Hwa Rang Do

El arte marcial Hwa Rang Do recibió su nombre de una orden juvenil budista de élite del reino de Silla durante el período de los Tres Reinos, en lo que hoy es Corea del Sur. Estos jóvenes, conocidos como Hwarang (화랑; 花郎), eran formados desde temprana edad para desempeñar funciones importantes en la política, la administración pública y las fuerzas armadas. Estos individuos eran seleccionados exclusivamente de la familia real y la aristocracia, y lideraban a miembros del público en general, conocidos como Nangdo (Rang-do: 낭도; 郎徒). Este grupo, bajo diversas denominaciones, perduró durante la dinastía Koryŏ hasta su disolución oficial al comienzo de la dinastía Joseon . ^{[ 1 ]}

Es importante señalar que los antiguos Hwarang y Hwa Rang Do no guardan ninguna relación. Existen afirmaciones sobre su linaje a partir de la dinastía Silla , pero no se conservan registros de los métodos de combate de los antiguos Hwarang hasta el siglo XX.

Joo Bang Lee fue uno de los maestros de Hapkido más reconocidos y respetados de Corea en el siglo XX. El Hwa Rang Do, en Corea, todavía se considera un estilo de Hapkido . ^{[ 2 ]} Durante ese tiempo, después de la ocupación japonesa , muchas escuelas de Hapkido consideraron cambiar su nombre, ya que los nombres Hapkido y Aikido son idénticos si se escriben en caracteres chinos . Probablemente, la década de 1960 fue cuando se creó el nombre Hwa Rang Do. En Corea, el Hwa Rang Do se considera un estilo de Hapkido. ^{[ 3 ]}

El arte marcial moderno Hwa Rang Do fue fundado por dos hermanos coreanos, Joo Bang Lee y Joo Sang Lee, quienes comenzaron su entrenamiento con su padre, quien les enseñó Judo y Kumdo desde pequeños. En 1942, su padre llegó a un acuerdo con un monje conocido localmente como Suahm Dosa para que educara a sus hijos en la cultura tradicional coreana. Suahm Dosa afirmaba practicar una tradición con raíces en el antiguo Hwarang, al que denominó Um-Yang Kwon (음양권; 陰陽拳). (Cabe destacar que "Dosa" es su título, no su nombre. Equivale aproximadamente a "sabio ermitaño experto"). Tanto Joo Bang Lee como su hermano Joo Sang Lee entrenaron con Suahm Dosa en el Templo Sogwangsa , en la provincia de Kangwon (Corea del Norte) , antes del estallido de la Guerra de Corea, cuando tuvieron que huir al sur para evitar al ejército comunista. La familia Lee se mudó a Seúl y Suahm Dosa, según la familia Lee, se mudó a la montaña Odae .

Los hermanos Lee continuaron su entrenamiento con Suahm Dosa siempre que les fue posible, hasta alrededor de 1950, cuando su familia se mudó más al sur, a Daegu . Al estar demasiado lejos para continuar su entrenamiento, comenzaron a involucrarse con las comunidades locales de artes marciales de la zona. Allí conocieron a un artista marcial llamado Choi Yong-sool , practicante de Daitō-ryū Aiki-jūjutsu y reconocido como el padre del Hapkido moderno . Continuaron su entrenamiento con Choi durante la década de 1950 y se convirtieron en instructores registrados de Hapkido en Seúl a principios de la década de 1960. También alrededor de 1960, los hermanos Lee se involucraron con Suh In-Hyuk, fundador de Kuk Sool Won . Su colaboración con Suh In-Hyuk finalizó a mediados de los 60, y los hermanos Lee continuaron trabajando dentro de la comunidad de Hapkido hasta 1968. ^{[ 4 ]}

En 1968, Suahm Dosa falleció y legó el título de "Do Ju" a Joo Bang Lee, designándolo además como el 58.º poseedor consecutivo de dicho título. Los dos hermanos recopilaron entonces todo su conocimiento de artes marciales y crearon el programa de estudios de Hwa Rang Do. Establecieron el nombre "Hwa Rang Do" como una entidad propia, separada de su participación en la comunidad de Hapkido (versiones anteriores del nombre de su escuela incluían Hwarang-Kwon y Hwarang-Hapkido), y continuaron con sus enseñanzas Hwarang. En 1969, Joo Sang Lee se trasladó a Estados Unidos para fundar una escuela y, en 1972, Joo Bang Lee lo siguió, llevándose consigo la sede mundial de Hwa Rang Do. ^{[ 5 ]}

