Ibrahim Niass

Ibrāhīm Niasse (8 de noviembre de 1900 – 26 de julio de 1975)—o francés : Ibrahima Niasse , wolof : Ibrayima Ñas , árabe : شيخ الإسلام الحاج إبراهيم إبن الحاج عبد الله التجاني الكولخي Shaykh al-'Islām al-Ḥājj Ibrāhīm ibn al-Ḥājj ʿAbd Allāh at-Tijānī al-Kawlakhī —fue un líder importante senegalés (wolof) de la orden sufí Tijānī del Islam en África Occidental . ^{[ 2 ]} Sus seguidores en la región de Senegambia se refieren a él afectuosamente en wolof como Baay , o "padre".

Niasse fue el primer africano occidental en dirigir la mezquita de Al-Azhar en Egipto , ^{[ 3 ]} tras lo cual fue conocido como "Sheikh al-Islam". Entabló una estrecha relación con numerosos luchadores por la libertad en África Occidental debido a su contribución a la independencia de los estados africanos. Fue amigo y asesor del primer presidente de Ghana, Kwame Nkrumah , y también amigo de Gamal Abdel Nasser y del rey Faisal de Arabia Saudita. El jeque fue vicepresidente de la Liga Mundial Musulmana, presidida por Faisal.

Nacido en 1900 en el pueblo de Tayba Ñaseen (escrito Taïba Niassène en francés), entre la ciudad senegalesa de Kaolack y la frontera de Gambia , era hijo de Al-Hadj Abdullah Niass (1840-1922), principal representante de la Orden sufí Tijānī, a menudo denominada Tareeqat al-Tijjaniyya a, en la región de Saalum a principios de el siglo XX. Durante su juventud, Sheykh Ibrahim se trasladó con su padre a la ciudad de Kaolack, donde establecieron la zāwiya (centro religioso) de Lewna Ñaseen. Después de la muerte de su padre en Lewna Ñaseen en 1922, el hermano mayor de Shaykh Ibrāhīm, Muhammad al-Khalīfa, se convirtió en el sucesor de su padre o Khalīfa . El jeque Ibrāhīm, de 22 años, dedicaba la mayor parte de su tiempo a cultivar las tierras de su familia y a enseñar a un número creciente de discípulos en la cercana aldea de Kóosi Mbittéyeen.

Aunque el jeque Ibrahim nunca se proclamó sucesor de su padre, gracias a su carisma y conocimiento precoz, atrajo a un gran número de discípulos, lo que generó tensiones entre estos y los de su hermano mayor, Muhammad al-Khalifa. En 1929, mientras se encontraba en la granja de Kóosi Mbittéyeen, el joven jeque Ibrahim anunció que había recibido la Llave de los Secretos del Conocimiento Divino, convirtiéndose así en el Califa del jeque Tijani en la Orden Tijaniyya, un cargo que nadie había alcanzado hasta entonces. El jeque Ibrahim declaró entonces que quien deseara alcanzar el ma'arifa, un nivel de Certeza Divina en la Orden Sufí, debía seguirlo.

En 1930, tras la oración de ʿ Īd al-Fiṭr (el final del mes de Ramadán), estalló una pelea entre los discípulos del jeque Ibrahim y los de Muhammad al-Khalīfa. El incidente hizo que el jeque Ibrahim decidiera de inmediato trasladarse con sus discípulos a un nuevo lugar. Esa misma tarde, partió con un pequeño grupo de sus discípulos más cercanos en busca de un nuevo lugar donde vivir, y al día siguiente establecieron una nueva zāwiya en Medina Baay , una aldea que más tarde se incorporó a la creciente ciudad de Kaolack .

En los años siguientes, el jeque dividió su tiempo entre la enseñanza durante la estación seca en Madina Baay y la agricultura durante la estación lluviosa en Kóosi Mbittéyeen. Durante el verano de 1945 se instaló de nuevo en la casa de su padre en su pueblo natal de Tayba Ñaseen, reconstruyendo y reorganizando el pueblo después de que un incendio lo hubiera destruido en gran parte.

