Guerras husitas

Las Guerras Husitas , también conocidas como Guerras de Bohemia o Revolución Husita , fueron una serie de guerras civiles libradas entre los husitas y las fuerzas católicas combinadas del emperador del Sacro Imperio Romano Germánico Segismundo , el Papado y los monarcas europeos leales a la Iglesia Católica Romana , así como diversas facciones husitas. En una etapa avanzada del conflicto, los utraquistas cambiaron de bando en 1432 para luchar junto a los católicos romanos y oponerse a los taboritas y otras facciones husitas. Estas guerras se extendieron desde 1419 hasta aproximadamente 1434.

Los disturbios comenzaron después de que el reformador cristiano protoprotestante Jan Hus fuera ejecutado por la Iglesia Católica en 1415 por herejía . ^{[ 1 ] [ 2 ]} Debido a que Segismundo tenía planes de ser coronado emperador del Sacro Imperio Romano Germánico (lo que requería la coronación papal ), suprimió la religión de los husitas, pero esta continuó extendiéndose. ^{[ 3 ]} Cuando el rey Wenceslao IV de Bohemia , hermano de Segismundo, murió de causas naturales unos años después, la tensión derivada de los husitas se intensificó. En Praga y otras partes de Bohemia, los alemanes católicos que vivían allí fueron expulsados.

Segismundo , hermano de Wenceslao y heredero al trono, se indignó ante la propagación del husitismo. ^{[ 3 ]} Recibió permiso del papa para lanzar una cruzada contra los husitas, y un gran número de cruzados llegaron de toda Europa para luchar. Lograron avances iniciales, obligando a los husitas a retroceder y tomando Praga. Sin embargo, los husitas se reorganizaron y recuperaron casi todo el territorio perdido, lo que provocó el fracaso de la cruzada.

Tras entregar las riendas del ejército husita al campesino Jan Žižka , se desataron conflictos internos. Al ver debilitados a los husitas, los alemanes emprendieron otra cruzada, pero fueron derrotados por Žižka en la batalla de Německý Brod . El papado intentó tres cruzadas más , pero ninguna logró sus objetivos. Los lituanos y polacos no deseaban atacar a los checos, Alemania sufría conflictos internos y no podía reunir una fuerza suficiente para combatir a los husitas, y el rey de Dinamarca abandonó la frontera checa para regresar a su hogar. Mientras los conflictos continuaban, los husitas también realizaron incursiones en territorio alemán.

Las guerras terminaron finalmente en 1434, cuando la facción moderada de los utraquistas husitas derrotó a la facción radical de los taboritas . Los husitas aceptaron someterse a la autoridad del rey de Bohemia y de la Iglesia Católica Romana, y se les permitió practicar su rito, que presentaba algunas variaciones.

La comunidad husita, integrada por gran parte de la población checa del Reino de Bohemia , constituyó una importante potencia militar espontánea. Las guerras husitas se caracterizaron por el uso generalizado de armas de fuego portátiles primitivas, como cañones de mano , y de fortificaciones sobre carros por parte de los husitas.

Hacia 1402, el sacerdote y erudito Jan Hus denunció lo que consideraba la corrupción de la Iglesia y el papado, y promovió algunas de las ideas reformistas del teólogo inglés John Wycliffe . Su predicación tuvo gran acogida en Bohemia y provocó la represión de la Iglesia, que había declarado heréticas muchas de las ideas de Wycliffe. En 1411, durante el Cisma de Occidente , el antipapa Juan XXIII proclamó una cruzada contra el rey Ladislao de Nápoles , protector del papa rival Gregorio XII . Para recaudar fondos, proclamó indulgencias en Bohemia. Hus la denunció con vehemencia y citó explícitamente a Wycliffe en contra, lo que provocó nuevas acusaciones de herejía, pero también le granjeó un amplio apoyo en Bohemia.

