Hyangyak

El hyangyak ( coreano : 향약 ; vietnamita : Hương ước (鄉約)) fue un acuerdo contractual que permitió cierto grado de gobierno local en la historia de Corea y Vietnam . 

Durante el reinado de Jungjong (1506-1544), el contrato era aplicado por funcionarios locales. Los detalles específicos se difundían por escrito y funcionaban como una ley común informal . El hyangyak se convirtió en el núcleo del derecho social coreano y en el vehículo de cierto grado de autonomía local para sus aldeas.

Fue un paso fundamental para la dinastía Joseon en la implementación del gobierno a nivel local. Los yangban locales , o funcionarios eruditos coreanos , adquirieron mayor importancia debido al papel que desempeñaban. La implementación del hyangyak abrió el camino a escuelas y santuarios, y vinculó a los yangban con la comunidad, convirtiéndolos en piezas clave para el fortalecimiento del gobierno en todos los niveles.

En todo Vietnam, miles de aldeas tenían sus propios códigos legales independientes conocidos como Hương ước (鄉約) que regían las relaciones sociales dentro de la comunidad. Existían miles de regulaciones escritas, y la administración central a menudo las reconocía. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Se desconocen los orígenes de estas convenciones aldeanas. Según el jurista Lê Đức Tiết, podrían remontarse al período de las hermanas Trưng , ​​pero no se escribieron hasta el período de la dinastía Trần . ^{[ 2 ]} El estudioso de estudios orientales Nguyễn Văn Vịnh divide estas convenciones en dos categorías: "convenciones preescritas" ( tiền hương ước ) y "convenciones escritas oficialmente" ( hương ước thành văn chính thức ). ^{[ 2 ]}

El Hương ước contenía reglas sobre diversas prácticas legales como la administración de tierras, el matrimonio, las relaciones laborales, el arbitraje de disputas, así como costumbres locales como las relaciones familiares, las relaciones de la aldea, los fantasmas, el culto a los ancestros , el sacrificio y el duelo. ^{[ 2 ]}

Durante el período colonial , tanto el gobierno general de la Indochina francesa como el gobierno de la dinastía Nguyễn intentaron reformar estas normas y reglamentos a su favor. ^{[ 1 ]} Para extender su poder a las aldeas y pueblos vietnamitas, la administración francesa emitió modelos que las aldeas debían seguir, pero muchas continuaron funcionando independientemente de las administraciones francesa y Nguyễn. ^{[ 1 ]} Los franceses reformaron las leyes vietnamitas de matrimonio y funerales para debilitar la influencia del Hương ước . ^{[ 2 ]}

En 1954, el sistema Hương ước fue abolido en Vietnam del Norte como parte de sus reformas agrarias . ^{[ 2 ]} El gobierno norvietnamita consideraba que el sistema era "un vestigio de un sistema feudal atrasado" y lo sustituyó por un modelo de producción cooperativa socialista y una nueva estructura social basada en el sistema de la Unión Soviética . ^{[ 2 ]}

Durante la década de 1980 en la República Socialista de Vietnam , durante las reformas de Đổi Mới , el Hương ước fue reconocido y reevaluado en un intento por restaurar las costumbres de las aldeas. ^{[ 2 ]} Hoy en día, el Hương ước ya no tiene la misma relevancia cultural que antes, y sigue estando fuertemente sujeto a procedimientos bajo la supervisión de los Comités Populares a nivel de distrito . ^{[ 2 ]}

• Key P. Yang; Gregory Henderson: Un esbozo histórico del confucianismo coreano: Parte II: Las escuelas del confucianismo Yi . En: The Journal of Asian Studies, vol. 18, n.º 2 (febrero de 1959), págs. 259-276. Recuperado el 3 de agosto de 2005. " URL estable "