La fama del jeque Ibrahim se extendió rápidamente por todo el país, y la mayoría de los discípulos de su padre terminaron convirtiéndose en sus discípulos a pesar de su posición más joven en la familia. Aunque sus discípulos siguen siendo una minoría en Senegal, constituyen la rama más grande de la Tijānīyyah a nivel mundial. En un giro inesperado durante la década de 1930, varios líderes de la tribu árabe 'Idaw ʿAli en Mauritania —la misma tribu que introdujo la orden Tijānī en África Occidental— se declararon discípulos del jeque Ibrahim. Entre ellos destacaron Shaykhāni, Muḥammad Wuld an-Naḥwi y Muḥammad al-Mishri. La Tareeqa al-Tijaniyya al-Niassiyya, como se conoció a los discípulos del jeque, floreció y ganó un gran número de seguidores durante las décadas de 1930 y 1940 en todo el norte y oeste de África. En 1937, tras conocer al jeque Ibrahim durante una peregrinación a La Meca , el emir de Kano , Nigeria, Alhaji Abdullahi Bayero, juró lealtad al jeque y se declaró discípulo suyo. Este incidente le granjeó al jeque Ibrahim la lealtad de muchos de los líderes tijaníes más prominentes del norte de Nigeria, así como de muchos otros que no pertenecían a la comunidad tijaní hasta entonces.

Alhaji Abdulmalik Atta, príncipe de Okene y primer Alto Comisionado de Nigeria en el Reino Unido, fue uno de los discípulos más cercanos del jeque Ibrahim, además de su suegro por parte de su hija, Sayyida Bilkisu. El jeque Ibrahim se convirtió en un renombrado jeque al-Tareeqa (Maestro de la Orden Sufí) en las regiones hausa de África Occidental . Finalmente, tuvo muchos más discípulos fuera de Senegal que dentro del país. Al momento de su muerte en 1975 en Londres , Inglaterra, el jeque Ibrahim Niass contaba con millones de seguidores en toda África Occidental.

Su rama de la Tijaniyya, Tariqa al-Tijaniyya al-Naissiyya, se ha convertido en la rama más grande del mundo. ^{[ 4 ]} Tras su muerte, la comunidad fue liderada por su discípulo más cercano, el jeque Aliyy Cisse, y el hijo mayor de Niass, Alhaji Abdulahi Ibrahim Niass. El actual califa de Medina Baye es su hijo mayor superviviente, el jeque Muhammad Mahi Niass, quien se convirtió en califa en 2020 tras la muerte de su hermano, el jeque Ahmed Tidiane Niass, el 2 de agosto de 2020. El papel del jeque Ibrahim como imán principal de la mezquita de Medina Baye ha sido desempeñado por la familia Cisse. Mientras ejercía como imán de Medina Baay, el jeque Hassan Cisse , hijo del jeque Aliyy Cisse y nieto materno del jeque Ibrahim, llevó las enseñanzas de este último a Estados Unidos, Reino Unido y muchos otros países occidentales. El jeque Hassan Cisse fue considerado el líder mundial de la Tareeqa al-Tijaniyya al-Niasiyya hasta su repentina muerte en agosto de 2008. Desde entonces, su hermano menor, el jeque Tijānī Cisse, ha ocupado el cargo de imán de Medina Baye.