En 1414, Segismundo de Hungría convocó el Concilio de Constanza para poner fin al Cisma y resolver otras controversias religiosas. Hus acudió al Concilio, con salvoconducto de Segismundo, pero fue encarcelado, juzgado y ejecutado el 6 de julio de 1415. Los caballeros y nobles de Bohemia y Moravia , partidarios de la reforma eclesiástica, enviaron la Protestación Bohemorum al Concilio de Constanza el 2 de septiembre de 1415, condenando la ejecución de Hus en los términos más enérgicos. Esto enfureció a Segismundo, quien era « Rey de los Romanos » (jefe del Sacro Imperio Romano Germánico , aunque aún no emperador) y hermano del rey Wenceslao de Bohemia . El Concilio lo había convencido de que Hus era un hereje. Envió cartas amenazantes a Bohemia declarando que pronto ahogaría a todos los wycliffitas y husitas, lo que indignó enormemente al pueblo.

El desorden estalló en varias partes de Bohemia y obligó a muchos sacerdotes católicos a abandonar sus parroquias. Casi desde el principio, los husitas se dividieron en dos grupos principales, aunque también surgieron numerosas divisiones menores entre ellos. Poco antes de su muerte, Hus había aceptado la doctrina del utraquismo predicada durante su ausencia por sus seguidores en Praga: la obligación de los fieles de recibir la comunión bajo las dos especies, pan y vino ( sub utraque specie ). Esta doctrina se convirtió en la consigna de los husitas moderados conocidos como utraquistas o calixtinos, del latín calix (cáliz), en checo Kališníci (de kalich ). Los husitas más extremistas pasaron a ser conocidos como taboritas ( Táborité ), por la ciudad de Tábor , que se convirtió en su centro; o huérfanos ( Sirotci ), nombre que adoptaron tras la muerte de su líder y general Jan Žižka.

Bajo la influencia de Segismundo, Wenceslao intentó frenar el movimiento husita. Un grupo de husitas, liderados por Mikuláš de Hus, partió de Praga. Celebraron reuniones en diversas partes de Bohemia, especialmente en Sezimovo Ústí , cerca del lugar donde poco después se fundaría la ciudad de Tábor. En estas reuniones, denunciaron enérgicamente a Segismundo, y la población se preparó para la guerra en todas partes.

A pesar de la partida de muchos husitas prominentes, los disturbios en Praga continuaron. El 30 de julio de 1419, una procesión husita encabezada por el sacerdote Jan Želivský atacó el Nuevo Ayuntamiento de Praga y arrojó a los representantes del rey, al burgomaestre y a algunos concejales desde las ventanas a la calle (la primera " Defenestración de Praga "), donde varios murieron por la caída, después de que supuestamente una piedra fuera arrojada desde el ayuntamiento y golpeara a Želivský. ^{[ 4 ]} Se ha sugerido que Wenceslao quedó tan aturdido por la defenestración que le causó la muerte el 16 de agosto de 1419. ^{[ 4 ]} Alternativamente, es posible que simplemente haya muerto por causas naturales.

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  Quema de Jan Hus en el Concilio de Constanza, Códice de Jena , siglo XV.
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  El diablo vende indulgencias, Códice de Jena

La muerte de Wenceslao provocó nuevos disturbios en Praga y en casi toda Bohemia. Muchos católicos, en su mayoría alemanes —que seguían siendo fieles al Papa—, fueron expulsados ​​de las ciudades bohemias. Sofía de Baviera , viuda de Wenceslao y regente de Bohemia, reunió apresuradamente un ejército de mercenarios e intentó tomar el control de Praga, lo que desencadenó intensos combates. Tras los daños y la destrucción de gran parte de la ciudad, las partes declararon una tregua el 13 de noviembre. Los nobles, simpatizantes de la causa husita pero partidarios de la regente, prometieron mediar con Segismundo, mientras que los ciudadanos de Praga accedieron a devolver a las fuerzas reales el castillo de Vyšehrad , que había caído en sus manos. Žižka, que desaprobaba este compromiso, abandonó Praga y se retiró a Plzeň . Incapaz de mantenerse allí, marchó hacia el sur de Bohemia. Derrotó a los católicos en la batalla de Sudoměř (25 de marzo de 1420), la primera batalla campal de las guerras husitas. Tras Sudoměř, se trasladó a Ústí, uno de los primeros lugares de reunión de los husitas. Al no considerar su posición suficientemente ventajosa, se trasladó al nuevo asentamiento husita vecino, llamado con el nombre bíblico de Tábor .

