Ibn Rajab

Zayn al-Dīn ʿAbd al-Raḥmān ibn Aḥmad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn al-Ḥasan ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Barakāt Masʿūd al-Sulamī al-Ḥanbalī al-Baghdādī al-Dimashqī ( árabe : زين الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن عبد البركات مسعود السلمي الحنبلي البغدادي الدمشقي. ), comúnmente conocido como Ibn Rajab ( árabe : ابن رجب ; 736-795 d. H. / 1335-1393 d. C. ), fue un erudito sunita . Fue un destacado jurista , tradicionalista , historiador , teólogo y predicador hanbali . ^[³^]^[⁴^] También estuvo asociado con la orden Qadiri Sufi. ^[⁵^]

Primeros años de vida

Nacimiento

Nació en Bagdad en Rabiʿ al-Awwal 736 (noviembre de 1335). Se le conoció como Ibn Rajab en referencia a su abuelo, quien recibió el apodo de Rajab por el mes en que nació. ^{[ 6 ]}

Educación

Recibió su primera educación de su padre y su abuelo, ambos eruditos del hadiz. Según su propio testimonio, asistió a las clases de ʿAbd al-Raḥīm b. ʿAbd Allāh al-Zarīrānī en la madrasa Mujāhidiyya de Bagdad siendo aún niño; demasiado joven, como él mismo dijo, para apreciar plenamente la valía del erudito. Animado por su padre, se unió a reuniones de eruditos en Bagdad incluso a temprana edad, estudiando con maestros como Ṣafī al-Dīn Ibn ʿAbd al-Ḥaqq al-Baghdādī y Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Aḥmad al-Tilī al-Dimashqī, de quienes recibió ijāzas (certificados de transmisión). ^{[ 6 ]}

En 744 (1343), viajó con su padre a Damasco , donde recibió ijāzas de los eruditos del hadiz Ibn al-Naqīb al-Miṣrī y ʿAlāʾ al-Dīn Aḥmad b. ʿAbd al-Muʾmin al-Subkī. También estudió hadiz con Muḥammad b. Ismāʿīl al-Ḥabbāz e Ibrāhīm b. Dāwūd al-ʿAṭṭār. Posteriormente fue a Nablus, donde estudió con discípulos de Ḥāfiẓ Ibn Badrān, y después a Jerusalén , donde asistió a las conferencias de ḥadīth del eminente Salāh al-Dīn al-ʿAlāʾī . ^{[ 6 ]}

En 748 (1347), regresó a Bagdad con su padre, y durante este tiempo estudió hadices con Abū al-Maʿālī Muḥammad b. ʿAbd al-Razzāq al-Shaybānī. Al año siguiente, realizó la peregrinación con su padre, y en La Meca escuchó las Thulāthiyyāt de al-Bukhārī de Abū Ḥafs ʿUmar. Al regresar a Damasco, se convirtió en discípulo de Ibn Qayyim al-Jawziyya y permaneció bajo su instrucción hasta la muerte de este último. ^{[ 6 ]}

Más tarde viajó a El Cairo , donde se unió a los círculos de hadices de Ibn al-Mulūk y Muḥammad b. Muḥammad b. Abī al-Ḥaram al-Qalānisī. En 763 (1362), realizó la peregrinación nuevamente. Entre sus maestros se encontraban Zayn al-Dīn al-ʿIrāqī , Ibn ʿAbd al-Hādī , Fakhr al-Dīn ʿUthmān b. Yūsuf al-Nūrī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. ʿAbd al-ʿAzīz al-Warrāq y ʿAlāʾ al-Dīn ʿAlī b. Zayn al-Dīn al-Munajjā. ^{[ 6 ]}