Niass fue autor de más de 50 obras conocidas que a menudo abarcaban temas como el sufismo, las enseñanzas religiosas (Islam) y la poesía. ^{[ 5 ]} Algunas de las obras de Ñiass incluyen:

• Sabil al-salam fi bka'il maqam – un libro escrito para defender el estado donde se encontraba el Maqam Ibrahim .
• Kāshif al-'ilbās ʿan Fayḍati l-Khatmi 'Abī l-ʿAbbās ("Levantando la confusión sobre la Fayḍa [Inundación] del Sello [de los santos] Abū l-ʿAbbās [Ahmad at-Tijānī]"). Editado por Shaykh Tijānī ʿAlī Sīse. Ash-Sharīka ad-dawliyya li-ṭ-ṭibāʿa, El Cairo, Egipto.
• Cisse, Ahmad Tijani Ali ; Niasse, Ibrahim (2010). La eliminación de la confusión sobre el diluvio del sello santo Ahmad Al-tijani: una traducción de Kashif Al-ilbas an Fayda Al-khatm Abi' Abbas por Shaykh Al-islam Al-hajj Ibrahim - B. Abd-allah Niasse . Fondo Vitae. ISBN 978-1-891785-47-4.
• Jawāhir ar-rasā'il ("Perlas de las cartas"), un compendio de cartas, fatuas y otras comunicaciones breves de Ibrāhīm Ñas.
• As-sirr al-'akbar ("El mayor secreto")*Innumerables antologías de poemas, que han sido publicadas en Ad-Dawāwīn as-Sitt Traducidos al inglés por Awwal Baba Taofiq ("las Seis Antologías"), Jāmiʿ Jawāmiʿ ad-Dawāwīn ("Colección de colecciones de antologías") y Majmūʿ Riḥlāt ash-Shaykh 'Ibrāhīm ("El Compendio de viajes de Shaykh Ibrāhīm"). Todos estos fueron editados por su hijo Shaykh Muḥammad al-Ma'mūn Ibrāhīm Ñas.
• Kitāb at-taṣrīf ("El libro de la morfología árabe"), un libro de uso común en las escuelas árabes de todo Senegal.
• Manāsik al-ḥajj al-mubārakah al-musammāt: tuḥfat 'ahl al-ḥādirah bi-mā yanfaʿ al-ḥājj siyyamā fī ṭ-ṭā'irah ("Rituales de la bendita peregrinación, o: gemas para que la gente de la ciudad beneficie al peregrino, especialmente al que viaja en avión"). Editado por Shaykh Tijānī ʿAlī Sīse.
• Ruhul Adab (Espíritu de buena moral y disciplina) traducido al inglés por Sheikh Hassan Cisse.
• AlIfriqiyya lil Ifriqiyyin (África para los africanos), líderes africanos y luchadores por la libertad bajo la presidencia de Gamal Abd al-Nasser de Egipto, confiaron la publicación de este libro al jeque Sani Auwalu, un discípulo nigeriano del jeque Ibrahim Inyass (RA).
• Varias fatwas (opiniones legales), entre ellas: Wajh at-taḥqīq fī kawn jāmiʿ medīna huwa l-ʿatīq ("Verificación de que la regla de larga data de que la condición previa de una mezquita es una ciudad"), sobre las circunstancias en las que se debe construir una mezquita para el viernes; y Baḥth fī thubūt ru'yat al-hilāl ("Estudio sobre el establecimiento del avistamiento de la luna nueva"), sobre cuándo terminar el mes de Ramaḍān y su ayuno. Además de sus obras impresas, decenas de cintas de casete de Ibrāhīm Ñas están fácilmente disponibles en Senegal, incluyendo el Tafsīr al-Qur'ān completo (interpretaciones del Corán) en wólof y árabe, varias recitaciones del Mawlid an-nabawī (nacimiento [y vida] de Mahoma), también en wólof y árabe, y discursos sobre diversos temas religiosos y prácticos en wólof. "Dawawin Al-Sittah" (voluminosa obra poética en alabanza y exaltación de Mahoma), "Risalatul-Tauba" (un panfleto que expone las realidades del arrepentimiento sincero a Alá).
• Rihlat conakiriyya
• Rihlat comashiyya
• Hujjal baaligha
• Bayaan wa tab'een

• Hassan Cissé