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Igualdad social

Una manifestación a favor de la igualdad matrimonial en San Francisco , EE. UU. Símbolo de igualdad ⊜ La igualdad social es un estado de cosas en el que todos los individuos den...

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Una manifestación a favor de la igualdad matrimonial en San Francisco, EE. UU.
Una manifestación a favor de la igualdad matrimonial en San Francisco , EE. UU.
Símbolo de igualdad ⊜

La igualdad social es un estado de cosas en el que todos los individuos dentro de la sociedad tienen los mismos derechos, libertades y estatus; posiblemente incluyendo los derechos civiles , la libertad de expresión , la autonomía y el acceso igualitario a ciertos bienes públicos y servicios sociales .

La igualdad social requiere la ausencia de límites de clase social o casta impuestos legalmente , junto con la ausencia de discriminación motivada por una parte inalienable de la identidad de un individuo. [ 1 ] Los defensores de la igualdad social creen en la igualdad ante la ley para todos los individuos independientemente de muchos aspectos. Estos aspectos incluyen, pero no se limitan a, sexo, género, etnia, edad, orientación sexual, origen, casta o clase, ingresos o propiedad, idioma, religión, convicciones, opiniones, salud, discapacidad, [ 2 ] [ 3 ] afiliación sindical, opiniones políticas, estado parental, costumbres, estado familiar o civil, y cualquier otro motivo. [ 4 ] Estos son algunos tipos diferentes de igualdad social: [ 5 ]

En Dwarka, Nueva Delhi, un grupo de mujeres se manifiesta en protesta para conseguir que una licorería local sea trasladada a otro lugar, lejos de una escuela.

Definición

La igualdad social se define y mide de diversas maneras según diferentes escuelas de pensamiento. Estas incluyen la igualdad de poder , derechos, bienes , oportunidades , capacidades o alguna combinación de estos elementos. También puede definirse en comparación con la igualdad distributiva , las estructuras de poder entre individuos o la justicia y el igualitarismo político . Las sociedades que promueven la igualdad social generalmente no hacen distinciones de rango o clase social , y las relaciones interpersonales bajo un sistema de igualdad social se basan generalmente en la idea de respeto mutuo e igualdad de valor , en lugar de jerarquía u honor . Muchas ideologías diferentes se nutren de las ideas de igualdad social, incluyendo el comunismo , el anarquismo , el multiculturalismo , el republicanismo , la democracia , el socialismo y la socialdemocracia . La defensa de la igualdad social es el igualitarismo . [ 6 ] La igualdad social se distingue de aliviar el sufrimiento de los desfavorecidos en la sociedad. Es una expresión del ideal de que dos individuos cualesquiera en la sociedad deben ser tratados con igual respeto y tener el mismo derecho a participar en la sociedad sin importar su estatus social o jerarquía. [ 7 ]

La igualdad social suele referirse a cómo se relacionan los individuos entre sí dentro de una sociedad, aunque también puede considerarse en las interacciones entre sociedades. Pueden formarse jerarquías sociales entre estados o sus ciudadanos cuando existen disparidades de poder entre ellos, particularmente en el contexto de la globalización . Estas disparidades suelen ser distintas en tipo y alcance, ya que los ciudadanos de diferentes estados no comparten una comunidad o entorno social común. [ 8 ] A medida que se producen avances en la igualdad social, tanto a nivel internacional como dentro de una sociedad, el alcance de la igualdad social se expande a medida que se hacen evidentes nuevas formas de desigualdad social y se posibilitan nuevas soluciones. [ 9 ]

Ejemplos históricos

Los siguientes episodios ilustran la lucha librada a favor de esta aplicación en muchos frentes: [ 10 ]