Tábor pronto se convirtió en el centro de los husitas más militantes, quienes se diferenciaban de los utraquistas al reconocer solo dos sacramentos —el Bautismo y la Comunión— y al rechazar la mayor parte de la ceremonia de la Iglesia Católica Romana. La organización eclesiástica de Tábor tenía un carácter algo puritano, y el gobierno se estableció sobre una base completamente democrática. Se eligieron cuatro capitanes del pueblo ( hejtmané ), uno de los cuales era Žižka, y se instituyó una disciplina militar muy estricta.

A finales del siglo XIV y principios del XV se observó un uso cada vez mayor de las armas de fuego en las operaciones de asedio, tanto por parte de defensores como de atacantes. El peso, la falta de precisión y la dificultad de manejo de los primeros modelos limitaron su empleo a operaciones estáticas e impidieron su uso generalizado en campo abierto o por civiles. Sin embargo, la ausencia de monopolios gremiales y los bajos requisitos de entrenamiento propiciaron su precio relativamente bajo. Esto, junto con su alta efectividad contra armaduras, contribuyó a su popularidad en la defensa de castillos y ciudades. ^{[ 5 ]}

Cuando estalló la revuelta husita en 1419, las milicias husitas dependían en gran medida de aperos de labranza modificados y armas saqueadas de arsenales de castillos y ciudades, incluyendo armas de fuego primitivas. La milicia husita estaba compuesta principalmente por plebeyos sin experiencia militar previa e incluía tanto hombres como mujeres. El uso de ballestas y armas de fuego se volvió crucial, ya que estas armas no requerían un entrenamiento extenso ni su efectividad dependía de la fuerza física del operador. ^{[ 5 ]}

Las armas de fuego se utilizaron por primera vez en el campo de batalla como último recurso provisional, junto con los fuertes de carros. La milicia husita, en clara inferioridad numérica y liderada por Jan Žižka, repelió los asaltos sorpresa de la caballería pesada durante la batalla de Nekmíř en diciembre de 1419 y la batalla de Sudoměř en marzo de 1420. En estas batallas, Žižka empleó carros de transporte como fuertes para detener la carga de la caballería enemiga. El peso principal del combate recaía sobre los milicianos armados con armas blancas, pero las armas de fuego que disparaban desde la seguridad de los fuertes demostraron ser muy efectivas. Tras esta experiencia, Žižka ordenó la fabricación en masa de carros de guerra según un modelo universal, así como la fabricación de nuevos tipos de armas de fuego más adecuadas para su uso en campo abierto. ^{[ 5 ]}

A lo largo de 1420 y la mayor parte de 1421, el uso táctico de los fuertes de carros y las armas de fuego por parte de los husitas fue defensivo. La muralla de carros era fija y las armas de fuego se utilizaban para repeler la carga inicial del enemigo. Posteriormente, las armas de fuego desempeñaron un papel auxiliar, apoyando principalmente la defensa basada en armas blancas a la altura de la muralla de carros. Los contraataques se realizaban mediante cargas de infantería y caballería armadas con armas blancas fuera de los fuertes de carros. ^{[ 5 ]}

El primer uso móvil de carros de guerra y armas de fuego tuvo lugar durante la ruptura del cerco católico por parte de los husitas en la colina Vladař en noviembre de 1421, en la batalla de Žlutice . Los carros y las armas de fuego se utilizaron en movimiento, por entonces solo con fines defensivos. Žižka evitó el campamento principal del enemigo y empleó los fuertes móviles de carros para cubrir a sus tropas en retirada. ^{[ 5 ]}

El primer enfrentamiento real donde las armas de fuego desempeñaron un papel primordial tuvo lugar un mes después, durante la batalla de Kutná Hora . Žižka posicionó sus fuerzas entre la ciudad de Kutná Hora, que había jurado lealtad a la causa husita, y el campamento principal del enemigo, dejando provisiones en la ciudad, que estaba bien defendida. Sin embargo, un levantamiento de los habitantes de la ciudad, de etnia alemana, la llevó a tomar el control de los cruzados. ^{[ 5 ] [ 6 ]}

