Humanidades

En la tradición académica occidental , los estudios clásicos se refieren al estudio de las culturas de la antigüedad clásica , es decir, la griega y latina, así como las culturas griega y romana . Los estudios clásicos se consideran uno de los pilares de las humanidades; sin embargo, su popularidad disminuyó durante el siglo XX. No obstante, la influencia de las ideas clásicas en muchas disciplinas humanísticas, como la filosofía y la literatura, sigue siendo fuerte. ^{[ 10 ]}

La historia es información sistemáticamente recopilada sobre el pasado . Cuando se usa como nombre de un campo de estudio , la historia se refiere al estudio e interpretación del registro de los seres humanos , las sociedades , las instituciones y cualquier tema que haya cambiado con el tiempo. ^{[ 11 ]}

Tradicionalmente, el estudio de la historia se ha considerado parte de las humanidades. ^{[ 12 ]} En el ámbito académico moderno, la historia puede clasificarse ocasionalmente como una ciencia social , aunque esta definición es objeto de controversia.

Si bien el estudio científico del lenguaje se conoce como lingüística y generalmente se considera una ciencia social , ^{[ 13 ]} una ciencia natural ^{[ 14 ]} o una ciencia cognitiva , ^{[ 15 ]} el estudio de las lenguas también es fundamental para las humanidades. Gran parte de la filosofía de los siglos XX y XXI se ha dedicado al análisis del lenguaje y a la cuestión de si, como afirmaba Wittgenstein , muchas de nuestras confusiones filosóficas derivan del vocabulario que utilizamos; la teoría literaria ha explorado las características retóricas, asociativas y de ordenación del lenguaje; y los lingüistas históricos han estudiado el desarrollo de las lenguas a lo largo del tiempo. La literatura, que abarca una variedad de usos del lenguaje, incluidas las formas en prosa (como la novela ), la poesía y el teatro , también se encuentra en el centro del currículo moderno de humanidades. Los programas universitarios de lenguas extranjeras suelen incluir el estudio de obras literarias importantes en ese idioma, así como el idioma en sí.

En el lenguaje cotidiano, la ley se refiere a una norma que es aplicada por una institución gubernamental, a diferencia de una norma moral o ética que no está sujeta a una aplicación formal. ^{[ 16 ]} El estudio del derecho puede considerarse una ciencia social o una disciplina de humanidades, según la perspectiva. Algunos la consideran una ciencia social debido a su naturaleza objetiva y mensurable, mientras que otros la ven como una disciplina de humanidades debido a su enfoque en los valores y la interpretación. La ley no siempre es exigible, especialmente en el contexto de las relaciones internacionales. La ley se ha definido de diversas maneras, como "un sistema de reglas", ^{[ 17 ]} "un concepto interpretativo" para lograr la justicia, ^{[ 18 ]} "una autoridad" para mediar entre los intereses de las personas, ^{[ 19 ]} o "el mandato de un soberano" respaldado por la amenaza de castigo. ^{[ 20 ]}

Sin importar cómo se conciba el derecho, es una institución social fundamental. La aplicación práctica de ideas de diversas disciplinas de las ciencias sociales y las humanidades, como la filosofía, la historia, la ciencia política, la economía, la antropología y la sociología, da forma a la política jurídica. El derecho es política , porque los políticos lo crean. El derecho es filosofía , porque las convicciones morales y éticas dan forma a sus ideas. El derecho narra muchas historias de la historia , porque las leyes, la jurisprudencia y las codificaciones se acumulan con el tiempo. El derecho también es economía, porque cualquier norma sobre contratos , responsabilidad civil extracontractual , derecho de propiedad , derecho laboral , derecho mercantil y muchas otras puede tener efectos duraderos en la organización de la productividad y la distribución de la riqueza. El sustantivo « ley» deriva de la palabra del inglés antiguo «lagu» , que significa algo establecido o fijo, ^{[ 17 ]} y el adjetivo «legal» proviene de la palabra latina «LEX» . ^{[ 18 ]}

Literatura es un término que no tiene una definición universalmente aceptada, pero que ha incluido de diversas maneras toda obra escrita; escritura que posee mérito literario; y lenguaje que enfatiza sus propias características literarias, en contraposición al lenguaje ordinario . Etimológicamente, el término deriva de la palabra latina literatura /litteratura , que significa "escritura formada con letras", aunque algunas definiciones incluyen textos orales o cantados . La literatura puede clasificarse como ficción o no ficción ; poesía o prosa . Además, puede distinguirse según las principales formas, como la novela , el cuento o el drama . Las obras a menudo se categorizan según períodos históricos o según su adhesión a ciertas características o expectativas estéticas ( género ).