  • El movimiento abolicionista (siglos XVIII-XIX): Las campañas en Gran Bretaña, Estados Unidos y otros lugares lucharon para acabar con la esclavitud, haciendo hincapié en la igual dignidad de todos los seres humanos.
  • La Declaración de Independencia ( 1776): Escrita por Thomas Jefferson, incluía su famosa frase "todos los hombres son creados iguales", que se convirtió en un principio fundamental para los movimientos de igualdad posteriores, aunque su aplicación fue limitada en aquel momento.
  • La Revolución Francesa (1789): Un período de cambios políticos y sociales en Francia con motivo de la abolición de los privilegios.
  • Movimientos por el sufragio femenino (1848-1900): Desde la Convención de Seneca Falls en 1848 hasta las victorias sufragistas en Gran Bretaña y otros países, estos movimientos aseguraron el derecho al voto de las mujeres y ampliaron la igualdad cívica.
  • Las reformas Meiji en Japón (1868-1912): Abolieron las jerarquías feudales e introdujeron la igualdad jurídica entre los ciudadanos, modernizando así la sociedad japonesa.
  • Movimientos sindicales y benéficos en Francia (a partir de 1936): Incluían campañas por los derechos laborales e iniciativas benéficas como las lideradas por el abad Pierre y el Movimiento Internacional ATD Cuarto Mundo.
  • Las Naciones Unidas (a partir de 1945): A través de sus instituciones especializadas, buscaron promover un diálogo y una cooperación más estables y concretos entre sus miembros.
  • El Movimiento de Independencia de la India (1900-1947): Gandhi utilizó la resistencia no violenta para desafiar el dominio colonial y promover la igualdad.
  • La Conferencia de Bandung (1955): Junto con otros movimientos anticolonialistas, reivindicó un reparto del mundo mejor que el alcanzado entre las grandes potencias en la Conferencia de Yalta.
  • El Movimiento por los Derechos Civiles (décadas de 1950 y 1960): Con líderes como Martin Luther King Jr., luchó por la igualdad racial y el desmantelamiento de las leyes de segregación.
  • El Movimiento Antiapartheid en Sudáfrica (1948-1994): Liderado por Nelson Mandela y otros, este movimiento desmanteló la segregación racial y estableció la igualdad de ciudadanía.
  • Movimiento por los Derechos de las Personas con Discapacidad (década de 1970-presente): Abogó por la igualdad de acceso, la protección legal y la inclusión, culminando en leyes como la Ley de Estadounidenses con Discapacidades (1990).
  • Iniciativas de microcrédito (desde la década de 1970 hasta la actualidad): Esfuerzos como los de Muhammad Yunus promovieron la igualdad de oportunidades al brindar acceso financiero a comunidades desfavorecidas.
  • Movimientos por los derechos LGBTQ+ (desde la década de 1970 hasta la actualidad): Lucharon por la igualdad en el matrimonio, el empleo y el reconocimiento social para la comunidad LGBTQ+.

Historia filosófica

Las primeras concepciones de igualdad social aparecen en la filosofía griega antigua . Los filósofos estoicos creían que la razón humana es universal. Platón consideró la naturaleza de la igualdad al construir la sociedad en la República , incluyendo tanto la igualdad monástica como la igualdad en la depravación. [ 11 ] Aristóteles también desarrolló una concepción de la igualdad, particularmente en lo que respecta a la ciudadanía , aunque rechazó el concepto de igualdad social total en favor de la jerarquía social. [ 12 ] La igualdad social se desarrolló como un elemento práctico de la sociedad en Europa durante la Reforma , en la que se cuestionaron las jerarquías religiosas tradicionales. El desarrollo de la filosofía política posterior a la Reforma proporcionó una base secular para la igualdad social y la ciencia política creó sistemas empíricos para analizar la igualdad social en la práctica. [ 11 ]

La igualdad social se redefinió aún más a través de las filosofías seculares y racionales que surgieron durante la Ilustración en los siglos XVII y XVIII. Filósofos como Locke y Rousseau argumentaron que la autoridad política legítima debía basarse en la igualdad de derechos de los ciudadanos, [ 13 ] mientras que Montesquieu y Voltaire enfatizaron la igualdad en el gobierno y la libertad de pensamiento. La filosofía moral de Kant reforzó la dignidad universal de los individuos, y Wollstonecraft extendió estos principios a las mujeres, desafiando las jerarquías de género. Estas ideas de la Ilustración proporcionaron el fundamento intelectual para las sociedades democráticas modernas y la expansión de los derechos humanos. [ 14 ]

La noción contemporánea de igualdad social fue desarrollada en el siglo XX por filósofos políticos como John Rawls , Ronald Dworkin y Amartya Sen. Rawls definió la igualdad a través de bienes primarios como la libertad, la oportunidad, el respeto y la riqueza. Dworkin incorporó el concepto de responsabilidad al enfoque de Rawls, afirmando que los individuos son personalmente responsables de sus decisiones voluntarias, pero no de sus talentos naturales ni de sus predisposiciones. Sen rechazó la medición de recursos propuesta por Rawls, optando en cambio por la capacidad de funcionar. Robert Nozick es conocido por rechazar la concepción de igualdad social de Rawls, argumentando que el individuo que produce un recurso tiene derecho a él, incluso si esto genera resultados desiguales. [ 15 ]