A altas horas de la noche del 21 al 22 de diciembre de 1421, Žižka ordenó un ataque contra el campamento principal enemigo. El ataque se llevó a cabo mediante una muralla de carros que avanzaba gradualmente. En lugar de las habituales incursiones de infantería más allá de los carros, el ataque se basó principalmente en el uso de armas de largo alcance desde los carros en movimiento. El uso nocturno de armas de fuego demostró ser extremadamente eficaz, no solo en la práctica sino también psicológicamente. ^{[ 5 ]}

El año 1421 marcó no solo un cambio en la importancia de las armas de fuego, que pasaron de ser armas auxiliares a principales en la milicia husita, sino también el establecimiento de la Dieta de Čáslav, que imponía a todos los habitantes la obligación legal de obedecer el llamado a las armas del gobierno provisional electo. Por primera vez en la historia medieval europea, esto no se estableció para cumplir con deberes hacia un señor feudal o la Iglesia, sino para participar en la defensa del país. ^{[ 7 ]}

El diseño de armas de fuego experimentó un rápido desarrollo durante las Guerras Husitas, y su posesión civil se convirtió en algo natural durante toda la guerra, así como después de su fin en 1434. ^{[ 8 ]} La palabra utilizada para un tipo de arma de fuego de mano utilizada por los husitas, checo : píšťala , más tarde llegó a través del alemán y el francés al inglés como el término " pistola ". ^{[ 9 ]} El nombre de un cañón utilizado por los husitas, el checo : houfnice , dio origen al término inglés, " howitzer " ( houf significa "multitud" por su uso previsto de disparar proyectiles de piedra y hierro contra grandes fuerzas enemigas). ^{[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]} Otros tipos de armas de fuego comúnmente utilizadas por los husitas incluían hákovnice , un arma de infantería más pesada que píšťala y tarasnice ( fauconneau ). En lo que respecta a los cañones, aparte del houfnice, los husitas empleaban bombarda ( mortero ) y dělo ( cañón ).

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  El Wagenburg husita
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  Modelo de un guerrero husita detrás de un escudo pavés , portando una píšťala en su brazo.

Tras la muerte de su hermano Wenceslao, que no tuvo descendencia, Segismundo heredó el derecho al trono de Bohemia, aunque entonces, y durante mucho tiempo después, seguía existiendo la duda de si Bohemia era una monarquía hereditaria o electiva, especialmente porque la línea sucesoria a través de la cual Segismundo reclamaba el trono había aceptado que el Reino de Bohemia era una monarquía electiva elegida por la nobleza. Por ello, el regente del reino (Čeněk de Wartenberg) declaró explícitamente que Segismundo no había sido elegido, lo que impedía aceptar su pretensión. Fiel seguidor de la Iglesia de Roma, Segismundo contó con el apoyo del papa Martín V , quien emitió una bula el 17 de marzo de 1420 proclamando una cruzada «para la destrucción de los wycliffitas, husitas y todos los demás herejes de Bohemia». Segismundo y numerosos príncipes alemanes llegaron a Praga el 30 de junio al frente de un vasto ejército de cruzados procedentes de toda Europa, en su mayoría aventureros atraídos por la esperanza de saquear. Inmediatamente iniciaron el asedio de la ciudad, que, sin embargo, pronto tuvo que ser abandonado. Se llevaron a cabo negociaciones para resolver las diferencias religiosas.

Los husitas unidos formularon sus demandas en una declaración conocida como los " Cuatro Artículos de Praga ". Este documento, el más importante del período husita, decía, en palabras del cronista contemporáneo Lorenzo de Brezova , lo siguiente:

1. La palabra de Dios será predicada y dada a conocer en el reino de Bohemia de manera libre y ordenada por los sacerdotes del Señor.

2. El sacramento de la Santísima Eucaristía se administrará libremente bajo las dos especies, es decir, pan y vino, a todos los fieles en Cristo que no estén impedidos por pecado mortal, según la palabra y disposición de Nuestro Salvador.

3. El poder secular sobre las riquezas y los bienes mundanos que posee el clero en contradicción con el precepto de Cristo, en detrimento de su oficio y en detrimento del brazo secular, le será quitado y el clero mismo será restaurado a la regla evangélica y a una vida apostólica como la que llevaron Cristo y sus apóstoles.

