Yo y tú

Ich und Du , generalmente traducido como Yo y Tú , ^{[ 1 ]} es un libro de Martin Buber , publicado en 1923. Fue traducido por primera vez del alemán al inglés en 1937 por Ronald Gregor Smith, y una traducción posterior de Walter Kaufmann se publicó en 1970. Es la obra más conocida de Buber, en la que expone su crítica a la objetivación moderna en las relaciones con los demás a través del contraste entre una comprensión del mundo "Yo-Tú" y una comprensión "Yo-Ello".

La principal propuesta de Buber es que podemos abordar la existencia de dos maneras:

1. La actitud del "yo" hacia un "ello", hacia un objeto que es separado en sí mismo, que usamos o experimentamos.
2. La actitud del "yo" hacia el " tú ", en una relación en la que el otro no está separado por límites discretos.

Uno de los temas principales del libro es que la vida humana encuentra su sentido en las relaciones . Según Buber, todas nuestras relaciones nos llevan, en última instancia, a una relación con Dios , quien es el Tú Eterno. Martin Buber afirmó que cada vez que alguien usa el pronombre «Tú», se dirige indirectamente a Dios. Las personas pueden dirigirse a Dios como «Tú» o como «Dios», y Buber enfatizó que «necesitas a Dios para existir, y Dios te necesita para aquello que da sentido a tu vida».

Buber explica que los humanos se definen por dos pares de palabras: Yo-Eso y Yo-Tú . ^{[ 2 ]}

El pronombre «ello» de «yo» se refiere al mundo de la experiencia y la sensación. «Yo» describe a las entidades como objetos discretos extraídos de un conjunto definido (por ejemplo, él, ella o cualquier otra entidad objetiva definida por aquello que la hace mediblemente diferente de otras entidades). Se puede decir que «yo» tengo tantas relaciones distintas y diferentes con cada «ello» como «ello» existen en la vida de una persona. Fundamentalmente, «ello» se refiere al mundo tal como lo experimentamos.

Por el contrario, el par de palabras «Yo-Tú» describe el mundo de las relaciones. Este es el «Yo» que no objetiva ningún «Ello», sino que reconoce una relación viva. Las relaciones «Yo-Tú » se mantienen en el espíritu y la mente de un «Yo» mientras el sentimiento o la idea de relación sea el modo de percepción dominante. Una persona sentada junto a un completo desconocido en un banco del parque puede entablar una relación «Yo-Tú» con el desconocido simplemente al empezar a pensar positivamente sobre las personas en general. El desconocido también es una persona y se ve instantáneamente atraído por una relación mental o espiritual con la persona cuyos pensamientos positivos necesariamente lo incluyen como miembro del conjunto de personas hacia las que se dirigen esos pensamientos positivos. No es necesario que el desconocido tenga idea alguna de que está siendo atraído por una relación «Yo-Tú» para que dicha relación surja. Pero lo crucial para comprender es que el par de palabras «Yo-Tú» puede referirse a una relación con un árbol, el cielo o el propio banco del parque, tanto como puede referirse a la relación entre dos individuos. La característica esencial del "Yo-Tú" es el abandono del mundo de las sensaciones, la fusión de lo intermedio, de modo que la relación con otro "Yo" sea primordial.

Las dos nociones de "yo" de Buber requieren la vinculación de la palabra "yo" a una palabra complementaria. La división en los términos individuales "yo", "ello" y "tú" tiene únicamente fines de análisis. A pesar de la separación de "yo" del "ello" y del "tú" en esta misma oración que describe la relación, para Buber existe una relación " yo-tú " o " yo-ello" . Cada oración que una persona usa con "yo" se refiere a los dos pares: "yo-tú" y "yo-ello", y de igual manera, "yo" está implícito en cada oración con "tú" o "ello". Cada "ello" está limitado por otros y solo puede existir a través de esta vinculación, porque para cada objeto hay otro objeto. El "tú", por otro lado, no tiene limitaciones. Cuando se pronuncia "tú", el hablante no tiene nada (no tiene nada), por lo tanto, "tú" es abstracto; sin embargo, el hablante "toma posición en relación".

¿Qué significa experimentar el mundo? Uno recorre el mundo extrayendo conocimiento a través de experiencias representadas por "Él", "Ella" y "Ello". También se establecen relaciones de Yo-Tú . La experiencia es puramente física, pero estas relaciones implican una gran dimensión espiritual . La naturaleza dual del mundo significa que nuestro ser en él tiene dos aspectos: el aspecto de la experiencia, que se percibe como Yo-Ello, y el aspecto de la relación, que se percibe como Yo-Tú.

