Articulo de referencia

Escudo humano (ley)

Los escudos humanos son personas legalmente protegidas —ya sean civiles protegidos o prisioneros de guerra— que son coaccionadas o se ofrecen voluntariamente para disuadir ataqu...

Los escudos humanos son personas legalmente protegidas —ya sean civiles protegidos o prisioneros de guerra— que son coaccionadas o se ofrecen voluntariamente para disuadir ataques ocupando el espacio entre un beligerante y un objetivo militar legítimo . [ 1 ] El uso de escudos humanos está prohibido por el Protocolo I de los Convenios de Ginebra . También es un crimen de guerra de intención específica , tal como se codifica en el Estatuto de Roma , adoptado en 1998. [ 2 ] [ 3 ] El texto del Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional prohíbe «utilizar la presencia de un civil u otra persona protegida para hacer inmunes a ciertos puntos, áreas o fuerzas militares frente a operaciones militares». [ 4 ]

Históricamente, el derecho de los conflictos armados solo se aplicaba a los Estados soberanos; los conflictos no internacionales se regían por el derecho interno del Estado en cuestión. Según los términos actuales del Estatuto de Roma, el uso de escudos humanos se define como crimen de guerra únicamente en el contexto de un conflicto armado internacional. [ 5 ]

Tras el fin de la Segunda Guerra Mundial, los conflictos armados no internacionales se han vuelto más comunes. La guía de Derecho Internacional Humanitario Consuetudinario sugiere que las normas que prohíben el uso de civiles como escudos humanos son "posiblemente" consuetudinarias en los conflictos armados no internacionales. [ 6 ] El desarrollo y la aplicación del derecho humanitario a la guerra asimétrica moderna son objeto de debate entre los juristas. [ 7 ]

Historia

Las leyes de la guerra constituyen un aspecto crucial de la historia de los escudos humanos. Este conjunto de leyes regula el uso de la violencia durante los conflictos armados, pero también es un instrumento utilizado por las partes beligerantes para establecer la legitimidad del poder y las formas de violencia humanitaria. [ 1 ] Las leyes de la guerra comenzaron a desarrollar la distinción entre objetivos militares y civiles en la Segunda Conferencia de Paz de La Haya de 1907. [ 8 ]

Durante la Primera Guerra Mundial, el concepto de guerra total permitía la mayoría de las acciones que apoyaban el esfuerzo bélico. En la "guerra total", se permitía atacar a civiles si ello contribuía al objetivo militar de desmoralizar al enemigo. El bombardeo indiscriminado se consideraba un método aceptable para lograr la ventaja militar de derrotar la moral del enemigo y erosionar el apoyo popular al esfuerzo bélico. [ 9 ] [ 10 ] Los primeros intentos de proteger a los civiles como colectivo fracasaron en gran medida. La Segunda Guerra Mundial también se libró dentro del marco del concepto de guerra total. [ 11 ]

Los Convenios de Ginebra de 1949 fueron las primeras protecciones significativas para los civiles en tiempos de guerra. Estas protecciones se ampliaron con los Protocolos Adicionales de 1977. El Protocolo I exige que los ataques se limiten a objetivos militares, definidos como objetivos que hacen una "contribución efectiva a la acción militar" y cuya destrucción proporciona una "ventaja militar definida" al atacante. [ 12 ]

Los ataques se limitarán estrictamente a objetivos militares. En lo que respecta a los objetivos, estos se restringen a aquellos que, por su naturaleza, ubicación, propósito o uso, contribuyen eficazmente a la acción militar y cuya destrucción, captura o neutralización total o parcial, según las circunstancias del momento, ofrezca una clara ventaja militar.