4. Todos los pecados mortales, y en particular todos los desórdenes públicos y de otra índole, que sean contrarios a la ley de Dios, serán debidamente y juiciosamente prohibidos y destruidos en todos los rangos de la vida por aquellos a quienes les corresponde el cargo.

Estos artículos, que contenían la esencia de la doctrina husita, fueron rechazados por el rey Segismundo, principalmente por la influencia de los legados papales , quienes los consideraban perjudiciales para la autoridad del papa. Por consiguiente, las hostilidades continuaron. Sin embargo, Segismundo fue derrotado en la batalla de la colina de Vítkov en julio de 1420.

Aunque Segismundo se había retirado de Praga, sus tropas controlaban los castillos de Vyšehrad y Hradčany . Los ciudadanos de Praga sitiaron Vyšehrad (véase Batalla de Vyšehrad ), y a finales de octubre de 1420 la guarnición estuvo a punto de capitular debido al hambre. Segismundo intentó liberar la fortaleza, pero fue derrotado decisivamente por los husitas el 1 de noviembre cerca del pueblo de Pankrác . Los castillos de Vyšehrad y Hradčany capitularon, y poco después, casi toda Bohemia cayó en manos de los husitas.

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  Batalla de la colina de Vítkov
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  Jan Žižka con un sacerdote husita contemplando Praga tras la batalla de la colina de Vítkov.
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  La fuga del rey Segismundo de Kutná Hora

Los problemas internos impidieron que los seguidores de Hus aprovecharan plenamente su victoria. En Praga, un demagogo , el sacerdote Jan Želivský , obtuvo durante un tiempo una autoridad casi ilimitada sobre las clases bajas de la ciudad, y en Tábor, un movimiento comunista religioso (el de los llamados adamitas ) fue severamente reprimido por Žižka. Poco después, se emprendió una nueva cruzada contra los husitas. Un gran ejército alemán entró en Bohemia y en agosto de 1421 sitió la ciudad de Žatec . Tras un intento fallido de asaltar la ciudad, los cruzados se retiraron de forma poco gloriosa al enterarse de que las tropas husitas se acercaban. ^{[ 13 ]} Segismundo llegó a Bohemia a finales de 1421. Tomó posesión de la ciudad de Kutná Hora , pero fue derrotado decisivamente por Jan Žižka en la batalla de Německý Brod el 6 de enero de 1422.

Bohemia se mantuvo libre de injerencia extranjera durante un tiempo, pero la discordia interna volvió a estallar, provocada en parte por disputas teológicas y en parte por la ambición de agitadores. El 9 de marzo de 1422, Jan Želivský fue arrestado por el consejo municipal de Praga y decapitado. También hubo disturbios en Tábor, donde un partido más radical se oponía a la autoridad de Žižka.

Los husitas recibieron ayuda de Polonia en varias ocasiones . Por ello, Jan Žižka dispuso que se ofreciera la corona de Bohemia al rey Vladislao II Jagellón de Polonia, quien, presionado por sus consejeros, la rechazó. La corona se ofreció entonces al primo de Vladislao, Vytautas , gran duque de Lituania . Vytautas la aceptó con la condición de que los husitas se reunificaran con la Iglesia católica. En 1422, Žižka nombró al príncipe Segismundo Korybut de Lituania (sobrino de Vladislao II) regente de Bohemia en nombre de Vytautas.

Su autoridad fue reconocida por los nobles utraquistas, los ciudadanos de Praga y los taboritas más moderados, pero no logró reintegrar a los husitas a la Iglesia. En varias ocasiones, luchó contra los taboritas y los orebitas para intentar forzar su reunificación. Tras la firma del Tratado de Melno con Segismundo de Hungría por Vladislao II y Vytautas en 1423, Segismundo Korybut fue llamado de regreso a Lituania, presionado por Segismundo de Hungría y el papa.

Tras su partida, estalló la guerra civil. Los taboritas se enfrentaron en armas a los utraquistas, más moderados, a quienes los cronistas también denominaban "praguers" en aquella época, ya que Praga era su principal bastión. El 27 de abril de 1423, con Žižka nuevamente al mando, los taboritas derrotaron al ejército utraquista de Čeněk de Wartenberg en la batalla de Hořice ; poco después se firmó un armisticio en Konopilt .

