Idilio XI

El Idilio XI , también conocido como poema bucólico 11, fue escrito por Teócrito en hexámetro dactílico. ^{[ 1 ]} Su personaje principal, el cíclope Polifemo , ha aparecido en otras obras literarias como la Odisea de Homero y el Idilio VI de Teócrito .

El Idilio XI de Teócrito , el «Cíclope», relata el anhelo de Polifemo por la ninfa marina Galatea y cómo este sanó la herida de este amor no correspondido a través del canto. Este idilio es uno de los bucólicos más conocidos de Teócrito, junto con los Idilios I, VI y VII. El Idilio XI presenta una estructura narrativa inusual, ya que Teócrito aparece en primera persona y ofrece directamente a su amigo Nicias consolatio amoris . ^{[ 2 ]} Nicias era médico y es probable que ambos se conocieran en su juventud. ^{[ 3 ]} Nicias también era poeta, pues respondió al consejo de Teócrito de manera similar. La fuente de Teócrito para esta obra fue el « Cíclope » de Filoxeno , que relata el amor de Polifemo por Galatea. ^{[ 4 ]}

En el Idilio, Teócrito aconseja a un amigo que sufre de amor. Le recomienda buscar la "medicina" para su "herida" en el canto, como lo hizo en su día el cíclope Polifemo.

Teócrito dice primero que "la canción" es la única cura para el amor:

"οὐδὲν πὸτ τὸν ἔρωτα πεφύκει φάρμακον ἄλλο Νικία οὔτ᾽ ἔγχριστον, ἐμὶν δοκεῖ, οὔτ᾽ ἐπίπαστον..."

Aunque en un principio se sentía abatido mientras cantaba sobre su amor, finalmente el Cíclope encontró la cura a través de un tipo de canción diferente. Polifemo comienza preguntándose por qué su amada es rechazada, antes de reconocer la razón obvia: su aspecto. Sin embargo, lo compensa recordándole las reservas de queso y sus vastos rebaños de ovejas, y anima a Galatea a abandonar el mar y unirse a él en tierra. Si ella se negara, perdería su alma o su vida, e incluso su único ojo. Más adelante, Polifemo se muestra desesperado porque desea que alguien le enseñe a nadar, e incluso preferiría tener branquias para poder unirse a ella en el mar. Finalmente, Polifemo recompone su serenidad y se recuerda a sí mismo que debe volver a sus tareas, como cuidar de su rebaño. Polifemo termina su canción con una nota optimista, al recordar que hay otras mujeres en la isla que podrían estar interesadas en él. La obra concluye con Teócrito señalando que Polifemo había encontrado con éxito una cura para su amor a través de la canción, sin tener que pagar a un médico.

Lucia Prauscello analizó los versos 25-27 del Idilio 11 y concluyó que existen paralelismos entre los personajes del Idilio XI y la Odisea , ya que el texto imita los pensamientos y emociones expresados ​​por los personajes de la Odisea . ^{[ 5 ]} Los versos 25-27 constan del siguiente texto:

Galatea blanca, más blanca que el requesón, ¿ Por qué desechar a quien te ama? Más suave que la lana de cordero, más elástica que las rodillas de un ternero recién nacido, brillante como una uva verde.

Prauscello introduce la escena entre Odiseo y Nausícaa en el Libro 6 de la Odisea y establece conexiones entre Polifemo y Nausícaa, y Galatea. ^{[ 6 ]} Polifemo y Nausícaa sienten un amor no correspondido por Galatea y Odiseo, respectivamente; Polifemo sueña con el día en que cortejará a Galatea, y Nausícaa sueña con casarse con Odiseo. ^{[ 7 ]} Prauscello contrasta el deseo de Polifemo con el de Nausícaa al explicar que la mentalidad de Polifemo es más superficial; el Cíclope no comparte una visión matrimonial con Galatea, mientras que Nausícaa sí, pues idolatra a Odiseo. ^{[ 8 ]}

Según Kelly, Polifemo puede compararse con la versión homerana del Cíclope como un individuo solitario y solitario; en el Idilio XI, Polifemo comunica sus pensamientos al lector a través de canciones y se muestra como una persona sensata, emotiva y realista. ^{[ 9 ]} Al comparar los Idilios XI y VI, los dos poemas ilustran una inversión de roles de los personajes; el Idilio 11 describe a Polifemo reconociendo su fracaso al cortejar a Galatea, pero el Idilio 6 lo caracteriza como un poco más pasivo, e irónicamente, es Galatea quien lo persigue. ^{[ 10 ]}

ASF Gow ha criticado la inclusión del marco narrativo como parte del Idilio propiamente dicho. ^{[ 11 ]} Argumentó que dicho marco crea una contradicción, ya que la "canción" se representa tanto como la solución como uno de los síntomas del problema de Polifemo (línea 13). Para conciliar esta contradicción, Gow recomienda omitir partes de la invocación a Nicias. ^{[ 12 ]} Farr et al. argumentan que las canciones contradictorias representan en realidad dos estados diferentes del amor de Polifemo. ^{[ 13 ]} En las líneas 13-16, canta para cortejar a Galatea, mientras que en las líneas 17-18, ha cambiado de lugar y ahora canta su cura. ^{[ 14 ]}

Edward W. Spofford describe los versos finales como un «contraste implícito entre una sociedad culta y  ... una primitiva». ^{[ 15 ]} El comentario de Spofford forma parte de una serie de comparaciones entre Polifemo y Teócrito; intenta demostrar la validez de la ilustración elegida por Teócrito. ^{[ 16 ]} Para transmitir el mensaje adecuado a su amigo sobre el amor, Teócrito debe dejar claro que se puede aprender algo del ejemplo de Polifemo; lo hace refiriéndose al Cíclope como su «compatriota» y lo aleja del monstruo homérico al convertirlo en adulto. ^{[ 17 ]}

Virgilio imita el Idilio XI en la Égloga II . El tema del poema de Virgilio es Coridon, un pastor supuestamente tosco y rudo, que se corresponde con la figura grotesca del Cíclope en el poema de Teócrito. Coridon está enamorado de un joven inalcanzable llamado Alejo, al igual que Galatea es inalcanzable para Polifemo. (Coridon parece ser indiscriminado en sus preferencias sexuales, ya que compara y contrasta a Alejo con sus anteriores amores, tanto masculinos como femeninos). Coridon canta su amor por Alejo en lo que a veces es casi una traducción literal del griego de Teócrito a un elegante verso latino, estableciendo un contraste, similar al del Idilio XI, entre el pastor supuestamente iletrado y sin arte y el exquisito torrente de versos que canta. A diferencia del Idilio XI, el canto de Coridon no se enmarca en un contexto personal; está precedido por unos pocos versos que establecen el contexto.

El Idilio XI también es imitado, o más bien parodiado, por Ovidio en las Metamorfosis XIII (789 y ss.), que narra la historia de Galatea, Acis, su amante, y el Cíclope. El Cíclope, rechazado por Galatea en favor de Acis, canta su encantadora y tierna canción, inspirada en el Idilio XI y la Égloga II, pero extendida hasta límites absurdos, y al final anuncia repentinamente que va a despedazar a su rival Acis. Acto seguido, arranca un trozo de montaña y se lo arroja a Acis, quien es aplastado (literalmente). La historia es contada por Galatea.