Protocolo I, Convenios de Ginebra [ 13 ]

La necesidad militar puede justificar el uso de la fuerza en ciertas circunstancias, cuando existe una ventaja militar que se puede obtener con un ataque. [ 14 ] Cuando el uso de la fuerza es excesivo en relación con la ventaja militar prevista, se dice que es desproporcionado , lo cual está prohibido por el derecho internacional. [ 15 ]

El riesgo para los civiles no impide la acción militar, pero el principio de proporcionalidad exige que se tomen precauciones para minimizar el daño a estas personas protegidas. Este análisis incluye consideraciones como si las circunstancias permiten al atacante programar una acción militar para minimizar la presencia de civiles en el lugar. [ 16 ]

Según el Estatuto de Roma, utilizar a personas protegidas como escudos humanos en un conflicto armado internacional constituye un crimen de guerra. [ 17 ] Actualmente, existe un debate entre los expertos en derecho sobre si el análisis tradicional de proporcionalidad debería modificarse para tener en cuenta la culpabilidad de los actores que utilizan escudos humanos para obtener una ventaja estratégica. En la guerra asimétrica moderna, se ha vuelto difícil distinguir entre objetivos militares y civiles, pero los actores estatales aún se basan en principios tradicionales que presentan dificultades al aplicarse a conflictos asimétricos. Las fuerzas no estatales, como las guerrillas y los terroristas, se ocultan entre la población civil y pueden aprovechar esta posición para lanzar ataques. Cuando una acción militar dirigida contra estos combatientes no convencionales provoca muertes de civiles, los actores estatales pueden atribuir las muertes a las fuerzas enemigas que utilizan escudos humanos. [ 18 ]

Análisis de proporcionalidad proporcional

La necesidad militar permite a un beligerante, sujeto a las leyes de la guerra, aplicar cualquier cantidad y tipo de fuerza para obligar a la completa sumisión del enemigo con el menor gasto posible de tiempo, vidas y dinero... permite la destrucción de vidas, de enemigos armados y otras personas cuya destrucción sea incidentalmente inevitable... pero no permite el asesinato de habitantes inocentes con fines de venganza o para satisfacer un deseo de matar.

Algunos académicos, entre ellos Amnon Rubinstein y Yaniv Roznai, sostienen que el uso de escudos humanos debería ser un factor determinante para establecer si el uso de la fuerza fue justificable según los principios rectores de distinción y proporcionalidad . En su opinión, el uso de escudos humanos menoscaba el derecho del atacante a la legítima defensa, ya que la necesidad militar de la misma debe considerarse en el análisis del uso excesivo de la fuerza. Rubinstein y Roznai han descrito este análisis como una «proporcionalidad proporcional». [ 20 ]

Rubinstein y Roznai argumentan que un ataque que sería desproporcionado debería considerarse proporcionado si la presencia de civiles se debe a las acciones ilícitas del enemigo. Utilizan el término «parte obstaculizada» para describir la carga que recae sobre la parte atacante según las normas del derecho internacional humanitario. Señalan que «parte atacante» tradicionalmente ha sido sinónimo de agresor, pero que a menudo es el atacante quien «defiende la democracia» y actúa en legítima defensa cuando usa la fuerza en respuesta a un ataque previo. [ 21 ]

Douglas Fischer cree que el aumento de bajas civiles que comenzó con la guerra de Vietnam se debe en parte al mayor uso de tácticas "ilegales y pérfidas" en la guerra moderna, incluido el uso de civiles como escudos humanos. [ 22 ] Ha criticado a Human Rights Watch por no incluir la doctrina de los escudos humanos como un factor en el análisis del uso excesivo de la fuerza. [ 23 ]

Voluntarios e involuntarios

Los combatientes en un conflicto armado internacional tienen prohibido utilizar la presencia de civiles u otras personas protegidas como escudos humanos para protegerse contra las operaciones militares o disuadirlas. [ 24 ]

Los civiles protegidos que son utilizados como escudos humanos involuntarios por combatientes ilegítimos no pierden sus derechos básicos. [ 25 ] [ 3 ] El uso de escudos humanos involuntarios no exime a la otra parte de las obligaciones legales de no atacar a civiles protegidos ni infligir daños colaterales excesivos.