Vida académica

Finalmente, Ibn Rajab se estableció en Damasco y, tras la muerte de su maestro Ibn Qāḍī al-Jabal (771/1370), se hizo cargo de sus reuniones. Después del fallecimiento de Ibn al-Taqī (788/1386), comenzó a enseñar en la madrasa Ḥanbaliyya. También predicó en las madrasas ʿUmariyya al-Shaykhiyya y Turbat al-ʿIzziyya. ^{[ 6 ]}

Ibn Rajab fue una figura devota y ascética, conocida por su dominio del hadiz, su profundo conocimiento de las virtudes de los Salaf y sus sermones elocuentes y conmovedores. Alejado de los asuntos mundanos y evitando el contacto con las autoridades políticas, se dedicó a la enseñanza y la escritura en la madrasa Sukkariyya en el distrito de Qassāʾīn. Formó a numerosos estudiantes, entre ellos Muḥammad b. Aḥmad al-Maqdisī, Ibn al-Laḥḥām, Ibn al-Rassām, ʿAbd al-Raḥmān b. Aḥmad b. ʿAyyāsh, Qāḍī al-Quḍāt Abū al-Faḍl Muḥibb al-Dīn Aḥmad b. Naṣr Allāh al-Baghdādī y Abū Dharr ʿAbd al-Raḥmān b. Muḥammad al-Miṣrī. ^{[ 6 ]}

Muerte

Murió en Damasco el 4 de Ramadán de 795 (14 de julio de 1393) y fue enterrado en el cementerio de Bab al-Saghir . Su tumba sigue siendo uno de los lugares de visita conocidos de la ciudad. Sin embargo, algunas fuentes registran el mes de su muerte como Rajab. ^{[ 6 ]}

Recepción

Ibn Qadi Shuhbah dijo: “Leyó y se hizo experto en los diversos campos de la ciencia. Se sumergió en los temas de la madhhab hasta dominarla. Se dedicó al estudio de los textos, los defectos y los significados de los hadices”. ^{[ 7 ]}

Ibn Hajar al-Asqalani dijo: “Tenía un gran dominio de la ciencia del hadiz en cuanto a los nombres de los narradores, sus biografías, sus rutas de narración y la comprensión de sus significados”. ^{[ 7 ]}

Ibn Muflih : “Él es el Shaykh, el gran erudito, el Hafiz, el asceta, el Shaykh de la escuela Hanbali y fue autor de muchas obras beneficiosas.” ^{[ 7 ]}

Obras

Tafsir y estudios coránicos

Tafsir Surah al-Ikhlaas
Tafsir Surah al-Fatihah
Tafsir Surah an-Nasr
I'raab al-Bismillah
Al-Istighnaa bil-Qur'an

Estudios y explicaciones de los hadices

Sharh al-Tirmidhi
Fath al-Bari bi Sharh Sahih al-Bukhari (Un comentario incompleto sobre Sahih Bukhari )
Jami' al-'Uloom wal-Hikam fi Sharh khamsina Hadithan min Jawami al-Kalim, considerado uno de los mejores y más extensos comentarios sobre los Cuarenta Hadices de Al-Nawawi .
Maa Dhi'bani Ja'iaan ursilaa fi Ghanam
Ikhtiyaar al-Awlaa fi Sharh Hadith Ikhtisaam al-Mala al-A'alaa
Noor al-Iqtibas fi Mishkaat Wasiyyat an-Nabi Libn Abbas (Explicación del consejo del Profeta a Ibn 'Abbas)
Ghayat an-Nafa fi Sharh Hadith Tamthil al-Mu'min bi Khamat az-Zara
Kashf al-Kurbah fi Wasfi Hali Ahl al-Ghurbah (Aliviar las quejas al describir la condición de los extranjeros)

Fiqh

Al-Istikhraj fi Ahkam al-Kharaj
Al-Qawa'id al-Fiqhiyyah
Kitab Ahkam al-Khawatim wa ma yat'alaqu biha