Durante las décadas de 1970 y 1980, el Hwa Rang Do creció en California y los estados vecinos, dejando su huella en la escena internacional de las artes marciales. Tanto Joo Bang Lee como Joo Sang Lee realizaron demostraciones al estilo de las exposiciones en el suroeste de Estados Unidos, particularmente en California y Arizona, así como en programas de televisión como "¡ Eso es increíble! " y "Poderes desconocidos". Cabe destacar que los estudiantes de Hwa Rang Do que entrenaron con los hermanos Lee, como el veterano de Vietnam Michael Echanis (1950-1978), fueron fundamentales para la participación del Hwa Rang Do con los Rangers y las Fuerzas Especiales del Ejército de los EE. UU., lo que aportó mayor credibilidad al entrenamiento de artes marciales del Hwa Rang Do. ^{[ 6 ]} Además, debido a lo que ofrecía el Hwa Rang Do, muchos artistas marciales de la época se interesaron en lo que este arte tenía para ofrecer. Entre los nombres destacados se encontraba Graciela Casillas , quien entrenó en Hwa Rang Do durante un breve período y que más tarde, a través de su participación en Kempo - Karate , se convirtió en la primera campeona mundial femenina de karate profesional de contacto completo. ^{[ 7 ]}

Entre los años ochenta y principios de los noventa, el Hwa Rang Do continuó creciendo en Estados Unidos y el Sudeste del Pacífico. Los hijos de Joo Bang Lee, Henry Taejoon Lee y Eric Taehyun Lee, alcanzaron gran popularidad al participar en exposiciones y demostraciones de artes marciales en Estados Unidos y Europa. Henry Taejoon Lee también contribuyó a la expansión del Hwa Rang Do en clubes universitarios del sur de California mediante la creación de la Sociedad Interuniversitaria de Hwarang. Este subgrupo de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do estuvo activo desde mediados de los ochenta hasta principios o mediados de los noventa. Su principal objetivo era introducir a los estudiantes universitarios al Hwa Rang Do y fomentar un sentido de comunidad y hermandad en el entorno universitario. A principios y mediados de la década de 1990, otras universidades de los Estados Unidos utilizaron la Sociedad Interuniversitaria Hwarang como modelo para establecer sus propios clubes universitarios, especialmente donde los miembros de la comunidad Hwarang con fajas negras asistían a la universidad o trabajaban como profesores, con los mismos objetivos que la Sociedad Interuniversitaria Hwarang. ^{[ 8 ]}

Con la llegada de los años noventa y el nuevo milenio, la generación más joven de Hwa Rang Do comenzó a dejar su huella en este arte marcial.

En la década de 1990, las escuelas de Hwa Rang Do, si bien continuaron creciendo en Estados Unidos y el Sudeste del Pacífico, comenzaron a expandirse por toda Europa. Gracias a las demostraciones presentadas por la familia Lee en Europa durante la década de 1980, así como a los estudiantes que viajaban para entrenar con Joo Bang Lee, se abrieron escuelas en países como Italia, los Países Bajos y Alemania. Debido a la frecuencia de sus viajes, Henry Taejoon Lee participó activamente en gran parte de este desarrollo, realizando viajes a Europa para contribuir al crecimiento y desarrollo de la disciplina en la región. Hoy en día, Italia es uno de los centros más importantes de Hwa Rang Do en el mundo, con más de una docena de academias y clubes. ^{[ 9 ]}

También en 1990, la Asociación Mundial de Hwa Rang Do introdujo un programa introductorio para ayudar a los nuevos estudiantes a aprender y desarrollar sus habilidades en un ambiente más deportivo. El programa se denominó Tae Soo Do (Camino del Espíritu Guerrero: 태수도; 太手道). Los estudiantes que aprenden Tae Soo Do aprenden los fundamentos básicos de patadas y puñetazos. También se les introducen barridos, lanzamientos y llaves de nivel principiante. Un cinturón negro en Tae Soo Do tiene el mismo nivel de calidad que un cinturón negro en otras artes marciales, como el Tae Kwon Do y el Karate. Una vez que un estudiante obtiene el cinturón negro, recibe una faja amarilla honorífica en los rangos de color del Hwa Rang Do. ^{[ 10 ]}