Los escudos humanos voluntarios pueden ser considerados "participantes directos en las hostilidades" si protegen a personal o bienes atacados. Esto también podría considerarse traición. Sin embargo, si protegen a personal o bienes protegidos, pueden conservar su estatus de protección. Este ámbito controvertido del derecho internacional consuetudinario aún no ha sido codificado. [ 26 ]

Estados Unidos y la Unión Europea son considerados las principales fuentes de escudos humanos voluntarios. En 2003, activistas de derechos humanos viajaron a Bagdad para servir como escudos humanos y protestar contra la impopular invasión estadounidense. [ 27 ] También en 2003, la activista estadounidense por la paz Rachel Corrie murió aplastada por una excavadora del ejército israelí en Rafah mientras participaba como voluntaria del Movimiento de Solidaridad Internacional como escudo humano para impedir la demolición de viviendas en Palestina. [ 28 ]

Limitaciones actuales del Derecho Internacional Humanitario

Si bien el Derecho Internacional Humanitario (DIH) prohíbe los ataques contra civiles protegidos, las precauciones que una potencia debe tomar antes de un ataque siguen estando mal definidas. La proporcionalidad continúa siendo un estándar impreciso que no establece un criterio predecible para determinar cuándo una acción militar contra un escudo humano se consideraría lícita. Existe una falta de aplicación y el creciente papel de actores privados y contratistas en el campo de batalla plantea desafíos adicionales. [ 18 ]

ley estadounidense

Durante la Guerra Civil Estadounidense , Estados Unidos adoptó el Código Lieber , reconocido por muchos académicos como el primer código detallado que regulaba la conducta en la guerra. Francis Lieber articuló una versión temprana del principio de proporcionalidad: que los civiles no debían ser atacados, pero tampoco eran inmunes en todas las circunstancias. [ 29 ]

El uso de escudos humanos está prohibido y tipificado como crimen de guerra en varios manuales militares estadounidenses. También se define como un delito que puede ser juzgado por una comisión militar en virtud de la Ley de Comisiones Militares de 2006. [ 30 ]

Táctica de guerra moderna

Si los ataques beligerantes se producen en zonas donde se utilizan escudos humanos, esto puede debilitar el apoyo internacional y nacional al explotar a civiles protegidos que resultan perjudicados. Para las naciones particularmente sensibles a los daños colaterales, el uso de escudos humanos por parte del enemigo puede disuadir o retrasar eficazmente las acciones militares.

Se han documentado numerosos incidentes en los que esta táctica no ha logrado disuadir los ataques, incluido el bombardeo del refugio de Amiriyah durante la Primera Guerra del Golfo . [ 31 ] Tras la muerte de dos activistas occidentales que servían como escudos humanos voluntarios en Gaza, Véronique Dudouet escribió que los escudos humanos se han vuelto menos efectivos, ya que la mala publicidad en los medios ya no disuade a los soldados de usar fuerza letal contra ellos. [ 32 ]

En el siglo XXI, esta táctica también ha sido utilizada estratégicamente por grupos militantes palestinos como Hamás . [ 33 ] Según investigaciones de la OTAN , el uso estratégico de escudos humanos por parte de grupos como Hamás se basa en explotar el objetivo de Israel de minimizar las bajas civiles y la sensibilidad de la opinión pública occidental. Esta táctica permitió a Hamás acusar a Israel de crímenes de guerra si se producían bajas civiles o proteger sus activos y continuar sus operaciones si las Fuerzas de Defensa de Israel limitaban su respuesta militar. Este enfoque es un ejemplo de « guerra jurídica », que utiliza plataformas legales y públicas para desafiar a un adversario. [ 34 ] [ 35 ] En noviembre de 2023, el profesor Marc Weller de la Universidad de Cambridge afirmó que «el mero hecho de que hayamos visto a 44 soldados [israelíes] muertos en la [invasión israelí de la Franja de Gaza] y a casi 11.000 civiles [palestinos] indica que el cálculo de la proporcionalidad en Gaza ha superado los límites de la razonabilidad». [ 36 ] También hay académicos que argumentan que las bajas civiles deliberadas en Gaza son posteriormente presentadas por Israel como escudos humanos. En este sentido, Israel no distingue entre escudos humanos voluntarios e involuntarios. Para reducir el número de bajas civiles, las FDI suelen utilizar la táctica de " golpear techos ". Sin embargo, esta táctica ha demostrado ser insuficiente y, en ocasiones, se argumenta que se trata de una estrategia puramente legal de las FDI, que les permite etiquetar eficazmente a las bajas civiles como escudos humanos. [ 37 ]

