Yopodos

Los yapodes (o yapydes , japodes ; griego : Ἰάποδες y Ἰάπυδες ; ^{[ 1 ]} serbocroata : Japodi ) fueron un antiguo pueblo ilirio que habitó al norte y tierra adentro de los liburnios , frente a la costa adriática y al este de la península de Istria . Ocuparon el interior del país entre los ríos Colapis ( Kupa ) y Eneo ( Una ), y la cordillera de Velebit ( Mons Baebius ) que los separaba de los liburnios costeros. ^{[ 2 ]} Su territorio abarcaba el interior central de la actual Croacia y el valle del río Una en la actual Bosnia y Herzegovina . La documentación arqueológica confirma su presencia en estos países al menos desde el siglo IX a. C., y persistieron en su área durante más de un milenio. La documentación escrita antigua sobre los yapodes del interior es más escasa que la relativa a los pueblos costeros adyacentes (liburnos, delmatas, etc.), que mantuvieron contactos marítimos más frecuentes con los antiguos griegos y romanos.

Los yapodes alcanzaron su máximo desarrollo y expansión territorial entre los siglos VIII y IV a. C. Se asentaron principalmente en los valles montañosos del interior, entre Panonia y la cuenca costera del Adriático, pero en disputas con los liburnios del sur , llegaron periódicamente también a la costa norte del Adriático, en el valle de Vinodol (el clásico Valdevinum ).

El conocimiento sobre la cultura de los yapodes es en gran medida impreciso debido a la falta de evidencia material. Se cree que los yapodes eran ilirios , probablemente un subgrupo de los panonios , o un grupo mixto con conexiones con los panonios, los celtas ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} y/o los vénetos ^{[ 6 ]} .

Una de las principales estudiosas de los Japodi fue la arqueóloga Branka Raunig . ^{[ 7 ]}

El origen exacto de los primeros yapodes es incierto; la documentación arqueológica sugiere afinidades mixtas con los primeros panonios y otros ilirios . La primera mención escrita de una tribu iliria proviene de escritores griegos del siglo VI a. C. Estrabón los describe provisionalmente como una raza mixta de celtas e ilirios, que usaban armas celtas, se tatuaban y vivían principalmente de espelta y mijo ; ^{[ 2 ]} sin embargo, la sugerencia de Estrabón de una cultura yapodes mixta celta-iliria no está confirmada por la arqueología. Originalmente, los yapodes existieron al menos desde el siglo IX a. C., y la influencia celta llegó a la región en el siglo IV a. C., cuando los yapodes entraron en decadencia. La evidencia arqueológica de una cultura celta típica está documentada solo en la zona de contacto marginal de los yapodes y los taurisci celtas a lo largo del valle del río Kupa (actualmente la frontera esloveno - croata ). En otros lugares, y especialmente en la principal zona iapodia de las tierras altas de Lika en Croacia , los artefactos celtas definidos son escasos y solo pueden explicarse por intercambios comerciales.

Los romanos decían de los yapodes que eran un pueblo belicoso adicto a las expediciones de saqueo, ^{[ 2 ]} pero otra documentación arqueológica confirma que su principal actividad económica era la minería y la metalurgia. Esto atrajo a los pragmáticos romanos a conquistar su país, cuyos valles fluviales también eran una vía natural para las comunicaciones estratégicas entre el Adriático y Panonia. Por lo tanto, los conflictos inducidos comenzaron a partir del 171 a. C., cuando el cónsul Cayo Casio Longino atacó por primera vez a los yapodes. En el 129 a. C., Cayo Sempronio Tuditano atacó a los yapodes y estuvo a punto de ser derrotado, pero Décimo Junio ​​Bruto llegó y lo rescató, y celebró un triunfo . ^{[ 10 ]} Lucio Aurelio Cotta y Cayo Cecilio Metelo emprendieron otra expedición contra los yapodes en el 119, que concluyó con un triunfo en el 117. En el 78-76 a. C. también fueron atacados por Cayo Cosconio como parte de una guerra contra los dálmatas. ^{[ 11 ]} Tuvieron un foedus desde el 56 a. C. con Roma y pagaron un tributo , pero luego, entre el 52 y el 47 a. C., se rebelaron. En el 34 a. C. fueron finalmente conquistados por Augusto César . Luego conservaron una autonomía parcial con un praepositus Iapodum interno .