Hasta el año 2000, Hwarangdo se basaba completamente en técnicas y métodos de entrenamiento tradicionales. ^{[ 11 ]} Sin embargo, en los años siguientes de la década de 2000, Henry Taejoon Lee dirigió las operaciones para expandir y hacer crecer los programas de aplicación dentro de Hwa Rang Do para agregar aspectos de deportes de combate modernos (como kickboxing y sparring/competición de lucha en el suelo ) para mantener a sus estudiantes competitivos con la comunidad de artes marciales más grande y para expandir su comprensión más allá de los aspectos del material central tradicional, que históricamente eran más similares a otras artes marciales tradicionales como Hapkido .

• Gotoogi : Habilidad de Combate Sólida (고투기; 固鬪技): Gotoogi es un programa de lucha que se introdujo para enseñar a los estudiantes los fundamentos del combate en el suelo, el control del oponente, los lanzamientos y derribos, y las llaves de sumisión en un entorno competitivo. A diferencia de las técnicas y métodos de entrenamiento tradicionales de Hwarangdo, Gotoogi evita técnicas peligrosas como la manipulación de articulaciones pequeñas y se centra en el combate y la competición.
• Gumtoogi : Técnica de combate con espada (검투기; 劍鬪技): Gumtoogi es un programa de combate con espada similar al Kumdo coreano, pero con golpes a las piernas y ataques giratorios. Los estudiantes que participan en Gumtoogi usan un equipo similar al que usan en Kumdo, pero con armadura adicional para proteger las piernas. Tanto la espada larga (Juk-do) como las espadas gemelas (ssang kum) se usan en la competición.
• Bongtoogi : Técnica de combate con bastón (봉투기; 棒鬪技): Bongtoogi es un programa de entrenamiento con bastón que permite a los estudiantes aprender a luchar tanto con bastón largo (Jang Bong) como con dos bastones medianos (ssang bong) en un entorno competitivo. Los estudiantes que entrenan en Bongtoogi usan los mismos uniformes y armadura que los estudiantes que entrenan en Gumtoogi.

Dependiendo de las fortalezas de los instructores en las academias, algunos programas tendrán mayor énfasis que otros. Sin embargo, estos programas son estándar en todas las academias con licencia de WHRDA. ^{[ 12 ]}

Dependiendo de la escuela, las academias y clubes de Hwa Rang Do se mantendrán más fieles a los aspectos tradicionales del arte, centrándose más en el material básico y la defensa personal tradicional, o adoptarán programas de aplicación ampliados y trabajarán para desarrollar sus habilidades dentro de un entorno deportivo competitivo. Sin embargo, muchos clubes y academias buscan un equilibrio entre ambos. WHRDA ha continuado su desarrollo de las aplicaciones deportivas mejorando la calidad de los programas Gotoogi, Gumtoogi y Bongtoogi, además de introducir un programa avanzado de sparring llamado Yongtoogi (Habilidad de Lucha Valiente: 용투기; 勇鬪技). ^{[ 13 ]} Yongtoogi se introdujo inicialmente en 2012 y se ha convertido en el estándar para todos los sparrings de Hwa Rang Do con faja de color y faja negra. Yongtoogi consiste en sparring de asalto completo, semicontacto, con kickboxing, lanzamientos y sumisiones en el suelo. También en 2011, la Asociación Mundial de Hwa Rang Do solicitó la exención de impuestos 501(c)(3). «Nuestro deseo de expandir nuestra labor humanitaria por todo el mundo motivó este cambio», declaró el Gran Maestro Taejoon Lee, presidente de la Asociación Mundial de Hwa Rang Do. Muchos de los miembros de la WHRDA participan en clínicas públicas de defensa personal, organizaciones humanitarias como el Cuerpo de Paz, así como en otras misiones humanitarias independientes, tanto a nivel local como internacional, para apoyar esta causa. ^{[ 14 ]}

El Hwa Rang Do, además de su entrenamiento marcial, enseña principios morales con la creencia de que quienes reciben entrenamiento en artes marciales también deben aprender a usar sus habilidades de manera responsable. El fundamento del código ético del Hwa Rang Do es el Hwa Rang Do Maeng Se ( 맹세 ), compuesto por el O Gye y el Gyo Hun. El Hwarang O Gye tiene sus raíces en el antiguo código guerrero desarrollado originalmente por un monje budista conocido como Won Gwang Beop Sa durante el período de los Tres Reinos. Este código incluía lealtad al Señor, piedad hacia los padres, confianza entre amigos, valentía en la batalla y discernimiento al matar. ^{[ 15 ]} Debido a los cambios en las estructuras políticas tanto en Corea como en América, Joo Bang Lee actualizó la traducción al inglés para reflejar la sociedad moderna. Además de estas cinco reglas, desarrolló el Gyo Hun para complementar el O Gye.

