Hurso

Hurso ( lengua somalí : Huursoo) es una ciudad en el este de Etiopía . Situada en la zona Shinile de la región somalí a unos 40 km al oeste de Dire Dawa , tiene una longitud y latitud de 9°36′N 41°38′E / 9.600°N 41.633°E / 9.600; 41.633 y una altitud de 1130 metros sobre el nivel del mar. Es una de las cuatro ciudades de Erer Wearda .

Hurso contaba con una estación en el Ferrocarril Etiopía-Yibuti . Al sur de la ciudad se encuentra el Campamento Hurso , donde miembros del 294.º Regimiento de Infantería de la Guardia Nacional del Ejército de Guam , Ejército de los EE. UU., pasaron un año entrenando a soldados de la Fuerza de Defensa Nacional de Etiopía en 2006. ^{[ 1 ]}

Hurso fue el lugar donde se celebró la reunión fundacional de la Liga Democrática Somalí Etíope , bajo el patrocinio del Frente Democrático Revolucionario del Pueblo Etíope y el liderazgo de los dos miembros somalíes del gabinete federal, el Ministro Federal Abdul Mejid Hussein y el Viceministro Federal Samsudin Ahmed . ^{[ 2 ]}

Hurso, en el este de Etiopía, es el hogar de unos 5.000 somalíes del clan Gurgura, ex agricultores de frutas y agropastores. Las tierras de Hurso fueron confiscadas por el Derg , el gobierno marxista de Mengistu Haile Mariam, que gobernó Etiopía de 1974 a 1991 tras la Guerra de Ogaden de 1977-78 . En esta guerra, Somalia intentó sin éxito anexarse ​​las tierras étnicamente somalíes de Etiopía. Estas tierras consistían en el semiárido Ogaden, los ricos pastos de Haud y otras tierras bajas en el borde oriental de las tierras altas de Etiopía. ^{[ 3 ]}

Hurso es conocido hoy en día (si es que se conoce) como el emplazamiento de un gran centro de entrenamiento militar de la recién refederada Etiopía. Sus habitantes lo recuerdan como un lugar casi paradisíaco, con agua permanente, buenos pastos y abundantes huertos. En la actualidad, es una parada desolada en la línea férrea que une Addis Abeba con Yibuti, donde la gente sobrevive recogiendo y vendiendo leña (considerado un escalón por encima de la mendicidad), regentando pequeñas tiendas y casas de té, y vendiendo escasas cantidades de cebollas, patatas y plátanos. Según un anciano:

"Hurso era un pueblo grande, con muchísimas frutas: limones, naranjas, papayas, mangos. Tenemos un proverbio: 'Hurso, la Roma de Gurgura'. Hoy la gente son retornados y refugiados. Las mujeres venden leña. La vida de los niños es muy dura. Nací aquí y viví 25 años antes de irme. Hoy solo veo tierra vacía." ^{[ 3 ]}

La historia de Hurso es, pues, una historia de amor y también de injusticia. Los somalíes de Hurso fueron expulsados ​​de sus tierras durante la guerra. Regresaron como refugiados, pero sus tierras siguen en manos del Ministerio de Defensa. Sobreviven, pero están lejos de lo que consideran una vida digna y humana. Los proyectos de desarrollo y la retórica desarrollista son importantes para sobrellevar la situación, pero el problema fundamental, a sus ojos, no es una cuestión de caridad, sino de simple justicia.

La historia de la huida y el regreso del pueblo fue contada por hombres, mujeres, ancianos y jóvenes que eran bebés en aquel entonces. La mayoría de los aldeanos huyeron al campo circundante durante la Guerra de Ogaden y luego regresaron a sus tierras. Tras la guerra, el gobierno etíope decidió expandir la base militar cerca del pueblo y comenzó a expropiar tierras de cultivo. A algunas familias se les ofrecieron tierras compensatorias en Sodere, a cientos de kilómetros de distancia, pero la mayoría se negó a marcharse. Un día, los militares llegaron y rodearon a los aldeanos. Se les ordenó evacuar en 12 horas. Llegaron las excavadoras y destruyeron casas y tiendas. La gente huyó, algunos a Yibuti, otros a Somalia, dependiendo de sus contactos y del transporte disponible en los pueblos de paso. Unos pocos se quedaron en la zona y vivieron en el bosque de matorrales o con parientes pastores. Estas personas regresaban a sus tierras e intentaban cultivarlas. Fueron golpeados repetidamente hasta que, según los aldeanos, el ejército concluyó que estas personas estaban locas y eran inofensivas. A algunas familias se les permitió quedarse para dar servicio a la base militar y al tren que paraba en el pueblo; estas se enfrentaron a controles muy estrictos en cuanto a viajes, visitas y otras actividades entre 1979 y 1991. La mayoría huyó a Yibuti, donde se alojaron en campamentos del ACNUR (Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados). ^{[ 3 ]}