Relatos biográficos e históricos

Adh-Dhayl 'alaa Tabaqat al-Hanabilah
Mukhtasar Sirah Umar ibn 'Abd al-'Aziz
Sirah 'Abd al-Malik ibn Umar ibn 'Abd al-'Aziz

Otro

Lata'if al-Ma'arif fima li Mawasim al-Aam min al-Wadha'if
At-Takhweef min an-Naar wat-Ta'reef bi Hali Dar al-Bawar
Al-Farq bayna an-Nasihah wat-Ta'yir (La diferencia entre aconsejar y condenar)
Ahwal Ahl al-Quboor
Fadhl 'Ilm Al-Salaf 'alā'l-Khalaf (La superioridad del conocimiento de los predecesores sobre el conocimiento de los sucesores)

Véase también

Eruditos Hanbali

Referencias

↑ Laoust, Henri (2012). ""Ibn Taymiyya." Enciclopedia del Islam, segunda edición" . BrillOnline . Consultado el 28 de enero de 2015 .
↑ Spevack, Aaron (2014). El erudito sunita arquetípico: Derecho, teología y misticismo en la síntesis de Al-Bajuri . State University of New York Press. p. 49. ISBN 978-1-4384-5370-5.
↑ Bano, Masooda (16 de enero de 2020). El resurgimiento del racionalismo islámico: lógica, metafísica y misticismo en las sociedades musulmanas modernas . Cambridge University Press . pág. 79. ISBN 9781108485319.
↑ Alī ibn Abd al-Azīz Shibl (2001). La metodología del credo de al-Hāfiẓ Ibn Rajab al-Ḥanbalī . Universidad de Michigan . pág. 72.
↑ Kabbani, Hisham (2004). Guía de prácticas y devociones diarias de la tradición sufí Naqshbandi . Consejo Supremo Islámico de América . págs. 89–90 . ISBN 9781930409224.
1 2 3 4 5 6 7 8 KALLEK, CENGİZ (1999). "İBN RECEB" . vol. 20. İslâm Ansiklopedisi . págs. 243-247 .
1 2 3 Ibn Rajab (mayo de 2018). La excelencia del conocimiento: La virtud de los Salaf sobre los Khalaf (PDF) . Editorial Daar us-Sunnah. pág. 14. ISBN 1-904336-13-2.

Enlaces externos

Biodatos en MuslimScholars.info
Libros de Ibn Rajab
(en francés) Ibn Rajab de At-tawhid.net

[:2-1] Laoust, Henri (2012). ""Ibn Taymiyya." Enciclopedia del Islam, segunda edición" . BrillOnline . Consultado el 28 de enero de 2015 .

[2] Spevack, Aaron (2014). El erudito sunita arquetípico: Derecho, teología y misticismo en la síntesis de Al-Bajuri . State University of New York Press. p. 49. ISBN 978-1-4384-5370-5.

[3] Bano, Masooda (16 de enero de 2020). El resurgimiento del racionalismo islámico: lógica, metafísica y misticismo en las sociedades musulmanas modernas . Cambridge University Press . pág. 79. ISBN 9781108485319.

[4] Alī ibn Abd al-Azīz Shibl (2001). La metodología del credo de al-Hāfiẓ Ibn Rajab al-Ḥanbalī . Universidad de Michigan . pág. 72.

[5] Kabbani, Hisham (2004). Guía de prácticas y devociones diarias de la tradición sufí Naqshbandi . Consejo Supremo Islámico de América . págs. 89–90 . ISBN 9781930409224.

[Ansiklopedisi-6] 1 2 3 4 5 6 7 8 KALLEK, CENGİZ (1999). "İBN RECEB" . vol. 20. İslâm Ansiklopedisi . págs. 243-247 .

[pg14-7] 1 2 3 Ibn Rajab (mayo de 2018). La excelencia del conocimiento: La virtud de los Salaf sobre los Khalaf (PDF) . Editorial Daar us-Sunnah. pág. 14. ISBN 1-904336-13-2.

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