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Humani generis unitas

Humani generis unitas (en latín: Sobre la unidad de la raza humana ) fue un borrador de una encíclica que el papa Pío XI planeóantes de su muerte el 10 de febrero de 1939. El te...

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Humani generis unitas (en latín: Sobre la unidad de la raza humana ) fue un borrador de una encíclica que el papa Pío XI planeóantes de su muerte el 10 de febrero de 1939. El texto condenaba el antisemitismo , el racismo y la persecución de los judíos . Debido a que nunca se publicó, a veces se la conoce como «La encíclica oculta» o «La encíclica perdida». Humani generis unitas fue escrita por tres jesuitas bajo la dirección de John LaFarge . El borrador permaneció secreto hasta su publicación en 1995 en Francia (por Passelecq y Suchecky con el título L'Encyclique Cachée de Pie XI ) y en 1997 en inglés como The Hidden Encyclical of Pius XI.

Historia

En junio de 1938, Pío XI encargó al jesuita estadounidense John LaFarge la preparación de un borrador de Humani generis unitas . El superior general de los jesuitas , Wlodimir Ledóchowski, asignó a otros dos jesuitas, Gustav Gundlach y Gustave Desbuquois, para que ayudaran a LaFarge. [ 1 ] Trabajando en París, [ 2 ] elaboraron un borrador de aproximadamente 100 páginas. [ 3 ] Otro jesuita tradujo el borrador al latín y se lo presentó a Ledóchowski. [ 4 ] El borrador fue entregado al Vaticano en septiembre de 1938. [ 1 ]

Algunas fuentes secundarias, incluido el Cardenal Tisserant , [ 5 ] afirman que el borrador estaba en el escritorio de Pío XI cuando murió de un ataque al corazón el 10 de febrero de 1939. [ 3 ]

El sucesor de Pío XI, el papa Pío XII , no promulgó el borrador como encíclica. Los críticos de Pío XII (en particular John Cornwell en su controvertida obra El Papa de Hitler ) citaron esta decisión como prueba de su supuesto silencio ante el antisemitismo y el Holocausto . Utilizó partes de ella en su encíclica inaugural Summi Pontificatus sobre la unidad de la sociedad humana, en octubre de 1939, un mes después del estallido de la Segunda Guerra Mundial , [ 1 ] [ 2 ] y el análisis del borrador ocupa un lugar destacado en la mayoría de las comparaciones de las políticas de Pío XII y su predecesor. [ 4 ]

En junio de 2006, el Papa Benedicto XVI ordenó que se abrieran todos los documentos del reinado de Pío XI que se encontraban en los Archivos Secretos Vaticanos , [ 6 ] y el 18 de septiembre de 2006 se pusieron a disposición de los investigadores más de 30 000 documentos. [ 7 ]

Contenido

Los primeros 70 párrafos, probablemente escritos por Gundlach, constituyen una crítica del modernismo teológico , la reinterpretación heterodoxa de la Sagrada Escritura , el nacionalismo y el racismo ; los 108 restantes, probablemente escritos por los tres jesuitas, contextualizan la primera parte del texto con el papel social de las instituciones educativas católicas y el antisemitismo. [ 1 ]

Aunque el borrador condenaba claramente el racismo y el antisemitismo, el documento está profundamente arraigado en el antijudaísmo . [ 2 ] El borrador critica a la mayoría de los judíos posmesiánicos por no reconocer a Jesucristo como el verdadero Mesías judío . [ 8 ]

Racismo

Humani generis unitas condena claramente la segregación racial y el racismo estadounidenses , así como el antisemitismo de la Alemania nazi , aunque sin nombrar explícitamente a estos países. El racismo es una negación de la unidad de la sociedad humana, [ 9 ] una negación de la personalidad humana , [ 10 ] y una negación de los verdaderos valores de la religión. [ 11 ] No existe relación entre raza y religión, [ 12 ] porque el racismo es destructivo para cualquier sociedad. [ 13 ] El racismo es destructivo no solo para las relaciones sociales dentro de una sociedad, sino también para las relaciones internacionales y las relaciones entre diferentes razas. [ 14 ]

Persecución de los judíos

El borrador condena la persecución de los judíos: «las persecuciones llevadas a cabo contra los judíos en todas partes desde la antigüedad… han sido censuradas por la Santa Sede en más de una ocasión, pero especialmente cuando se han amparado en el cristianismo». [ 15 ] Identifica formas específicas en que los judíos estaban siendo perseguidos en el momento de su redacción:

  • Millones de personas se ven privadas de los derechos y privilegios más elementales de la ciudadanía en su propia tierra natal. Se les niega la protección legal contra la violencia y el robo, y se las expone a toda forma de insulto y degradación pública. Personas inocentes son tratadas como criminales, a pesar de haber obedecido escrupulosamente la ley de su país. Incluso quienes lucharon valientemente por su patria en tiempos de guerra son considerados traidores, y los hijos de quienes dieron su vida por ella son tachados de proscritos por el mero hecho de serlo… En el caso de los judíos, esta flagrante negación de los derechos humanos condena a miles de personas indefensas a vagar por el mundo sin recursos alguno. [ 16 ]

Contexto antijudío

Pero el texto se cubre con un tema antijudío. «Esta campaña injusta y despiadada contra los judíos tiene al menos esta ventaja», según el borrador, «porque la verdadera naturaleza, la base auténtica de la separación social de los judíos del resto de la humanidad… es de carácter religioso. Esencialmente, la llamada cuestión judía… es una cuestión de religión y, desde la llegada de Cristo, una cuestión de cristianismo». [ 17 ] La encíclica culpa a los judíos de la época de Cristo de haber dado muerte a su propio Mesías Jesucristo: «El mismo acto por el cual el pueblo judío dio muerte a su Salvador y Rey fue, en el fuerte lenguaje de San Pablo, la salvación del mundo». [ 8 ] El borrador continúa acusando a los judíos de materialismo ciego.