Buber utiliza un ejemplo de árbol y presenta cinco relaciones distintas:

1. Observar el árbol como una imagen, prestando atención al color y los detalles a través de la percepción estética .
2. Identificar el árbol como movimiento. El movimiento incluye el flujo de la savia a través de las venas del árbol, la respiración de las hojas, la absorción de agua por las raíces, la actividad constante entre el árbol, la tierra y el aire, y el crecimiento del árbol.
3. Clasificar el árbol según su tipo; en otras palabras, estudiarlo.
4. Ejercitar la capacidad de observar algo desde una perspectiva diferente. "Puedo someter su presencia y forma reales con tal severidad que solo la reconozco como una expresión de la ley".
5. Interpretar la experiencia del árbol en términos matemáticos.

A través de todas estas relaciones, el árbol sigue siendo un objeto que ocupa tiempo y espacio y aún posee las características que lo hacen ser lo que es. ^{[ 3 ]}

Si se utiliza el pronombre «Tú» en el contexto de un encuentro con un ser humano, este no es Él, Ella ni está sujeto a nada. No se experimenta al ser humano; más bien, solo se puede relacionar con él o ella en la sacralidad de la relación Yo-Tú. La relación Yo-Tú no se puede explicar; simplemente es. Nada puede intervenir en la relación Yo-Tú. Yo-Tú no es un medio para alcanzar algún objeto o meta, sino una relación definitiva que involucra la totalidad del ser de cada sujeto.

Al igual que la relación yo-tú, el amor es una relación de sujeto a sujeto. El amor no es una relación de sujeto a objeto, sino más bien una relación en la que ambos miembros son sujetos y comparten la unidad del ser.

El Tú supremo es Dios. En la relación Yo-Tú no existen barreras. Esto nos permite relacionarnos directamente con Dios. Dios está siempre presente en la conciencia humana, manifestándose en la música, la literatura y otras formas de cultura. Inevitablemente, se nos interpela como Ello, y la relación Yo-Tú se convierte en el ser de la relación Yo-Tú. Ahora se habla directamente con Dios, no se habla de él.

No existe mundo que nos desconecte de Dios, un mundo solo de Él, cuando el Yo-Tú guía nuestras acciones. «Quien se encuentra verdaderamente con el mundo, también se acerca a Dios». Dios es la relación universal con todas las relaciones.

La obra de Martin Buber, " Yo y Tú", ha tenido un profundo y duradero impacto en el pensamiento moderno, así como en el campo de la psicología en particular. Figuras de la historia estadounidense se han visto influenciadas por esta obra, incluyendo a uno de los padres fundadores de la psicología humanista moderna, Carl Rogers . En 1957, Rogers y Buber participaron en su famoso Diálogo, donde se discutió la filosofía de Buber sobre "Yo y Tú". Rogers compara su terapia centrada en la persona y el contacto psicológico necesario con la relación Yo-Tú; si bien Buber no está completamente de acuerdo, señalando que la relación terapeuta-paciente se encuentra en un plano algo desigual, sí reconocen que existen conexiones momentáneas y genuinas entre terapeuta y paciente que son "recíprocas" y poseen cierto grado de "mutualidad". ^{[ 4 ]} Rogers expresó que en los momentos en que los pacientes experimentan un verdadero cambio, existe una conexión y comprensión distintiva entre paciente y terapeuta, como en las relaciones Yo-Tú. ^{[ 4 ]}

La obra de Buber también influyó en el líder de los derechos civiles Martin Luther King Jr. La relación "Yo-Tú" se cita en su Carta desde la cárcel de Birmingham y en su sermón "Un testamento de esperanza". En ese sermón, King describe el clima cultural y legal de la segregación de su época como una relación "Yo-Ello", y que solo cuando se reconoce la divinidad dentro de la población afroamericana se transforma la relación en "Yo-Tú". ^{[ 5 ]} King dice: "No puedo alcanzar la plenitud sin ti". ^{[ 5 ]} También menciona esta relación singular en su Carta, reiterando que la relación "Yo-Ello" inherente a la segregación reduce a los seres humanos a "cosas". ^{[ 6 ]}

• La alteridad y el otro
• Filosofía del diálogo
• Tat Tvam Asi
• El todo es más que la suma de sus partes o "holismo".
• Cosa en sí misma
• Objetivación
• Panteísmo / Panenteísmo
• Personalismo

El libro ha sido traducido al inglés dos veces, por Ronald Gregor Smith en 1937 y por Walter Kaufmann ^{[ 7 ]} en 1970.

• Buber, Martin (1937). Yo y tú . Traducido por Ronald Gregor Smith. Edimburgo: T. & T. Clark.
• Buber, Martin (1970). Yo y tú . Traducido por Walter Kaufmann . Nueva York: Charles Scribner's Sons. ISBN 9780684717258.

• Goleman, Daniel (2006). Inteligencia social: Más allá del CI, más allá de la inteligencia emocional . Bantam Books. pp. 105–117 . ISBN  978-0-553-38449-9.

• Traducción de Smith de 1937 en el Archivo de Internet
• Traducción de Kaufmann de 1970 en el Archivo de Internet
• "Martin Buber" - La enciclopedia de filosofía en Internet
• "Martin Buber" - La Enciclopedia de Filosofía de Stanford