La filosofía —etimológicamente, «amor a la sabiduría»— es, en general, el estudio de problemas relacionados con cuestiones como la existencia, el conocimiento, la justificación, la verdad, la justicia, el bien y el mal, la belleza, la validez, la mente y el lenguaje. La filosofía se distingue de otras formas de abordar estos temas por su enfoque crítico, generalmente sistemático, y por su dependencia de la argumentación razonada, en lugar de la experimentación (con la filosofía experimental como excepción). ^{[ 19 ]}

La filosofía solía ser un término muy amplio, que abarcaba disciplinas que desde entonces se han convertido en independientes, como la física . (Como señaló Immanuel Kant , «la filosofía griega antigua se dividía en tres ciencias: física, ética y lógica»). ^{[ 20 ]} Hoy en día, los principales campos de la filosofía son la lógica , la ética , la metafísica y la epistemología . Sin embargo, se solapa con otras disciplinas. El campo de la semántica , por ejemplo, pone a la filosofía en contacto con la lingüística .

Desde principios del siglo XX, la filosofía en las universidades de habla inglesa se ha alejado de las humanidades y se ha acercado a las ciencias formales , volviéndose mucho más analítica. La filosofía analítica se caracteriza por el énfasis en el uso de la lógica y los métodos formales de razonamiento, el análisis conceptual y el uso de la lógica simbólica y/o matemática , en contraste con el estilo continental de la filosofía . ^{[ 21 ]} Este método de investigación debe mucho a la obra de filósofos como Gottlob Frege , Bertrand Russell , G. E. Moore y Ludwig Wittgenstein .

Según el conocimiento actual, parece que todas las culturas conocidas, tanto del pasado como del presente, poseen algún tipo de sistema de creencias o práctica religiosa. Si bien puede haber individuos o grupos aislados que no practiquen ninguna religión, se desconoce si alguna vez ha existido una sociedad completamente desprovista de creencias religiosas. La definición de religión no es universal, y diferentes culturas pueden tener distintas ideas sobre lo que constituye la religión. La religión puede caracterizarse por una comunidad , dado que los humanos somos animales sociales . ^{[ 22 ] [ 23 ]} Los rituales se utilizan para unir a la comunidad. ^{[ 24 ] [ 25 ]} Los animales sociales requieren reglas. La ética es un requisito de la sociedad, pero no de la religión. El sintoísmo, el taoísmo y otras religiones populares o naturales no tienen códigos éticos. Si bien algunas religiones incluyen el concepto de deidades, otras no. Por lo tanto, lo sobrenatural no requiere necesariamente la existencia de deidades. Más bien, puede definirse ampliamente como cualquier fenómeno que no puede explicarse mediante la ciencia o la razón. ^{[ 26 ] [ 27 ]} El pensamiento mágico crea explicaciones que no están disponibles para la verificación empírica. Las historias o mitos son narraciones que son a la vez didácticas y entretenidas. ^{[ 28 ]} Son necesarias para comprender la condición humana. Algunas otras características posibles de la religión son la contaminación y la purificación, ^{[ 29 ]} lo sagrado y lo profano, ^{[ 30 ]} los textos sagrados, ^{[ 31 ]} las instituciones y organizaciones religiosas, ^{[ 32 ] [ 33 ]} y el sacrificio y la oración. Algunos de los principales problemas que las religiones enfrentan, y tratan de responder, son el caos, el sufrimiento, el mal, ^{[ 34 ]} y la muerte. ^{[ 35 ]}

Las religiones no fundadoras son el hinduismo , el sintoísmo y las religiones autóctonas o populares . Las religiones fundadoras son el judaísmo , el cristianismo , el islam , el confucianismo , el taoísmo , el mormonismo , el jainismo , el zoroastrismo , el budismo , el sijismo y la fe baháʼí . Las religiones deben adaptarse a lo largo de las generaciones para seguir siendo relevantes para sus seguidores. Cuando las religiones tradicionales no logran abordar las nuevas inquietudes, surgen nuevas religiones.