A partir de 1986, el gobierno de Yibuti presionó cada vez más a los refugiados etíopes para que abandonaran el país, o al menos los campamentos, debido a la drástica disminución de la ayuda alimentaria procedente del extranjero. Algunos residentes de Hurso regresaron a Etiopía en 1988, pero la mayoría permaneció en Yibuti, ya sea en la capital, Yibutiville, o en la zona fronteriza con Etiopía. Tras la caída del Derg en 1991, esperaban que se les devolvieran sus tierras. Decenas de miles de etíopes, incluidos algunos residentes de Hurso, permanecieron en Yibuti hasta que se completó un programa de repatriación definitivo en 1996. ^{[ 3 ]}

Según la tradición Gurgura, los derechos sobre las tierras agrícolas se fundamentan en dos bases: el uso tradicional durante varias generaciones y el cultivo por parte de individuos o linajes. Este método de reclamación de tierras se corresponde con el de los somalíes, cuyo uso tradicional de la tierra para el pastoreo y como fuente de agua constituye la principal base para sus legítimos derechos territoriales. Los Gurgura reclaman las tierras que rodean la aldea de Hurso basándose en varios fundamentos: el uso tradicional durante al menos siete generaciones, concesiones de diversos gobiernos etíopes e italianos, la conquista militar y el cultivo extensivo de mango, cítricos, papaya y otros frutales. Las fincas pertenecían a familias, aunque la persona cuyo nombre figura como «propietario» de las fincas o huertos más grandes actúa como fideicomisario de tierras destinadas al sustento de familias extensas o linajes completos. ^{[ 4 ]}

La gente habla de la tierra como si aún les perteneciera: «Este es el jardín de Ahmed»; «Este es el jardín de Amina». Aunque las tierras fueron expropiadas hace casi 20 años, la comunidad sigue siendo profundamente leal y apasionada por ellas. Se aferran a ellas tanto porque son buenas y fértiles como porque aún las consideran suyas. Mientras no exista la opción de crear vínculos con otras tierras o con otros medios de subsistencia, tanto la identidad como la supervivencia están ligadas a ellas. Pregunté a decenas de personas por qué habían regresado a Hurso. Me explicaron pacientemente que el gobierno había cambiado y que les habían prometido la devolución de las tierras; que ya no había forma de ganarse la vida en Yibuti y que las tierras que rodean Hurso no podían sustentar una población significativamente mayor: la tierra parece vacía, pero en realidad está saturada. Además, los propietarios originales de las tierras cercanas a Sodere (donde algunos residentes de Hurso habían sido reasentados) regresaron tras la caída del Derg y expulsaron a las familias de Hurso reasentadas. Un hombre fue menos paciente: ^{[ 4 ]}

P: "¿Por qué regresaste a Hurso?"

A: "¿Qué quieres decir? ¿Acaso no es esta mi tierra?"

Los habitantes de la ciudad son Gacalwaaq, subclan de los Gurgura Madaxweyne Dir que hablan mayoritariamente somalí y algo de oromo. ^{[ 3 ]} Recientemente, debido a las graves sequías en la región, algunos de los pueblos issa vecinos han llegado a la ciudad o cerca de ella para cultivar o pastorear su ganado. Según cifras de la Agencia Central de Estadística de Etiopía publicadas en 2005, Erer tiene una población total estimada de 3318, de los cuales 1695 son hombres y 1623 mujeres. ^{[ 5 ]} El censo de 1997 informó que esta ciudad tenía una población total de 2226, de los cuales 1120 eran hombres y 1106 mujeres. Los tres grupos étnicos más grandes reportados en esta ciudad fueron los Gurgura (somalíes) (59,88%), los oromo (22,46%) y los amhara (11,99%); Todos los demás grupos étnicos conformaban el 5,67% restante de los residentes. ^{[ 6 ]}