Las cinco reglas y los nueve principios filosóficos del Hwa Rang Do. ^{[ 10 ]}

Además del Maeng Se, las prácticas Mul Sul del Hwa Rang Do siguen lo que se conoce como los Siete Principios del Entrenamiento. Estos son: ^{[ 16 ]}

1. Concentración
2. Paciencia y resistencia
3. Sinceridad en la práctica
4. Velocidad
5. Conservación de la energía
6. Respeto y obediencia
7. Humildad (falta de vanidad)

Dentro de los sistemas marciales conocidos como Mu Sul, un practicante aprenderá diversas formas, técnicas y métodos de combate. También aprenderá métodos de meditación y desarrollo del carácter mental. Las prácticas tradicionales centrales de Mu Sul se dividen en cuatro categorías:

Nae Gong (poder interno): El Nae Gong implica prácticas de meditación específicas que favorecen la relajación, el desarrollo de la energía y el aumento del rendimiento físico en este arte marcial. Estos métodos de meditación se dividen en pasivos (Eum) y activos (Yang). Se considera que estas prácticas meditativas permiten a los practicantes superar sus limitaciones y lograr hazañas extraordinarias.

Oe Gong (poder externo) : Oe Gong es la parte física del arte marcial donde se toma lo que se ha cultivado a través de las prácticas de Nae Gong y se aplica. Oe Gong se divide en 21 áreas de enfoque, que incluyen formas largas y cortas, técnicas básicas de golpeo, prueba de patadas y varias técnicas de autodefensa que incluyen defensa contra agarres y sujeciones, defensa contra patadas, luxaciones articulares, lanzamientos, barridos y defensas con la mano abierta contra varios tipos de armas. ^{[ 6 ]} Además de esto, los practicantes de Hwa Rang Do aprovechan los diversos sistemas de combate para poner a prueba sus habilidades en un entorno dinámico y no escenificado. Estos sistemas incluyen un sistema de combate por puntos similar al deportivo, ejercicios de defensa de conciencia situacional, combate de contacto semicompleto completo (Yongtoogi) y lucha en el suelo con lanzamientos (Gotoogi).

Mugi Gong (poder de las armas) : Mugi Gong es la parte de entrenamiento con armas del Hwa Rang Do. Se enseñan diversas técnicas y formas con armas, incluyendo Ssang Jeol Bong ( nunchaku ), Jang Bong (bastón largo) y Jang Geom (espada). Se enseña defensa contra otras armas, como el cuchillo (Dan Geom), el bastón corto (Dan Bong) y el bastón, pero el entrenamiento con estas armas no se realiza hasta alcanzar los rangos de cinturón negro. Tradicionalmente, existen 20 categorías diferentes de armas que se enseñan en los niveles de maestro, cuyos métodos pueden ampliarse para incluir 108 armas tradicionales. Para mantener sus habilidades con las armas, también existen varios programas de combate que los estudiantes pueden usar para poner a prueba sus habilidades. Estos incluyen ejercicios de defensa de conciencia situacional, combate tradicional con espada asiática (Gumtoogi) y combate con bastón asiático (Bongtoogi).

Sin Gong (poder mental) : Sin Gong implica desarrollar el control sobre la mente humana mediante el cultivo del enfoque y la concentración, la conciencia de uno mismo y de los demás, y el desarrollo del carácter personal dentro de los sistemas de honor Hwarang. Además de alcanzar una comprensión más profunda del Maeng Se del Hwa Rang Do, tradicionalmente existen 13 subcategorías de Sin Gong que incluyen el aprendizaje de prácticas médicas básicas de emergencia asiáticas, métodos de ermitaño, métodos de ocultación, así como el estudio de modelos asiáticos de psicología y filosofía. ^{[ 10 ]}

A diferencia de muchas otras artes marciales, el Hwa Rang Do, con su programa introductorio de Tae Soo Do, cuenta con tres niveles de entrenamiento. Cada nivel tiene su propio plan de estudios y sistema de cinturones. Con esta estructura, el alumno recibe el cinturón negro al pasar al siguiente nivel de entrenamiento (excepto los cinturones negros del nivel superior).