Las artes escénicas se diferencian de las artes visuales en que las primeras utilizan el cuerpo, el rostro y la presencia del artista como medio. Las segundas emplean materiales como arcilla, metal o pintura, que pueden moldearse o transformarse para crear una obra de arte . Las artes escénicas incluyen acrobacias , comedia , danza , magia , música , ópera , malabares , bandas de música y teatro .

Los artistas que participan en estas artes frente a un público se denominan intérpretes, entre los que se incluyen actores, comediantes , bailarines , músicos y cantantes . Las artes escénicas también cuentan con el apoyo de profesionales de campos afines, como la composición musical y la escenografía . Los intérpretes suelen adaptar su apariencia , por ejemplo, mediante vestuario y maquillaje escénico . Existe además una forma especializada de bellas artes en la que los artistas presentan su obra en directo ante un público. Esta se denomina arte escénico . La mayoría de las artes escénicas también incluyen alguna forma de arte plástico, como la creación de atrezzo . Durante la época de la danza moderna , a menudo se hacía referencia a la danza como un arte plástico .

Musicología

La musicología, como disciplina académica, puede seguir diversas ramas, como la musicología histórica , la literatura musical, la etnomusicología y la teoría musical . Los estudiantes de música de pregrado suelen cursar asignaturas de todas estas áreas, mientras que los de posgrado se especializan en una en particular. En la tradición de las artes liberales , la musicología también se utiliza para ampliar las habilidades de personas sin formación musical, enseñándoles destrezas como la concentración y la escucha activa.

Durante muchas décadas, ha existido una creciente percepción pública de que la formación en humanidades no prepara adecuadamente a los graduados para el empleo. ^{[ 44 ]} La creencia común es que los graduados de dichos programas se enfrentan al subempleo y que los ingresos son demasiado bajos como para que la inversión en una formación en humanidades sea rentable. ^{[ 45 ]}

Los graduados en humanidades encuentran empleo en una amplia variedad de ocupaciones profesionales y de gestión. En Gran Bretaña, por ejemplo, más de 11.000 licenciados en humanidades encontraron empleo en las siguientes ocupaciones: ^{[ 46 ]}

• Educación (25,8%)
• Dirección (19,8%)
• Medios de comunicación/literatura/artes (11,4%)
• Derecho (11,3%)
• Finanzas (10,4%)
• Servicio civil (5,8%)
• Sin ánimo de lucro (5,2%)
• Marketing (2,3%)
• Medicina (1,7%)
• Otros (6,4%)

Muchos graduados en humanidades pueden encontrarse sin objetivos profesionales específicos al graduarse, lo que puede resultar en menores ingresos en las primeras etapas de su carrera. Por otro lado, los graduados de programas más orientados a la carrera suelen encontrar trabajo más rápidamente. Sin embargo, las perspectivas profesionales a largo plazo de los graduados en humanidades pueden ser similares a las de otros graduados, ya que las investigaciones muestran que, cinco años después de la graduación, generalmente encuentran una trayectoria profesional que les resulta atractiva. ^{[ 47 ] [ 48 ]}

Existe evidencia empírica de que los graduados de programas de humanidades ganan menos que los graduados de otros programas universitarios. ^{[ 49 ] [ 50 ] [ 51 ]} Sin embargo, la evidencia empírica también muestra que los graduados de humanidades aún obtienen ingresos notablemente más altos que los trabajadores sin educación postsecundaria y tienen niveles de satisfacción laboral comparables a los de sus pares de otros campos. ^{[ 52 ]} Los graduados de humanidades también ganan más a medida que avanzan en sus carreras; diez años después de la graduación, la diferencia de ingresos entre los graduados de humanidades y los graduados de otros programas universitarios ya no es estadísticamente significativa. ^{[ 53 ]} Los graduados de humanidades pueden aumentar sus ingresos si obtienen títulos avanzados o profesionales. ^{[ 54 ] [ 55 ]}

Los licenciados en humanidades son muy solicitados en muchos ámbitos empresariales, especialmente por su pensamiento crítico y sus habilidades para la resolución de problemas. ^{[ 56 ]} Las investigaciones han demostrado que los licenciados en humanidades son particularmente hábiles en "habilidades blandas" como "la comunicación escrita y oral, la resolución creativa de problemas, el trabajo en equipo, la toma de decisiones, la autogestión y el análisis crítico". ^{[ 57 ]}

Desde finales del siglo XIX, una justificación fundamental de las humanidades ha sido que ayudan y fomentan la autorreflexión, una autorreflexión que, a su vez, contribuye al desarrollo de la conciencia personal o de un sentido activo del deber cívico.

