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Articulo de referencia

Hywel Lewis

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Hywel David Lewis (21 de mayo de 1910 – 6 de abril de 1992) fue un teólogo y filósofo galés . [ 1 ] Fue conocido principalmente por su defensa del dualismo y la supervivencia personal. [ 2 ]

Vida

Lewis nació en Llandudno , Gales, y se educó en la escuela secundaria de Caernarfon , en el University College of North Wales, Bangor (donde se graduó con honores en filosofía en 1932 y obtuvo una maestría en 1934), y en el Jesus College de Oxford (donde se graduó con un título de BLitt en 1935). [ 3 ]

Posteriormente fue profesor de filosofía en Bangor, convirtiéndose en catedrático en 1947. En 1955, fue nombrado catedrático de Historia y Filosofía de la Religión en la Universidad de Londres , jubilándose en 1977. [ 4 ]

Entre sus obras destacan *Moral y la Nueva Teología * (1947), *Moral y Revelación * (1951), * Nuestra Experiencia de Dios* (1959), *La Mente Escurridiza* ( 1969), *El Yo y la Inmortalidad * (1973), * Personas y Vida después de la Muerte * (1978) y *El Yo Escurridiza* (1982). También publicó en galés . Su interés por la religión comparada lo llevó a ser editor fundador de la revista * Estudios Religiosos* , cargo que ocupó de 1964 a 1979. Editó la Biblioteca de Filosofía Muirhead de 1947 a 1978. Asimismo, fue presidente de la Sociedad Aristotélica de 1962 a 1963 y presidente del consejo del Real Instituto de Filosofía de 1965 a 1968.

Murió el 6 de abril de 1992 y fue enterrado en la iglesia de San Tudno en Great Orme . [ 4 ]

Escritos filosóficos

Lewis escribió que no hay incoherencia en la noción de supervivencia personal en su libro El yo y la inmortalidad (1973). [ 5 ] Michael Marsh, en una reseña, escribió que el libro ofrecía una "defensa sustancial" del dualismo interaccionista . [ 6 ] En su libro Personas y vida después de la muerte (1978), Lewis argumentó que la base última de la creencia en la vida después de la muerte proviene de la religión. Afirmó que esta creencia podría significar, para algunos, la resurrección del cuerpo , la supervivencia en un cuerpo astral o la supervivencia en una forma incorpórea. Lewis escribió que la supervivencia incorpórea es la más plausible desde un punto de vista religioso. [ 7 ]

Lewis era cristiano y buscaba puntos en común entre las religiones del mundo , argumentando que en todas ellas existe un sentido de realidad trascendental . Sin embargo, se oponía a las visiones budistas y monistas , en las que el yo se considera una ilusión. [ 8 ]

En su libro El yo esquivo (1982), Lewis argumentó que los estados mentales son «distintos en naturaleza de los estados físicos, pero interactúan constantemente con ellos» y que existe un «sujeto, o un yo o alma, que permanece constante y está involucrado de manera única en todo el flujo de nuestros estados o experiencias mentales». [ 9 ] El filósofo Gareth Matthews le dio al libro una reseña negativa, afirmando que Lewis no había ofrecido ninguna evidencia a favor del dualismo. Sobre el tema del sueño sin sueños, Lewis escribió que el yo deja de existir. Según Matthews, la creencia de que el yo puede aparecer y desaparecer de la existencia sería alarmante para algunos lectores, pero Lewis no tuvo problema en aceptar esta visión. Matthews concluyó que las afirmaciones controvertidas de Lewis se dejaron deliberadamente sin apoyo argumentativo directo. [ 9 ] Eugene T. Long le dio al libro una reseña positiva, afirmando que Lewis había dado una defensa adecuada para la posición dualista y la existencia del yo. [ 10 ] Long ha escrito que Lewis era un realista filosófico , similar a John Baillie y John Cook Wilson . [ 11 ]

Publicaciones

Libros de autoría propia

Libros editados

  • Filosofía británica contemporánea: Declaraciones personales, 3.ª serie (1956) (2.ª ed. 1961)
    • Incluye "Introducción" y "Adoración e idolatría" de Lewis.
  • La claridad no es suficiente (1963)
    • Incluye "Mente y cuerpo. Algunas observaciones sobre las opiniones del Sr. Strawson" de Lewis.
  • Filosofía de Oriente y Occidente, ensayos en honor del Dr. TMP Mahadevan (1976).
  • Filosofía británica contemporánea , 4.ª serie (1976).