Rangos de cinturón de Tae Soo Do:

Dentro del programa de Tae Soo Do, los practicantes obtienen cinturones que marcan su progreso en este arte marcial. El sistema de cinturones en Tae Soo Do consta de 9 rangos, cada uno con su propio programa de estudios. El entrenamiento a este nivel puede durar de 3 a 5 años antes de que un estudiante reciba su cinturón negro. Los estudiantes no solo desarrollan una comprensión de los fundamentos del programa marcial, sino que también entrenan activamente para aplicar lo aprendido mediante diversos métodos. Estos rangos de cinturón incluyen:

• Cinturón blanco: Mu Geup (noveno grado)
• Cinturón naranja: Pal Geup (octavo grado)
• Cinturón amarillo: Chil Geup (séptimo grado)
• Cinturón Verde: Yuk Geup (sexto grado)
• Cinturón morado: O Geup (quinto grado)
• Cinturón azul: Sa Geup (cuarto grado)
• Cinturón marrón: Sam Geup (tercer grado)
• Cinturón rojo: I Geup (segundo grado)
• Cinturón medio negro: Il Geup (primer grado)

Cada cinturón consta de una forma larga con la mano abierta, técnicas básicas de ataque, prueba de patadas, series de técnicas defensivas, formas con armas en los cinturones amarillo, azul y medio negro, así como métodos de combate que incluyen un programa de combate por puntos similar al de un deporte y un programa de lucha en el suelo (Gotoogi). También hay combate con armas disponible para los estudiantes de Tae Soo Do, pero esto es opcional dependiendo de la escuela y la academia. ^{[ 17 ]}

Rangos de la faja de color Hwa Rang Do:

Una vez que un estudiante se gradúa del programa de Tae Soo Do, recibe su cinturón negro y comienza los rangos de fajas de color en Hwa Rang Do. Al comenzar su entrenamiento en Hwa Rang Do, el enfoque cambia para brindar una comprensión más profunda del material y mostrar una mayor diversidad de aplicaciones. En un momento dado, existían 9 rangos de fajas de color, pero con la incorporación del Tae Soo Do, gran parte del material de las dos primeras fajas era similar al Tae Soo Do, por lo que se eliminaron los avances a través de esos rangos. Los estudiantes aún deben aprender el material, pero la información ahora forma parte del entrenamiento en la Faja Amarilla. Dependiendo del estudiante, el entrenamiento en este nivel puede durar de 7 a 12 años antes de que un estudiante pueda convertirse en Cho Dan (primer grado de Faja Negra). El sistema de rangos de fajas de color incluye:

• Banda amarilla: Chil Geup (séptimo grado)
• Banda Verde: Yuk Geup (sexto grado)
• Banda morada: O Geup (quinto grado)
• Banda azul: Sa Geup (cuarto grado)
• Banda marrón: Sam Geup (tercer grado)
• Banda Roja: I Geup (segundo grado)
• Faja media negra: Il Geup (primer grado)

Cada cinturón consta de una forma larga con la mano abierta, técnicas básicas de ataque, un conjunto de técnicas defensivas, una prueba de patadas, formas cortas y métodos de combate, que incluyen combate semicontacto completo, lucha de sumisión (Gotoogi) y combate con armas blancas y palos. También hay formas con armas en los cinturones amarillo, azul y medio negro, como en el Tae Soo Do. ^{[ 18 ]}

Rangos de la faja negra de Hwa Rang Do:

Tras recibir la faja negra, el practicante obtiene el título de Jo Gyo Nim ( instructor asistente ). Además, cada grado de faja negra tiene su propio título y su respectivo nivel de conocimiento con su plan de estudios. Nota: Las fajas negras de noveno y décimo grado son cargos honoríficos y solo puede haber una de cada una a la vez dentro de la organización.