La influencia papal logró impulsar una nueva cruzada contra Bohemia, pero esta fracasó por completo. A pesar de los esfuerzos de sus gobernantes, polacos y lituanos no deseaban atacar a sus parientes checos; la discordia interna impidió que los alemanes emprendieran acciones conjuntas contra los husitas; y el rey Eric VII de Dinamarca, que había desembarcado en Alemania con un gran ejército con la intención de participar en la cruzada, pronto regresó a su país. Libres por un tiempo de amenazas extranjeras, los husitas invadieron Moravia, donde gran parte de la población apoyaba su ideología, pero, paralizados nuevamente por las disensiones, pronto regresaron a Bohemia.

La ciudad de Hradec Králové , que había estado bajo dominio utraquista, adoptó la doctrina de Tábor y solicitó la ayuda de Žižka. Tras varios éxitos militares obtenidos por Žižka en 1423 y el año siguiente, el 13 de septiembre de 1424 se firmó un tratado de paz entre las facciones husitas en Libeň, una aldea cercana a Praga (actualmente parte de esa ciudad).

Segismundo Korybut, que había regresado a Bohemia en 1424 con 1500 soldados, contribuyó a negociar esta paz. Tras la muerte de Žižka en octubre de 1424, Prokop el Grande tomó el mando de los taboritas. Korybut, que había llegado desafiando a Vladislao II y Vytautas, también se convirtió en líder husita.

En 1426, los husitas fueron atacados nuevamente por enemigos extranjeros. En junio de 1426, las fuerzas husitas, lideradas por Prokop y Segismundo Korybut, derrotaron significativamente a los invasores en la batalla de Aussig .

A pesar de este resultado, la muerte de Jan Žižka llevó a muchos, incluido el papa Martín V, a creer que los husitas estaban muy debilitados. Martín proclamó otra cruzada en 1427. Nombró al cardenal Henry Beaufort de Inglaterra como legado papal de Alemania, Hungría y Bohemia para dirigir las fuerzas cruzadas. Los cruzados fueron derrotados en la batalla de Táchov .

Los husitas invadieron partes de Alemania en varias ocasiones, pero nunca intentaron ocupar permanentemente ninguna parte del país.

Korybut fue encarcelado en 1427 por supuestamente conspirar para entregar las fuerzas husitas a Segismundo de Hungría. Fue liberado en 1428 y participó en la invasión husita de Silesia.

Tras unos años, Korybut regresó a Polonia con sus hombres. Ni Korybut ni sus polacos querían marcharse, pero el papa amenazó con convocar una cruzada contra Polonia si no lo hacían.

Durante las Guerras Husitas, los husitas lanzaron incursiones contra numerosos países fronterizos. Los husitas las denominaban Spanilé jízdy ("gloriosas cabalgatas"). Especialmente bajo el liderazgo de Prokop el Grande, los husitas invadieron Silesia , Sajonia , Hungría , Lusacia y Meissen . Estas incursiones se dirigieron contra países que habían suministrado hombres a los alemanes durante las cruzadas antihusitas, con el fin de disuadir su participación. Sin embargo, las incursiones no tuvieron el efecto deseado; estos países continuaron suministrando soldados para las cruzadas contra los husitas.

Durante una guerra entre Polonia y la Orden Teutónica , algunas tropas husitas ayudaron a los polacos. En 1433, un ejército husita de 7000 hombres marchó a través de Neumark hacia Prusia y capturó Dirschau, a orillas del río Vístula . Finalmente, llegaron a la desembocadura del Vístula, donde este desemboca en el mar Báltico, cerca de Danzig . Allí, celebraron una gran victoria para demostrar que solo el océano podía detener a los husitas. El historiador prusiano Heinrich von Treitschke escribió más tarde que habían «saludado al mar con una salvaje canción checa sobre los guerreros de Dios y llenaron sus cantimploras con agua salada como símbolo de que el Báltico obedecía una vez más a los eslavos». ^{[ 14 ]}