Wilhelm Dilthey y Hans-Georg Gadamer centraron el intento de las humanidades por distinguirse de las ciencias naturales en el afán humano por comprender sus propias experiencias. Esta comprensión, afirmaban, une a personas afines de entornos culturales similares y proporciona un sentido de continuidad cultural con el pasado filosófico. ^{[ 76 ]}

Los académicos de finales del siglo XX y principios del XXI extendieron esa «imaginación narrativa» ^{[ 77 ]} a la capacidad de comprender los registros de experiencias vividas fuera del contexto social y cultural individual. Se afirma que, a través de esa imaginación narrativa, los académicos y estudiantes de humanidades desarrollan una conciencia más adecuada al mundo multicultural en el que vivimos. ^{[ 9 ]} Esa conciencia podría adoptar la forma de una conciencia pasiva que permite una autorreflexión más efectiva ^{[ 78 ]} o extenderse a una empatía activa que facilita el cumplimiento de los deberes cívicos que un ciudadano mundial responsable debe asumir. ^{[ 9 ]} Sin embargo, existe desacuerdo sobre el grado de influencia que el estudio de las humanidades puede tener en un individuo y sobre si la comprensión producida en la actividad humanística puede garantizar un «efecto positivo identificable en las personas». ^{[ 79 ]}

Existen tres ramas principales del conocimiento: las ciencias naturales , las ciencias sociales y las humanidades. La tecnología es la extensión práctica de las ciencias naturales, así como la política lo es de las ciencias sociales. De manera similar, las humanidades tienen su propia extensión práctica, a veces denominada «humanidades transformadoras» (transhumanidades) o «culturónica» ( término acuñado por Mikhail Epstein ):

• Naturaleza – ciencias naturales – tecnología – transformación de la naturaleza  
• Sociedad – ciencias sociales – política – transformación de la sociedad    
• Cultura – ciencias humanas –  culturónica  – transformación de la cultura ^{[ 8 ]}

La tecnología, la política y la culturónica están diseñadas para transformar aquello que estudian sus respectivas disciplinas : la naturaleza, la sociedad y la cultura. El campo de las humanidades transformadoras abarca diversas prácticas y tecnologías, como la planificación lingüística , la creación de nuevas lenguas, como el esperanto , y la invención de nuevos géneros y movimientos artísticos y literarios , como el Romanticismo , el Simbolismo o el Surrealismo .

La división entre el estudio humanístico y las ciencias naturales también influye en los argumentos sobre el significado en las humanidades. Lo que distingue a las humanidades de las ciencias naturales no es una materia específica, sino más bien el modo de abordar cualquier cuestión. Las humanidades se centran en comprender el significado, el propósito y las metas, y en fomentar la apreciación de fenómenos históricos y sociales singulares —un método interpretativo para encontrar la «verdad»— en lugar de explicar la causalidad de los acontecimientos o descubrir la verdad del mundo natural. ^{[ 80 ]} Aparte de su aplicación social, la imaginación narrativa es una herramienta importante en la (re)producción del significado comprendido en la historia, la cultura y la literatura.

La imaginación, como parte del conjunto de herramientas de artistas o académicos, ayuda a crear significado que provoca una respuesta en el público. Dado que un estudioso de las humanidades siempre se encuentra inmerso en el nexo de las experiencias vividas, teóricamente no es posible un conocimiento "absoluto"; el conocimiento es, en cambio, un proceso incesante de invención y reinvención del contexto en el que se lee un texto. El postestructuralismo ha problematizado un enfoque del estudio humanístico basado en cuestiones de significado, intencionalidad y autoría. Tras la muerte del autor proclamada por Roland Barthes , diversas corrientes teóricas, como la deconstrucción y el análisis del discurso , buscan exponer las ideologías y la retórica que operan en la producción tanto de los objetos supuestamente significativos como de los sujetos hermenéuticos del estudio humanístico. Esta exposición ha expuesto las estructuras interpretativas de las humanidades a la crítica de que la investigación en humanidades es "acientífica" y, por lo tanto, inadecuada para su inclusión en los planes de estudio universitarios modernos debido a la naturaleza misma de su significado contextual cambiante.