  • Cegados por una visión de dominación y ganancia material, los israelitas perdieron aquello que ellos mismos habían buscado. Unas pocas almas escogidas, entre las que se encontraban los discípulos y seguidores de Nuestro Señor, los primeros judeocristianos y, a lo largo de los siglos, algunos miembros del pueblo judío, fueron una excepción a esta regla general. Al aceptar las enseñanzas de Cristo e incorporarse a su Iglesia, participaron de la herencia de su gloria, pero siguieron siendo, y siguen siendo, una excepción. «Lo que Israel buscaba, no lo alcanzó; mas los escogidos lo alcanzaron, y los demás fueron cegados» (Romanos 11:7). [ 18 ]
  • Por una misteriosa providencia divina, este pueblo desdichado, destructor de su propia nación, cuyos líderes extraviados habían atraído sobre sí una maldición divina, condenado, por así decirlo, a vagar perpetuamente por la faz de la tierra, no pereció jamás, sino que se ha conservado a través de los siglos hasta nuestros días. No parece existir ninguna razón natural que explique esta persistencia milenaria, esta indestructible coherencia del pueblo judío. [ 19 ]

Reacción del Papa Pío XII

According to the authors, Pius XII was not aware of the text before the death of his predecessor.[20] He chose not to publish its specific statements regarding Judaism and regarding persecution of Jews. However, his first encyclical Summi Pontificatus (On the Supreme Pontificate, October 12, 1939), published after the beginning of World War II, has an echo of the previous title in its title: On the Unity of Human Society and uses many of the general arguments of the text.

Summi Pontificatus sees Christianity as universalized and opposed to every form of racial hostility and every claim of racial superiority. There are no racial differences which destroys the unity of mankind: the human race forms a unity, because "God 'hath made of one [man], all mankind, to dwell upon the whole face of the earth.'"[21]

  • What a wonderful vision, which makes us contemplate the human race in the unity of its origin in God... in the unity of its nature, composed equally in all men of a material body and a spiritual soul; in the unity of its immediate end and its mission in the world; in the unity of its dwelling, the earth, whose benefits all men, by right of nature, may use to sustain and develop life; in the unity of its supernatural end: God himself, to whom all ought to tend; in the unity of the means for attaining this end... in the unity of the redemption wrought by Christ for all.[22]

This divine law of solidarity and charity assures that all men are truly brethren, without excluding the rich variety of persons, cultures, and societies.[22]

Notes

  1. 1234Richard G. Bailey. August 2001. "The Hidden Encyclical of Pius XI." Canadian Journal of History.
  2. 123George Sim Johnston. 1999, October 8. "Pius XI's "Hidden Encyclical" on Anti-Semitism: An Appraisal."
  3. 12The Holocaust Chronicle. 2002. "1937: Quiet before the Storm." p. 112.
  4. 12Frank J. Coppa. 1998, September 22. "Pope Pius XI's "encyclical" Humani Generis Unitas against racism and anti-Semitism and the "silence" of Pope Pius XII." Journal of Church and State.
  5. ↑Passelecq and Suchecky, p. 151.
  6. ↑Zenit News Agency. 2006, July 2. "Benedict XVI Opens Archives on Pius XI."
  7. ↑ Frances D'Emilio. 13 de octubre de 2006. "Archivos recientemente abiertos ayudan a los historiadores a comprender las prioridades del futuro papa en tiempos de guerra, Pío XII." Associated Press .
  8. 1 2 Humani generis unitas , párrafo 135.
  9. ↑ Humani generis unitas , párrafo 112.
  10. ↑ Humani generis unitas , párrafo 113 ss.
  11. ↑ Humani generis unitas , párrafo 116 ss.
  12. ↑ Humani generis unitas , párrafo 120.
  13. ↑ Humani generis unitas , párrafo 123.
  14. ↑ Humani generis unitas , párrafo 130.
  15. ↑ Humani generis unitas , párrafo 131.
  16. ↑ Humani generis unitas , párrafo 132.
  17. ↑ Humani generis unitas , párrafo 133.
  18. ↑ San Pablo añade: «Pero por su transgresión», es decir, por el rechazo de los judíos al Mesías, «la salvación ha llegado a los gentiles» (Romanos 11:11). Humani generis unitas , párrafo 136.
  19. ↑ Humani generis unitas , párrafo 136.
  20. ↑ Carta del padre Maher al padre La Farge, 16 de marzo de 1939.
  21. ↑ Pío XII, Enc. Summi Pontificatus , párrafo 37, citando Hechos 17:26, 27.
  22. 1 2 Pío XII, Enc. Summi Pontificatus , párrafo 3.

Referencias

  • Passelecq, Georges; Suchecky, Bernard. L'Encyclique Cachée de Pie XI: Una ocasión manqué de l'Église se enfrenta al antisemitismo . Ediciones La Decouverte, París 1995. (inglés) La encíclica oculta de Pío XI Harcourt, Brace, and Co., 1997.
  • Encíclica Summi Pontificatus en el sitio web del Vaticano
  • Humani Generis Unitas borrador de una sección de 1938
  • Pío XI y el misterio de la encíclica desaparecida (vídeo de YouTube, original en italiano, con subtítulos en inglés, duración 04:38)
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