Para una lista más completa de publicaciones, véase Religion, reason and the self: essays in honour of Hywel D. Lewis (1989). [ 18 ] [ 19 ]

Referencias

  1. ↑ Sutherland, Stewart . (1993). «Obituario: Hywel David Lewis 1910–1992». Philosophy . Vol. 68, n.º 264, pp. 263–264. JSTOR 3751175 doi : 10.1017/S0031819100040377 
  2. ↑ Brown, Stuart «Lewis, H(ywel) D(avid)» (1996) en: Diccionario biográfico de filósofos del siglo XX . Routledge. ISBN 0-415-06043-5Lewis es conocido principalmente por su defensa de una visión dualista de la mente y el cuerpo, en oposición a las posturas conductistas más extendidas, defendidas por Ryle y otros. Defendió con cierto éxito la creencia en la supervivencia personal frente a la concepción, común entre los filósofos analíticos, de la inmortalidad como algo inconcebible. Adquirió una gran reputación internacional, sobre todo en la India y Estados Unidos, donde recibió y aceptó numerosas invitaciones para dar conferencias y recibir otros honores. (págs. 458-459 )
  3. ↑ Davies, Meirion Lloyd (26 de agosto de 2009). "LEWIS, HYWEL DAVID (1910-1992), profesor universitario y filósofo" . Diccionario de biografías galesas . Consultado el 13 de enero de 2024 .
  4. 1 2 Helm, Paul (2004). "Lewis, Hywel David (1910–1992)" . Oxford Dictionary of National Biography ( edición en línea). Oxford University Press. doi : 10.1093/ref:odnb/51184 . Recuperado el 5 de octubre de 2008 . (Se requiere suscripción, acceso a la biblioteca de Wikipedia o ser miembro de una biblioteca pública del Reino Unido ).
  5. ↑ Sutherland, Stewart . (1976). «El yo y la inmortalidad. Por H. D. Lewis». Mind . Nueva serie, vol. 85, n.º 337, págs. 141-143. JSTOR 2253273 
  6. ↑ Marsh, Michael. (1977). Más allá de la muerte: El renacimiento de la inmortalidad . The Hastings Center Report. Vol. 7, No. 5. pp. 40–42.
  7. ↑ Daher, Adel. (1981). «Personas y vida después de la muerte, por Hywel D. Lewis». The Journal of Religion . Vol. 61, n.º 1, págs. 106-107. JSTOR 1202169 
  8. ↑ Long, Eugene T. (2005). «LEWIS, Hywel David (1910-92)» . Diccionario de filósofos británicos del siglo XX . A&C Black. págs. 563–567 . ISBN  978-1-84371-096-7.
  9. 1 2 Matthews, Gareth . (1985). El yo esquivo, de Hywel D. Lewis; Personas desinteresadas, de Steven Collins . Philosophy and Phenomenological Research. Vol. 45, n.º 3, págs. 461-465. JSTOR 2107281 
  10. 1 2 Long, Eugene Thomas (1985). "Reseña de El yo esquivo" . The Review of Metaphysics . 38 (3): 655– 657. ISSN 0034-6632 . 
  11. ↑ Long, Eugene. (2003). Filosofía occidental de la religión del siglo XX 1900–2000 . Kluwer Academic Publishers. p. 128. ISBN 0-7923-6285-3doi : 10.1007/978-94-011-4064-5
  12. ↑ Hartland-Swann, J. (abril de 1948). "Moral y la Nueva Teología. Por HD Lewis. (Gollancz. Londres. 1947. Págs. 160. Precio 7 chelines y 6 peniques)" . Filosofía . 23 (85): 166–168 . doi : 10.1017/S003181910000615X . ISSN 0031-8191 . 
  13. ↑ Browne, SSS (1952). "Reseña de Morals and Revelation" . The Journal of Religion . 32 (3): 216– 216. ISSN 0022-4189 . 
  14. ↑ W., AB (1971). "Reseña de La mente esquiva" . The Review of Metaphysics . 25 (2): 357– 358. ISSN 0034-6632 . 
  15. ↑ Price, HH (1974). "Reseña de El yo y la inmortalidad" . Filosofía . 49 (187): 102– 106. ISSN 0031-8191 . 
  16. ↑ Cairns, David (1982). "Reseña de Jesús en la fe de los cristianos" . Estudios religiosos . 18 (1): 102– 105. ISSN 0034-4125 . 
  17. ↑ Long, Eugene Thomas (1986). "Reseña de Freedom and Alienation" . The Review of Metaphysics . 39 (3): 571– 572. ISSN 0034-6632 . 
  18. ↑ Roberts, TA; Sutherland, Stewart R., eds. (1989). «Una bibliografía de los escritos de Hywel Lewis». Religión, razón y el yo: ensayos en honor a Hywel D. Lewis . Cardiff: University of Wales Press. ISBN 978-0-7083-1042-7.
  19. ↑ Wynn, Mark (1990). "Reseña de RELIGIÓN, RAZÓN Y EL YO. ENSAYOS EN HONOR A HYWEL D. LEWIS" (PDF) . New Blackfriars . 71 (842): 466– 467. ISSN 0028-4289 . JSTOR 43248605 .  