Algunos, como Stanley Fish , han afirmado que las humanidades pueden defenderse mejor negándose a hacer cualquier pretensión de utilidad. ^{[ 81 ]} (Es posible que Fish se refiera principalmente al estudio de la literatura, más que a la historia y la filosofía). Cualquier intento de justificar las humanidades en términos de beneficios externos, como la utilidad social (por ejemplo, una mayor productividad), o en términos de efectos ennoblecedores en el individuo (como una mayor sabiduría o una disminución de los prejuicios) es, según Fish, infundado y plantea exigencias imposibles a los departamentos académicos pertinentes. Además, el pensamiento crítico , si bien podría considerarse un resultado de la formación humanística, puede adquirirse en otros contextos. ^{[ 82 ]} Y las humanidades ya ni siquiera proporcionan el tipo de prestigio social (lo que los sociólogos a veces llaman " capital cultural ") que era útil para tener éxito en la sociedad occidental antes de la era de la educación masiva posterior a la Segunda Guerra Mundial.

En cambio, académicos como Fish sugieren que las humanidades ofrecen un tipo de placer único, basado en la búsqueda común del conocimiento (aunque se trate únicamente de conocimiento disciplinario). Este placer contrasta con la creciente privatización del ocio y la gratificación instantánea características de la cultura occidental; de este modo, satisface las exigencias de Jürgen Habermas de ignorar el estatus social y de problematizar racionalmente ámbitos previamente incuestionados, necesarias para una actividad que se desarrolla en la esfera pública burguesa . En este sentido, solo la búsqueda académica del placer puede proporcionar un vínculo entre el ámbito privado y el público en la sociedad de consumo occidental moderna y fortalecer esa esfera pública que, según muchos teóricos, constituye el fundamento de la democracia moderna.

Otros, como Mark Bauerlein , sostienen que los profesores de humanidades han abandonado progresivamente los métodos epistemológicos probados ( solo me importa la calidad de tus argumentos, no tus conclusiones ) en favor del adoctrinamiento ( solo me importan tus conclusiones, no la calidad de tus argumentos ). El resultado es que profesores y estudiantes se adhieren rígidamente a un conjunto limitado de puntos de vista y muestran poco interés o comprensión por los puntos de vista opuestos. Una vez que alcanzan esta autosatisfacción intelectual, son frecuentes las deficiencias persistentes en el aprendizaje, la investigación y la evaluación. ^{[ 83 ]}

Muchos de estos argumentos a favor de las humanidades implican argumentos en contra del apoyo público a las mismas. Joseph Carroll afirma que vivimos en un mundo cambiante, un mundo donde el «capital cultural» se sustituye por la alfabetización científica , y en el que la noción romántica del erudito renacentista de las humanidades está obsoleta. Estos argumentos apelan a juicios y ansiedades sobre la inutilidad esencial de las humanidades, especialmente en una época en la que parece de vital importancia que los estudiosos de la literatura, la historia y las artes participen en «trabajos colaborativos con científicos experimentales» o incluso simplemente hagan «un uso inteligente de los hallazgos de la ciencia empírica». ^{[ 84 ]}

A pesar de los numerosos argumentos en contra de las humanidades, algunos dentro de las ciencias exactas han pedido su regreso. En 2017, el divulgador científico Bill Nye se retractó de afirmaciones anteriores sobre la supuesta «inutilidad» de la filosofía. Como afirma Bill Nye: «La gente alude a Sócrates, Platón y Aristóteles constantemente, y creo que muchos de los que hacemos esas referencias carecemos de una base sólida», dijo. «Es bueno conocer la historia de la filosofía». ^{[ 85 ]} Académicos como el biólogo Scott F. Gilbert sostienen que, de hecho, es el creciente predominio, que conduce a la exclusividad, de las formas de pensamiento científico lo que debe ser atemperado por el contexto histórico y social. Gilbert se preocupa de que la comercialización inherente a algunas formas de concebir la ciencia (la búsqueda de financiación, el prestigio académico, etc.) deba examinarse desde fuera. Gilbert argumenta:

En primer lugar, existe una alternativa muy exitosa a la ciencia como una marcha comercializada hacia el "progreso". Este es el enfoque adoptado por la universidad de artes liberales, un modelo que se enorgullece de ver la ciencia en su contexto y de integrarla con las humanidades y las ciencias sociales. ^{[ 86 ]}