• Cinturón negro de primer grado. Título: Jo Gyo Nim (Instructor asistente)
• Cinturón negro de segundo grado. Título: Gyo Sa Nim (Instructor Junior/Maestro)
• Cinturón negro de tercer grado. Título: Sa Beom Nim (Instructor principal)
• Cinturón negro de cuarto grado. Título: Suseok Sa Beom Nim (Instructor Jefe/Instructor Principal)
• Cinturón negro de quinto grado. Título: Gwan Jang Nim (Maestro)
• Sexto grado de faja negra. Título: Gwan Jang Nim o Do Sa Nim, o Dosa (Diferentes tipos de Maestros)
• Séptimo grado de faja negra. Título: Suseok Gwan Jang Nim (Jefe/Maestro principal)
• Cinturón negro de octavo grado. Título: Guk Sa Nim o Chong Gwan Jang Nim (Gran Maestro)
• Cinturón negro de noveno grado (Gu Dan). Título: Guk Seon Nim (Gran Maestro Honorario).
• Cinturón negro de décimo grado (Sip Dan). Título: Do ​​Ju Nim (Gran Maestro Supremo, Guardián del Camino, Honorario).

Cuando un estudiante asciende a las filas del Cinturón Negro, profundiza en el material aprendido hasta ese momento y se hace mayor énfasis en el entrenamiento con armas, las prácticas de meditación y las habilidades especializadas en diversas áreas de entrenamiento. El material en cada cinturón en este punto puede variar considerablemente, pero al menos consistirá en una forma larga con la mano abierta y varios conjuntos de técnicas defensivas. ^{[ 19 ]}

Los estudiantes de Hwa Rang Do y Tae Soo Do tienen la oportunidad de competir en torneos durante todo el año. En Estados Unidos, los torneos son organizados por academias y se llevan a cabo a nivel local y estatal. También existen torneos regionales y nacionales en Estados Unidos y otros países. Una vez al año, la Asociación Mundial de Hwa Rang Do organiza los Torneos Mundiales de Hwa Rang Do, que coinciden con sus Conferencias Mundiales cada verano. El formato y las divisiones de los torneos son determinados por la WHRDA, con diversas opciones de competición. Los estudiantes no están obligados a competir en todas las divisiones, pero se les anima a participar en tantas como sea posible. Las divisiones de los torneos incluyen:

• Formas con la mano abierta
• Formas de armas
• Combate de Tae Soo Do por puntos
• Combate de Hwa Rang Do Yongtoogi (asalto completo, semicontacto)
• Posición Gotoogi y lucha de sumisión
• Combate con armas Gumtoogi y Bongtoogi
• Concurso de demostración de formato libre de Shibum

Todas las reglas y regulaciones se presentan en las Reglas MAESTRAS de Hwa Rang Do, ^{[ 20 ]} las Reglas de Gotoogi, ^{[ 21 ]} y las Reglas de Shibum. ^{[ 22 ]}

Las prácticas de meditación activa están diseñadas para ayudar a los practicantes a desarrollar fuerza física, flexibilidad e intensidad de concentración mediante ejercicios isométricos. El programa incluye siete métodos diferentes.

Las prácticas de meditación pasiva se desarrollan para ayudar a los practicantes a enfocar la mente, cultivar la quietud y relajar el cuerpo. Estas prácticas son similares a las prácticas de meditación budista coreana y taoísta, que incluyen 5 posturas o mantras diferentes para representar los 5 elementos de la filosofía taoísta. ^{[ 23 ]}

Joo Bang Lee afirmó que si uno aprende a causar daño, también debe aprender a curar. Hwa Rang Do también ofrece formación en Medicina Tradicional Asiática a través de su sede mundial. Sin embargo, que un club o academia ofrezca dicha formación depende del instructor principal y de si está certificado para impartir estas prácticas. Las habilidades curativas en Hwa Rang Do se dividen en 6 categorías:

• Ji Ap Sul – Acupresión
• Chim Gu Sul – Acupuntura y Moxibustión
• Yak Bang Beop – Medicina herbaria
• Jeop Gol Sul – Reducción de Huesos
• Hwal Beop – Ayudas especiales
• Gi Ryeok Sul – Curación con poder Ki

Mediante el estudio de las habilidades marciales y curativas del Hwa Rang Do, el practicante comprenderá las fortalezas y debilidades del cuerpo humano. Esto no solo le será útil en situaciones de autodefensa, sino que también le ayudará a comprender y apreciar el valor de la vida humana, un conocimiento crucial para el desarrollo de su carácter. ^{[ 10 ]}