Tipos

La igualdad social es un elemento fundamental de la igualdad para cualquier grupo en la sociedad. La igualdad de género incluye la igualdad social entre hombres , mujeres y personas intersexuales , ya sean transgénero o cisgénero . Históricamente, las mujeres se ven significativamente más perjudicadas por la falta de igualdad de género, lo que resulta en un mayor riesgo de pobreza y violencia, donde las mujeres de todos los países enfrentan abusos o agresiones sexuales. [ 16 ] Según la Organización Mundial de la Salud, aproximadamente una de cada tres mujeres enfrenta dificultades por este motivo. [ 17 ] La igualdad racial y la igualdad étnica incluyen la igualdad social entre personas de diferentes razas y orígenes étnicos. La igualdad social también puede aplicarse a las creencias e ideologías, incluyendo la igualdad de estatus social para personas de todas las creencias políticas o religiosas.

Los derechos de las personas con discapacidad se relacionan con la igualdad social. Tanto las discapacidades físicas como las mentales pueden impedir que las personas participen en la sociedad en igualdad de condiciones, debido a factores ambientales y al estigma asociado a la discapacidad. La igualdad social abarca tanto el trato a las personas con discapacidad como las adaptaciones necesarias para facilitar su participación equitativa en la sociedad. [ 18 ] Se han establecido leyes para proteger los derechos de las personas con discapacidad, como la ADA (Ley para Estadounidenses con Discapacidades), que prohíbe la discriminación en los servicios gubernamentales, el empleo y cualquier lugar público. [ 19 ]

La igualdad política y económica suele pasarse por alto. La capacidad de participar en el proceso político es un derecho inherente a todo ciudadano. Movimientos como la Ley de Derechos Electorales de 1965 y la publicación de las enmiendas 14.ª y 19.ª ampliaron las protecciones legales para garantizar la igualdad política para todas las personas. Si bien estos hitos legales fortalecieron los derechos políticos, la verdadera igualdad económica sigue siendo mucho más compleja. Los sistemas económicos a menudo generan un acceso desigual a los recursos, la educación y las oportunidades, creando brechas que la legislación por sí sola no puede cerrar por completo. Por ello, la promesa de participación igualitaria [ 20 ] puede parecer incompleta cuando las barreras económicas aún limitan la capacidad de muchas personas para prosperar o participar en la vida cívica.

Medio

El desarrollo económico y la industrialización se correlacionan con una mayor igualdad social, junto con la idea de una distribución equitativa de los recursos dentro de las sociedades. [ 21 ] El proceso de industrialización en el que un país en desarrollo se convierte en un país desarrollado corresponde a un aumento significativo de la igualdad social, y un mayor desarrollo y crecimiento económico en los países desarrollados se corresponde con mayores aumentos de la igualdad social. [ 22 ] La educación y la igualdad social también se correlacionan, y un mayor acceso a la educación promueve la igualdad social entre las personas. [ 23 ]

Otros factores también se han correlacionado con aumentos en la igualdad social. El acceso a la atención médica y a los sistemas de protección social se asocia con una reducción de las disparidades en salud y niveles de vida. [ 24 ] [ 25 ] La participación democrática y la protección de los derechos civiles se correlacionan con una mayor igualdad en la representación política y el estatus legal. [ 26 ] Las políticas de bienestar y la tributación redistributiva se han vinculado con la moderación de la desigualdad económica. [ 27 ] En conjunto, estas correlaciones sugieren que el desarrollo económico, la educación, la atención médica y las instituciones democráticas están interconectados con el avance de la igualdad social.

Estándares

Ontológico

El estándar de igualdad que afirma que todos somos creados iguales al nacer se llama igualdad ontológica . Este tipo de igualdad se puede ver en muchos lugares, como en el Día de la Independencia de Venezuela, un día centrado en celebrar su Declaración de Independencia adoptada. [ 28 ] Inspirado en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos . Este documento antiguo, que establece muchos de los valores de los Estados Unidos de América, tiene esta idea de igualdad incrustada en él. Dice que " todos los hombres son creados iguales , que son dotados por su Creador con ciertos derechos inalienables". La declaración refleja la filosofía de John Locke y su idea de que todos somos iguales en términos de ciertos derechos naturales .

