Idra

El Idra ( en arameo judío babilónico : אִדְרָא , romanizado:  iḏrā , lit. ' era ' ^{[ 1 ]} ), es una obra cabalística incluida en las impresiones del Zohar , y probablemente fue escrita y añadida al cuerpo principal del Zohar en una fecha posterior. Los estudiosos contemporáneos creen que el Idra data de la tercera generación de la literatura zohárica, que también produjo las dos obras anónimas o colectivas del Tikunei haZohar y Ra'aya Mehemna "Pastor Fiel", así como otro material zohárico. El cuerpo principal del Zohar data de la segunda generación de material zohárico.

En la literatura del Zohar existen dos textos llamados Idra . El primero es el Idra Rabba, que significa "Idra mayor", y el segundo es el Idra Zuta , que significa "Idra menor". Estos dos textos están íntimamente relacionados.

• Idra Rabba ( אדרא רבא , Zohar 3:127b-145a): Shimon bar Yohai se reúne con otros nueve eruditos, y se juntan en el campo sagrado de trilla, donde trillan secretos. ^{[ 2 ]} Cada erudito expone diversas configuraciones de los partsufim (emanaciones de la Divinidad ), y tres de ellos mueren en éxtasis mientras lo hacen. En una discusión, se plantea el tema de la mujer con los ajuares que le dio el Creador, y del hombre con los ajuares que le dio el mismo Creador. Habla de la unión física del hombre y la mujer y cómo ambos son análogos a YHWH , quien creó a Adán (la humanidad, tanto hombre como mujer) con sus rasgos asociados de "misericordia" ( raḥamim ), un rasgo que se encuentra en el hombre, y "juicio" ( din ), un rasgo que se encuentra en la mujer.
• Idra Zuta ( אדרא זוטא , Zohar 3:287b-296d): Años después, en el lecho de muerte de Shimon bar Yohai, los siete eruditos aún vivos acuden a él, junto con toda la hueste celestial . Solo él explica las configuraciones de los partsufim, por lo que esta obra es más unificada. Shimon bar Yohai vacila entre este mundo y el siguiente. Instruyó a sus estudiantes a celebrar su muerte ese día como un Yom Hillula (boda), ^{[ 3 ]} ya que uniría mesiánicamente las ohr inmanentes y trascendentes "luces divinas" de la Creación. El Idra Zuta se considera la enseñanza más profunda del Zohar. ^{[ 4 ]}

En la edición impresa estándar del Zohar , el Idra Rabba está impreso en la sección relativa a la parashá de Naso , y el Idra Zuta está impreso en Haazinu .

La Cábala luriana del siglo XVI sistematizó los partzufim del Zohar en su reformulación de todo el esquema cabalístico. En una ocasión, según relata Hayyim ben Joseph Vital , Isaac Luria reunió a sus estudiantes en el lugar tradicional de la Asamblea Idra Rabba cerca de Meron , colocando a cada uno en el lugar designado de sus encarnaciones anteriores como estudiantes de bar Yohai. Al hacerlo, se identificó con bar Yohai. ^{[ 5 ]}

• Zohar
• Partzufim
• Yom Hillula

• Hellner-Eshed, Melila (2021). Buscadores del Rostro: Secretos de Idra Rabba . Prensa de la Universidad de Stanford. ISBN 9781503628427.
• William Oscar Emil Oesterley, George Herbert Box (1920). Un breve estudio de la literatura del judaísmo rabínico y medieval . Macmillan. pág. 248. Idra Rabba. 
• Vital, Hayim ; Isaac Luria (2003) [Finales del siglo XVI/principios del XVII]. Shaar ha-Gilgulim [ Puertas de la Reencarnación ] . Publicación de treinta y siete libros. pag.  534.ISBN​ 0-9727924-0-6Archivado del original el 12/12/2013 . Consultado el 16/08/2010 .
• Fine, Lawrence (2003). Rodrigue, Aron; Zipperstein, Steven J (eds.). Médico del alma, sanador del cosmos: Isaac Luria y su comunidad cabalística.Stanford, CA: Stanford University Press. pág.  480. ISBN 0-8047-4826-8. Consultado el 16 de agosto de 2010 .