Lecturas adicionales

  • Russell Aldwinckle. (1979). Personas y vida después de la muerte por Hywel D. Lewis . Estudios religiosos. Vol. 15, No. 1. pp. 122–124.
  • Scott Dunbar. (1980). El concepto de sí mismo: algunas reflexiones sobre "El yo y la inmortalidad" de H. D. Lewis . Estudios religiosos. Vol. 16, n.° 1, págs. 37-48.
  • David Cairns. (1982). Jesús en la fe de los cristianos por Hywel D. Lewis . Estudios religiosos. Vol. 18, No. 1. pp. 102–105.
  • Galen Johnson . (1984). El yo esquivo, de Hywel D. Lewis . Revista Internacional de Filosofía de la Religión. Vol. 15, n.º 1/2, págs. 102-103. JSTOR 40024842 
  • John Knox. (1974). El yo y la inmortalidad . Estudios religiosos. Vol. 10, No. 1. pp. 89–100.
  • Hywel Lewis, Charles Whiteley. (1955). El factor cognitivo en la experiencia religiosa . Actas de la Sociedad Aristotélica, volúmenes suplementarios. Vol. 29, Problemas en psicoterapia y jurisprudencia. págs. 59-92.
  • Hywel Lewis, Antony Flew . (1975). Supervivencia . Actas de la Sociedad Aristotélica, Volúmenes suplementarios Vol. 49. págs. 211–247.
  • Eric Matthews. (1984). El yo esquivo de Hywel D. Lewis . Mind. Nueva serie, vol. 93, n.º 369, págs. 152-154.
  • Louis Pojman . (1981). Personas y la vida después de la muerte por H. D. Lewis . Revista Internacional de Filosofía de la Religión. Vol. 12, No. 3. pp. 189–191.
  • HH Price . (1974). El yo y la inmortalidad, de HD Lewis . Filosofía. Vol. 49, n.º 187, págs. 102-106.
  • Stewart Sutherland . (1989). Religión, razón y el yo: ensayos en honor de Hywel D. Lewis . University of Wales Press.
  • "Hywel Lewis" . Biografía galesa en línea.
  • "Documentos de Hywel Lewis" . Biblioteca Nacional de Gales. (Archivado)
  • Vídeo de la Open University (1973) de una conversación entre Hywel Lewis y Sydney Shoemaker en la que se discute el problema de la identidad personal, presentado por Godfrey Vesey.