Oportunidad

Otro estándar de igualdad es la igualdad de oportunidades, "la idea de que todos tienen la misma oportunidad de alcanzar riqueza, prestigio social y poder porque las reglas del juego, por así decirlo, son las mismas para todos". [ 29 ] Este concepto puede aplicarse a la sociedad asumiendo que nadie tiene ventaja inicial. Esto ve a la sociedad casi como un juego y cualquier diferencia en los estándares de igualdad se debe a la suerte y a jugar el "juego" lo mejor posible. [ 30 ] La igualdad formal se refiere a la igualdad de oportunidades para los individuos basada en el mérito, mientras que la igualdad sustantiva reforma a la igualdad de resultados para los grupos.

Lesley A. Jacobs , autora de *Pursuing Equal Opportunities: The Theory and Practice of Egalitarian Justice* , habla sobre la igualdad de oportunidades y su importancia en relación con la justicia igualitaria . Jacobs afirma que: «En el núcleo de la igualdad de oportunidades... reside el concepto de que, en los procedimientos competitivos diseñados para la asignación de recursos escasos y la distribución de los beneficios y las cargas de la vida social, dichos procedimientos deben regirse por criterios relevantes para los bienes específicos en juego en la competencia y no por consideraciones irrelevantes como la raza, la religión, la clase social, el género, la discapacidad, la orientación sexual, la etnia u otros factores que puedan obstaculizar las oportunidades de éxito de algunos competidores».

Este concepto señala factores como la raza , el género , la clase, etc., que no deberían considerarse al hablar de igualdad desde esta perspectiva. Conley también menciona que este estándar de igualdad está en el centro de una sociedad burguesa , como una sociedad capitalista moderna, o "una sociedad de comercio en la que la maximización de las ganancias es el principal incentivo empresarial". [ 29 ] Fue la ideología de la igualdad de oportunidades la que adoptaron los activistas de los derechos civiles en la era del movimiento por los derechos civiles en la década de 1960. Esta ideología fue utilizada por ellos para argumentar que las leyes de Jim Crow eran incompatibles con el estándar de igualdad de oportunidades.

Condición

Otra noción de igualdad introducida por Conley es la igualdad de condiciones. A través de este marco, se plantea la idea de que todos deberían tener un punto de partida igualitario. Conley retoma su ejemplo del juego de Monopoly para explicar este criterio. Si en el juego de cuatro jugadores dos de ellos comienzan con una ventaja de 5000 dólares y ya poseen hoteles y otras propiedades, mientras que los otros dos no poseen ninguna propiedad y comienzan con un déficit de 5000 dólares, entonces, desde la perspectiva del criterio de igualdad de condiciones, se puede argumentar que las reglas del juego "deben modificarse para compensar las desigualdades en las posiciones iniciales relativas". [ 29 ] A partir de esto, se formulan políticas para lograr una igualdad uniforme, lo que resulta en una manera eficiente de crear una competencia más justa en la sociedad. Aquí es donde entra en juego la ingeniería social, donde la sociedad se modifica para otorgar igualdad de condiciones a todos en función de la raza, el género, la clase social, la religión, etc., cuando se justifica que los promotores de la sociedad la hagan injusta para ellos. [ 31 ]

Sharon E. Kahn, autora de *Libertad académica y la universidad inclusiva* , también aborda la igualdad de condiciones en su obra y su correlación con la libertad individual. Kahn sostiene que para que exista libertad individual es necesaria la igualdad de condiciones, "lo cual requiere mucho más que la eliminación de barreras legales: requiere la creación de un terreno de juego equitativo que elimine las barreras estructurales a la oportunidad". [ 32 ] Su obra se refiere a la estructura académica y su problema con las desigualdades, y afirma que para "garantizar la equidad... debemos reconocer que la estructura universitaria y su cultura organizacional tradicionalmente han privilegiado a algunos y marginado a otros; debemos ir más allá de los conceptos teóricos de igualdad eliminando las barreras sistémicas que impiden la participación equitativa de los miembros de todos los grupos; debemos crear una igualdad de condiciones, no meramente una igualdad de oportunidades". [ 32 ] "Las nociones de equidad, diversidad e inclusión parten de una serie de premisas sobre el individualismo , la libertad y los derechos que dan por sentada la existencia de desigualdades profundamente arraigadas en la estructura social", por lo tanto, para tener una cultura de universidad inclusiva, esta tendría que "basarse en valores de equidad; es decir, igualdad de condiciones", eliminando todas las barreras sistémicas que se oponen a la igualdad. [ 32 ]

