección». [ Corán 3:55 ]
Castigo a través de manos humanas
Por luchas o guerras, o el castigo llega a través de manos humanas, si el Mensajero emigró de su pueblo a otro lugar, donde alcanzó la soberanía política y estableció un tratado de libertad religiosa y social entre diferentes grupos, y quien lo infrinja o transgreda los límites, existe una disposición justificada para castigarlo. Mahoma promulgó la Constitución de Medina, que habla de secularismo, justicia y libertad. Por lo tanto, no debería haber lugar a malentendidos con el siguiente versículo:
Pero cuando hayan transcurrido los meses prohibidos, combatid y matad a los paganos dondequiera que los encontréis, capturadlos, asediadlos y emboscadlos con toda clase de estratagemas (de guerra). Pero si se arrepienten, cumplen con la oración y practican la caridad, dejadles el camino libre, pues Alá es Indulgente, Misericordioso. [ Corán 9:5 ]
y
Combatid a quienes no creen en Alá ni en el Último Día, ni consideran prohibido lo que Alá y Su Mensajero han prohibido, ni reconocen la religión de la verdad, de entre la Gente del Libro, hasta que paguen la yizia con sumisión voluntaria y sean sometidos. [ Corán 9:29 ]
Los musulmanes también citan a Musa como ejemplo, especialmente su castigo a quienes adoraban al becerro de oro . [ 8 ]
Véase también
Notas
- ↑ Esposito (2005), pág. 20
- ↑ Islahi, vol. 8, pág. 273
- ↑ Esposito (2003), pág. 117
- ↑ Amjad (2001), Algunas aclaraciones sobre la posición y la misión de un Rasu'l. Archivado el 28 de septiembre de 2006 en Wayback Machine.
- ↑ Saleem (2002)
- ^ Ghamidi (2005), La ley islámica de la yihad.
- ↑ Maududi (1971), Versículo 3:55 Archivado el 28/09/2007 en Wayback Machine
- ↑ Corán 2:54
Referencias
- Esposito, John (2005). Islam: El camino recto (3.ª ed.). Oxford University Press . ISBN 0-19-511233-4.
- Ghamidi, Javed (2001). Mizán . Dar ul-Ishraq . OCLC 52901690 .
- Armstrong, Karen (1993). Una historia de Alá: desde Abraham hasta el presente: la búsqueda de Alá a lo largo de 4000 años . Heinemann . ISBN 0-434-02456-2.
- Maududi, Abul Ala (1971). El significado del Corán . Lahore : Publicaciones islámicas. OCLC 7849929 .
- Saleem, Shehzad (marzo de 2002). "El Islam y los no musulmanes: una nueva perspectiva" . Renaissance . 12 (3). ISSN 1606-9382 . Archivado del original el 15 de noviembre de 2006. Recuperado el 5 de octubre de 2006 .
- Lewis, Bernard (1984). Los judíos del Islam . Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-00807-8.
- Esposito, John (2003). The Oxford Dictionary of Islam . Oxford University Press . ISBN 0-19-512558-4.
- Islahi, Amin . Tadabbur-i-Qur'an (1ª ed.). Lahore : Fundación Faran. OCLC 60341215 .
Enlaces externos
- Itmam al-Hujjah de la descendencia de Abraham y su dominio
- Terminología de la Sharia
- Islam y violencia
- Conversión al Islam