Referencias

  1. 1 2 Gordon, Neve ; Perugini, Nicola (2020). Escudos humanos: Una historia de personas en la línea de fuego . University of California Press. ISBN 9780520301849.
  2. Estatuto de Roma de la Corte Penal Internacional (CPI), art. 8(20)(f) 17 de julio de 1998, 2187 UNTS 3.
  3. 1 2 Michael Schmitt, Escudos humanos en el derecho internacional humanitario , 47 Columbia Journal of Transnational Law 292 (2009).
  4. Corte Penal Internacional, Elementos de los Crímenes, art. 8(2)(b)(xxiii), Doc. ONU PCINICC/2000/1/Add.2 (2000).
  5. Corte Penal Internacional, Elementos de los Crímenes, art. 8(2)(b)(xxiii), Doc. ONU PCINICC/2000/1/Add.2 (2000)
  6. Jean-Marie Henckaerts y Louise Doswald-Beck, Derecho Internacional Humanitario Consuetudinario , Comité Internacional de la Cruz Roja (2005). [en adelante, DIHC]  
  7. Thilo Marauhn, Conflicto armado no internacional , MPEPIL (2016).  
  8. Jefferson D. Reynolds, Daños colaterales en el campo de batalla del siglo XXI: la explotación del derecho internacional humanitario por parte del enemigo y la lucha por una superioridad moral , 56 Air Force Law Review 1, 10 (2005). vía HeinOnline (se requiere suscripción)   
  9. Por ejemplo, Margaret Artz, Chink in the Armor: How a Uniform Approach to Proportionality Analysis Can End the Use of Human Shields , 45 Vanderbilt Journal of Transnational Law 1447, 1453 (2012).
  10. Jefferson D. Reynolds, Daños colaterales en el campo de batalla del siglo XXI: la explotación enemiga del derecho de los conflictos armados y la lucha por una superioridad moral , 56 Air Force Law Review 56, 10 (2005).
  11. Véase, por ejemplo, Horst Boog et al., Germany and the Second World War 10 (2006) (citando la Directiva de Casablanca, que describía la estrategia aliada como "la destrucción y desorganización progresivas del sistema militar, industrial y económico alemán, y el debilitamiento de la moral del pueblo alemán hasta un punto en que su capacidad de resistencia armada se ve fatalmente debilitada").
  12. Protocolo I, art. 52(2)
  13. Protocolo adicional a los Convenios de Ginebra del 12 de agosto de 1949, relativo a la protección de las víctimas de los conflictos armados internacionales (Protocolo I), abierto a la firma el 12 de diciembre de 1977, 1125 UNTS 3, art. 52(2) [en adelante, Protocolo I].
  14. Jefferson D. Reynolds, Daños colaterales en el campo de batalla del siglo XXI: la explotación enemiga del derecho de los conflictos armados y la lucha por una superioridad moral , 56 Air Force Law Review 1, 15 (2005).
  15. Moreno-Ocampo, Luis (9 de febrero de 2006), Carta de la OTP a los remitentes sobre Irak (PDF) , Corte Penal Internacional, archivada del original (PDF) el 27 de marzo de 2009.
  16. Rogier Bartels, Dealing with the Principle of Proportionality in Armed Conflict in Retrospect: The Application of the Principle in International Criminal Trials , 46 Israel Law Review 271, 303 ().
  17. Corte Penal Internacional, Elementos de los Crímenes, art.8(2)(b)(xxiii), Doc. ONU PCINICC/2000/1/Add.2 (2000).
  18. 1 2 Antonio Cassese, Desafíos actuales para el derecho internacional humanitario , Oxford University Press (2014).  
  19. Acuerdo para el enjuiciamiento y castigo de los principales criminales de guerra del Eje europeo y Carta del Tribunal Militar Internacional, 8 de agosto de 1945, 82 UNTS 279.
  20. Amnon Rubinstein y Yaniv Roznai, Escudos humanos en los conflictos armados modernos: la necesidad de una proporcionalidad , 22 Stanford Law and Policy Review 93 (2011). Véase también: Douglas H. Fischer, Escudos humanos, homicidios e incendios domésticos: cómo una analogía del derecho interno puede guiar el derecho internacional en relación con las tácticas de escudos humanos en los conflictos armados , 57 American University Law Review 479, 490 (2007) (argumentando que un análisis basado en la proporcionalidad y la distinción que no desestima la culpabilidad de los atacantes cuando se utilizan escudos humanos "socava injustamente el derecho a la legítima defensa").  