Resultado

El cuarto estándar de igualdad es la igualdad de resultados, que es "una postura que sostiene que cada jugador debe terminar con la misma cantidad, independientemente de la equidad". [ 29 ] En este estándar de igualdad, la idea es que "cada uno contribuye a la sociedad y a la economía según lo que mejor sabe hacer". [ 29 ] Bajo esta noción de igualdad, Conley afirma que "nadie ganará más poder, prestigio y riqueza trabajando más". La igualdad de resultados a menudo se confunde erróneamente con el comunismo o la filosofía marxista , aunque estas ideologías promueven la distribución de recursos en función de la necesidad o la contribución (dependiendo del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas de una sociedad ), en lugar de la igualdad. Vladimir Lenin afirmó que "la abolición de las clases significa colocar a todos los ciudadanos en igualdad de condiciones respecto a los medios de producción que pertenecen a la sociedad en su conjunto. Significa dar a todos los ciudadanos las mismas oportunidades de trabajar en los medios de producción de propiedad pública, en las tierras de propiedad pública, en las fábricas de propiedad pública, etc." [ 33 ]

Al definir la igualdad de resultados en la educación, "los objetivos no deberían ser los liberales de igualdad de acceso, sino la igualdad de resultados para el número medio de cada grupo identificable no definido por la educación; es decir, la mujer promedio, el negro, el proletario o el habitante rural deberían tener el mismo nivel de logro educativo que el hombre promedio, blanco y suburbano". [ 34 ] El resultado y los beneficios de la igualdad en la educación, según esta noción de igualdad, promueven que todos deberían tener los mismos resultados y beneficios, independientemente de la raza, el género, la religión, etc. Desde el punto de vista de Hewitt, la igualdad de resultados debería resultar en "un rango comparable de logros entre un grupo desfavorecido específico —como una minoría étnica , las mujeres, los padres solteros y las personas con discapacidad— y la sociedad en su conjunto". [ 34 ]

La ética de la información es imparcial y universal porque culmina el proceso de ampliación del concepto de lo que puede considerarse el centro de una pretensión moral (por mínima que sea) . Esto incluye ahora toda instancia de ser entendido informacionalmente, independientemente de si se implementa físicamente o no. En este sentido, la ética de la información sostiene que toda entidad, como expresión del ser, posee una dignidad constituida por su modo de existencia y esencia (el conjunto de todas las propiedades elementales que la constituyen por lo que es), las cuales merecen respeto (al menos en un sentido mínimo y anulable) y, por lo tanto, imponen pretensiones morales al agente que interactúa con ella y deberían contribuir a la limitación y orientación de sus decisiones y comportamiento éticos. [ 35 ] Floridi afirma además que este «principio de igualdad ontológica significa que cualquier forma de realidad (cualquier instancia de información/ser), simplemente por el hecho de ser lo que es, goza de un derecho mínimo, inicial, anulable e igual a existir y desarrollarse de una manera apropiada a su naturaleza». [ 35 ] Los valores en sus afirmaciones se correlacionan con los mostrados en el libro de texto sociológico You May Ask Yourself de Dalton Conley. La noción de "igualdad ontológica" describe la igualdad al afirmar que todo es igual por naturaleza. Todos somos creados iguales al nacer. Todo tiene el mismo derecho a existir y desarrollarse por su naturaleza. [ 29 ]

Referencias

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Lecturas adicionales

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  • Tonsor, Stephen J. (1980). "La igualdad en el Nuevo Testamento", The Modern Age , vol. XXIV, n.º 4, págs.  345–354.
  • Tonsor, Stephen J. (1980). "La nueva ley natural y el problema de la igualdad", The Modern Age , vol. XXIV, n.º 3, págs.  238-247.
  • Tonsor, Stephen J. (1981). "Igualdad: La experiencia histórica griega", The Modern Age , vol. XXV, n.º 1, págs.  46-55.
  • Velasco, Gustavo R. (1974). "Sobre la igualdad y el igualitarismo", The Modern Age , vol. XVIII, n.º 1, págs.  21-28.
  • Logotipo de Wikimedia CommonsContenido multimedia relacionado con la igualdad social en Wikimedia Commons
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