Debido a la riqueza y la extensión de los bosques de su región montañosa, sus viviendas eran en su mayoría cabañas de madera, y rara vez utilizaban construcciones de piedra, salvo en algunas fortificaciones importantes. Sus asentamientos se ubicaban principalmente en las cimas de las colinas, con poblaciones de entre 400 y 3000 habitantes, y los principales asentamientos yapodios en la época romana eran Metulum , Terpon , Arupium y Avendo .

Cultivaban principalmente cereales y uvas, y criaban diversos tipos de ganado. Su metalurgia primitiva se desarrolló medio milenio antes de la influencia celta, que introdujo pequeñas modificaciones. Su sociedad era sencilla e incluía guerreros, aldeanos, pastores, mineros y metalúrgicos. En esa fase inicial no se vislumbraban líderes ni élites, y estos yapodes independientes carecían de una organización política colectiva detectable. Bajo el dominio romano, surgió una élite romanizada, encabezada por el praepositus Iapodum, nombrado por los romanos.

Su cultura clásica era una mezcla variada de influencias panónicas, ilirias, griegas y romanas, en su mayoría sin particularidades propias. Su arte figurativo incluía frecuentes decoraciones metálicas en forma de triángulos y espirales, así como grandes perlas y figurillas de ámbar . El idioma yapodio era prácticamente desconocido antes de la llegada de los romanos: las únicas indicaciones disponibles son sus topónimos e inscripciones en necrópolis de la época romana. Estas escasas indicaciones onomásticas sugieren que la lengua yapodia podría estar relacionada con otras tribus ilirias y panónicas. Durante su independencia, los yapodes parecen haber sido completamente analfabetos y no dejaron inscripciones antes de la conquista romana.

La religión original de los Iapodes es poco conocida y parece ser similar a la de otros ilirios orientales. Conocían a la pareja divina de deidades del agua, Vidassus (como el romano Sylvanus ) y Thana (como la romana Diana ), ^{[ 12 ]} cuyos relieves rupestres aún se conservan en algunos manantiales de su zona. Adoraban al caballo sagrado como su tótem tribal , y también a las serpientes sagradas como símbolo de sus ancestros. Sus primeras tumbas solían estar en cuevas, y luego, en la época romana, a menudo en sarcófagos de madera y también eran incineradas en urnas de cerámica.

Las urnas funerarias japonesas eran una forma artística única influenciada en cierta medida por el arte de Situla del norte de Iliria e Italia y por el arte griego. ^{[ 13 ]}

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  Cerámica y metalistería de Iapodia
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  Espiral de bronce prerromana
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  Urna estriada con tapa y joyas, siglo VIII a.C.
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  Collares, Edad del Hierro temprana, siglos VI-V a. C.
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  Pectoral de cuentas de ámbar.
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  Objetos procedentes de la tumba de Gospić-Lipe, finales de la Edad del Bronce, siglo VIII a. C.
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  Cerámica y fíbula de la tumba de Gospić-Lipe, finales de la Edad del Bronce, siglo VIII a. C.

• Lika
• Bindus (dios ilirio)

• Mitja Gustin y otros: Keltoi en Yugoslavia (Die Kelten und ihre Zeitgenossen auf dem Gebiet Jugoslawiens). Narodni muzej, Liubliana 1984.
• Radoslav Katicic: Zur Frage der keltischen und pannonischen Namengebiete im römischen Dalmatien. Godisnjak (Annuaire) 3, 55 p., Centar za balkanoloske studije, Sarajevo 1965.
• Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). " Iapydes ". Encyclopædia Britannica . Vol. 14 (11.ª ed.). Cambridge University Press. pág. 215.