La casi ininterrumpida sucesión de victorias de los husitas desvaneció toda esperanza de someterlos por la fuerza de las armas. Además, el marcado carácter democrático del movimiento husita llevó a los príncipes alemanes, temerosos de que tales ideas se extendieran a sus países, a desear la paz. Muchos husitas, en particular el clero utraquista, también eran partidarios de la paz. Las negociaciones para tal fin debían celebrarse en el Concilio Ecuménico de Basilea , convocado para el 3 de marzo de 1431. La Sede Romana consintió a regañadientes la presencia de herejes en este concilio, pero rechazó indignada la sugerencia de los husitas de que también estuvieran presentes miembros de la Iglesia Ortodoxa Oriental y representantes de todas las confesiones cristianas. Antes de dar su consentimiento definitivo a las negociaciones de paz, la Iglesia Romana decidió hacer un último esfuerzo para someter a los husitas, lo que desembocó en la Quinta Cruzada contra ellos.

El 1 de agosto de 1431, un gran ejército de cruzados al mando de Federico I, elector de Brandeburgo , acompañado por el cardenal Cesarini como legado papal , cruzó la frontera de Bohemia. El 8 de agosto, los cruzados llegaron a la ciudad de Domažlice y comenzaron a sitiarla. El 14 de agosto, llegó un ejército de socorro husita, reforzado con unos 6000 husitas polacos y bajo el mando de Prokop el Grande, que derrotó por completo a los cruzados en la batalla de Domažlice . Según la leyenda, al ver los estandartes husitas y escuchar su himno de batalla " Ktož jsú boží bojovníci " ("Vosotros que sois guerreros de Dios"), las fuerzas papales invasoras huyeron inmediatamente.

El 15 de octubre de 1431, el Concilio de Basilea invitó formalmente a los husitas a participar en sus deliberaciones. Se sucedieron largas negociaciones, pero una embajada husita, encabezada por Prokop e integrada por Juan de Rokycan , el obispo taborita Mikuláš de Pelhřimov , el «husita inglés» Peter Payne y muchos otros, llegó a Basilea el 4 de enero de 1433. No se logró ningún acuerdo, pero las negociaciones no se interrumpieron y, finalmente, un cambio en la situación política de Bohemia condujo a un acuerdo.

En 1434, estalló de nuevo la guerra entre los utraquistas y los taboritas. El 30 de mayo de 1434, el ejército taborita, liderado por Prokop el Grande y Prokop el Menor , quienes cayeron en la batalla, fue totalmente derrotado y casi aniquilado en la batalla de Lipany .

El movimiento husita polaco también llegó a su fin. Las tropas reales polacas al mando de Vladislao III de Varna derrotaron a los husitas en la batalla de Grotniki en 1439, poniendo fin a las guerras husitas.

El partido moderado se impuso y buscó un compromiso entre el concilio y los husitas. Formuló sus demandas en un documento que fue aceptado por la Iglesia de Roma con algunas modificaciones, conocido como «los pactos». Estos pactos, basados ​​principalmente en los Artículos de Praga, declaran que:

1. El Santísimo Sacramento debe administrarse gratuitamente, bajo las dos especies, a todos los cristianos de Bohemia y Moravia, y a aquellos de otros lugares que profesen la fe de estos dos países.
2. Todos los pecados mortales serán castigados y extirpados por aquellos a quienes les corresponde hacerlo.
3. La palabra de Dios debe ser predicada libre y verazmente por los sacerdotes del Señor y por diáconos dignos.
4. Los sacerdotes, en tiempos de la ley de la gracia, no reclamarán la propiedad de bienes mundanos.

El 5 de julio de 1436, los pactos fueron formalmente aceptados y firmados en Jihlava (Iglau), en Moravia, por el rey Segismundo, los delegados husitas y los representantes de la Iglesia Católica Romana. Estos últimos, sin embargo, se negaron a reconocer a Juan de Rokycan como arzobispo de Praga, quien había sido elegido para tal dignidad por los estados de Bohemia.