  21. Amnon Rubinstein y Yaniv Roznai, Escudos humanos en los conflictos armados modernos: la necesidad de una proporcionalidad proporcional , 22 Stanford Law and Policy Review 93, 95 (2011).  
  22. Douglas H. Fischer, Escudos humanos, homicidios e incendios de viviendas: cómo una analogía del derecho interno puede guiar el derecho internacional en relación con las tácticas de escudos humanos en conflictos armados , 57 American University Law Review 479 (2007).
  23. Douglas H. Fischer, Escudos humanos, homicidios e incendios de viviendas: cómo una analogía del derecho interno puede guiar el derecho internacional en relación con las tácticas de escudos humanos en conflictos armados , 57 American University Law Review 479, 488–89 (2007). (argumentando que los atacantes no pueden cumplir con las obligaciones del Artículo 57 de tomar "medidas preventivas" a menos que los defensores separen los objetivos civiles y militares).
  24. "Regla 97. Escudos humanos" . Bases de datos de Derecho Internacional Humanitario. Archivado del original el 27 de septiembre de 2024.
  25. Haque, Adil Ahmed (2016). «Escudos humanos». En Lazar, Seth (ed.). Manual de Oxford sobre ética y guerra . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-994341-8.
  26. Nada al-Duaij, Los escudos humanos voluntarios en el derecho internacional humanitario , 12 Oregon Review of International Law 117, 117–122 (2010).
  27. Nada al-Duaij, Los escudos humanos voluntarios en el derecho internacional humanitario , 12 Oregon Review of International Law 117, 117–120 (2010).
  28. Kristina Maalouf, La doctrina de la cuestión política en el Noveno Circuito y por qué no debería haber impedido la adjudicación de Corrie v. Caterpillar , 44 Golden Gate University Law Review 35, 36 (2014).
  29. Margaret Artz, Chink in the Armor: How a Uniform Approach to Proportionality Analysis Can End the Use of Human Shields , 45 Vanderbilt Journal of Transnational Law 1447 (2012).
  30. DIH consuetudinario – Práctica relativa a la regla 97. Escudos humanos , Comité Internacional de la Cruz Roja (12 de abril de 2017). 
  31. Nada al-Duaij, Los escudos humanos voluntarios en el derecho internacional humanitario , 12 Oregon Review of International Law 117, 122 (2010).
  32. ^ Véronique Dudouet, Poder popular: resistencia desarmada y solidaridad global 131 (2000).
  33. "En la línea de fuego: En Gaza, cualquiera puede convertirse en un 'escudo humano'"CBC News . 4 de febrero de 2024.
  34. "Uso de escudos humanos por parte de Hamás en Gaza" (PDF) . Centro de Excelencia de Comunicaciones Estratégicas de la OTAN .
  35. ^ James Pamment, Vladimir Sazonov, Francesca Granelli, Sean Aday, Māris Andžāns, Una Bērziņa-Čerenkova, John-Paul Gravelines, Mils Hills, Irene Martinez-Sanchez, Mariita Mattiisen, Holger Molder, Yeganeh Morakabati, Aurel Sari, Gregory Simons, Jonathan Terra, Amenazas híbridas: el uso de escudos humanos por parte de Hamás en Gaza Estratégico de la OTAN Centro de excelencia en comunicaciones, 5 de junio de 2019, págs. 147–169, 152
  36. Marsi, Federica (13 de noviembre de 2023). "¿Qué es un 'escudo humano' y por qué Israel utiliza este término en Gaza?" . Al Jazeera .
  37. Erakat, Noura (2019). Justicia para algunos: la ley y la cuestión de Palestina . Stanford (California): Stanford University Press. pp. 203–205 . ISBN  978-0-8047-9825-9.