Al finalizar las Guerras Husitas en 1431, las tierras de Bohemia habían quedado totalmente devastadas. Según algunas estimaciones, la población de las tierras checas, calculada entre 2,80 y 3,37 millones alrededor de 1400, se redujo a entre 1,50 y 1,85 millones en 1526. El obispado adyacente de Würzburg, en Alemania, quedó en tan mal estado tras las Guerras Husitas que el empobrecimiento de la población aún era evidente en 1476. Las precarias condiciones contribuyeron directamente a la conspiración campesina que estalló ese mismo año en Würzburg . ^{[ 15 ]}

En 1466, el papa Pablo II excomulgó al rey husita Jorge de Poděbrady y prohibió a todos los católicos seguir sirviéndole. En 1468, el reino de Bohemia fue invadido por el rey de Hungría, Matías Corvino . Matías invadió con el pretexto de devolver Bohemia al catolicismo. Los Estados católicos checos eligieron a Matías rey de Bohemia. Moravia , Silesia y Lusacia pronto aceptaron su gobierno, pero Bohemia propiamente dicha permaneció fiel a Jorge de Poděbrady. La paz religiosa de Kutná Hora de 1485 puso fin a una larga serie de conflictos religiosos en las tierras checas y constituyó el fin definitivo de las guerras husitas. ^{[ 16 ]}

El credo utraquista, que variaba con frecuencia en sus detalles, siguió siendo el de la iglesia establecida de Bohemia hasta que se prohibieron todos los servicios religiosos no católicos poco después de la batalla de la Montaña Blanca en 1620. El partido taborita nunca se recuperó de su derrota en Lipany, y después de que la ciudad de Tábor fuera capturada por Jorge de Poděbrady en 1452, se estableció allí el culto religioso utraquista. Los Hermanos Moravos ( Unitas Fratrum ), cuyo creador intelectual fue Petr Chelčický, pero cuyos fundadores reales fueron el hermano Gregorio, sobrino del arzobispo Rokycany, y Miguel, cura de Žamberk , continuaron en cierta medida las tradiciones taboritas, e incluyeron en los siglos XV y XVI a la mayoría de los opositores más acérrimos de Roma en Bohemia.

Juan Amos Comenius , miembro de los Hermanos, afirmaba que los miembros de su iglesia eran los auténticos herederos de las doctrinas de Hus. Tras el inicio de la Reforma alemana, muchos utraquistas adoptaron en gran medida las doctrinas de Martín Lutero y Juan Calvino y, en 1567, lograron la derogación de los Pactos, que ya no parecían tener un alcance suficientemente amplio. Desde finales del siglo XVI, los herederos de la tradición husita en Bohemia fueron incluidos en la denominación más general de «protestantes», que englobaba a los seguidores de la Reforma.

La trilogía husita de Andrzej Sapkowski está ambientada en las tierras de la Corona de Bohemia (principalmente Silesia y Bohemia) durante las guerras husitas.

Dívčí Válka (2013), una serie de manga de Kouichi Ohnishi , se centra en una chica llamada Šárka que se une a las Guerras Husitas tras la muerte de su familia. ^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}

Kingdom Come: Deliverance y su secuela presentan a muchas figuras influyentes involucradas en las Guerras Husitas; estos juegos se desarrollan antes de las Guerras Husitas, en 1403, pero incluyen a Jan Žižka y menciones de Jan Hus .

• Bartolomé de Drahonice
• Guerra de los Campesinos Alemanes
• Guerra de Esmalcalda
• La epopeya eslava (Pintura: "El encuentro en Křížky: Sub utraque")

• Verney, Victor (2020). Guerrero de Dios: Jan Zizka y la Revolución Husita . Londres: Frontline Books. ISBN 978-1-5267-6670-0.
• Kaminsky, Howard (2004). Historia de la Revolución Husita . Eugene, Oregón: Wipf and Stock Publishers . ISBN 978-1-59244-631-5.
• Turnbull, Stephen (2024). Las guerras husitas 1419-1436 . Londres: Bloomsbury Publishing . ISBN 978-1-4728-6637-0.

• Museo Husita de Tábor . Archivado del original el 11 de noviembre de 2014.
• Carta de Juana de Arco a los Husitas (23 de marzo de 1430) – En 1430, Juana de Arco dictó una carta amenazando con liderar una cruzada contra los husitas a menos que regresaran a «la fe católica y la luz original». Este enlace contiene una traducción de la carta, además de notas y comentarios.
• Tácticas de las guerras husitas. Archivado el 18 de octubre de 2019 en Wayback Machine.
• La Guerra de Bohemia (1420–1434)
• Jan Hus y las guerras husitas en el podcast Medieval Archives