Ietsismo

Ietsismo ( holandés : ietsisme , pronunciado [ itsˈɪsmə ])^{El ⓘ} (literalmente, «algo») es la creencia de que existe «algo» más allá del plano material. Como creencia vaga en fuerzas sobrenaturales o místicas, su esencia radica en el rechazo de definiciones religiosas específicas y en el énfasis en las experiencias personales e intuitivas de la dimensión espiritual. Esta forma de creencia generalmente carece de una organización o doctrina clara, lo que dificulta la aparición de figuras influyentes como las religiones tradicionales.

Puede considerarse como una creencia no especificada en una realidad trascendente indeterminada . Es un término neerlandés para referirse a un conjunto de creencias de personas que, por un lado, sospechan internamente —o incluso creen— que «debe haber algo indefinido más allá de lo mundano que puede o no ser posible conocer o probar», pero por otro lado no aceptan ni se adhieren a una visión establecida de la naturaleza de una deidad ofrecida por ninguna religión en particular . Algunos términos relacionados en inglés son teísmo agnóstico (aunque muchos ietsistas no aceptan —o tienen creencias más sutiles sobre— la concepción convencional de «Dios», y por lo tanto se caracterizan como ateos agnósticos ), defensores del eclecticismo , la filosofía perenne , deístas , religión mínima o «fe pobre» («bednaia vera» en ruso), o aquellos que son espirituales pero no religiosos .

Los ietsistas podrían autodenominarse cristianos o seguidores de otra religión basándose en una identificación cultural con esa religión, sin creer en las enseñanzas de esa religión en particular.

El nombre deriva del equivalente en neerlandés de la pregunta: "¿Crees en el Dios ( cristiano convencional ) ?". Una respuesta típica de un ietsista sería "No, pero debe haber algo", siendo "algo" iets en neerlandés.

El columnista político ateo y biólogo molecular Ronald Plasterk (quien más tarde se desempeñó como Ministro de Educación, Cultura y Ciencia de los Países Bajos y Ministro del Interior y Relaciones del Reino ) publicó un artículo en 1997 en la revista Intermediair en el que usó la palabra. El término se hizo ampliamente conocido en los Países Bajos después de que Plasterk lo usara en un reportaje para el programa de televisión Buitenhof . ^{[ 1 ]} En octubre de 2005, la palabra ietsisme se incluyó en la 14.ª edición del Diccionario de la Lengua Neerlandesa Dikke Van Dale .

Alrededor del año 2012, la palabra comenzó a circular entre los angloparlantes como un préstamo lingüístico . Más recientemente, en los Países Bajos ha surgido la palabra ietsers ("algo") para describir a las personas con este punto de vista, pero aún no se ha incorporado ampliamente al inglés.

El término ietsismo se está utilizando cada vez más en Europa, en contraposición a la frase «espiritual pero no religioso» que prevalece en Norteamérica. ^{[ 2 ] [ 3 ]}

El ietsismo puede describirse, a grandes rasgos, como la creencia en un fin en sí mismo o un concepto similar, sin presuponer qué objeto u objetos poseen dicha propiedad, como el aliquidismo intrínseco sin mayor especificación. Otras posturas vitales aliquidistas incluyen la aceptación de que "hay algo" , es decir, algún significado de la vida , algo que es un fin en sí mismo o algo más allá de la existencia, y este significado presupone diversos objetos o verdades ; mientras que el ietsismo, por otro lado, simplemente acepta que "hay algo", sin especificaciones, detalles ni suposiciones adicionales.

A diferencia de los agnósticos tradicionales , que suelen mostrarse escépticos respecto a dioses u otras entidades metafísicas (es decir, «No podemos o no sabemos con certeza que existe Dios»), los ietsistas adoptan una perspectiva similar a la de «Y, sin embargo, se siente que hay algo ahí fuera…». Se trata de una forma de liberalismo religioso o no confesionalismo . El ietsismo también puede describirse como la contraparte mínima del nihilismo , ya que acepta la existencia de «algo», pero asume lo menos posible sin pruebas sustanciales adicionales.

Dentro del ietsismo, las creencias son muy diversas, pero todas tienen en común que no se pueden clasificar dentro de una religión tradicional . A menudo se combinan conceptos de diferentes religiones, creencias populares , supersticiones o ideologías , pero el ietsista no siente que pertenezca ni crea en ninguna religión en particular. Por lo general, no existe un dios personal que intervenga activamente en la vida del creyente, y un ietsista puede ser ateo al mismo tiempo.

Una encuesta de opinión realizada por el diario holandés Trouw en octubre de 2004 indicó que alrededor del 40% de sus lectores compartían esta opinión, y es probable que otros países del norte de Europa presenten porcentajes similares. De una encuesta realizada en diciembre de 2014 por la Universidad Libre de Ámsterdam , se concluyó que la población holandesa se compone de un 27% de ietsistas, un 31% de agnósticos, un 25% de ateos y un 17% de teístas. ^{[ 4 ]}

Dado que los ietsistas no pueden clasificarse claramente como religiosos o no religiosos, el ietsismo es conocido por distorsionar las estadísticas demográficas religiosas. Por lo tanto, etiquetar a los ietsistas como religiosos o no religiosos desequilibra la demografía de esos países, inclinándola hacia una población predominantemente religiosa o predominantemente no religiosa.

El símbolo del ietsismo es un signo de interrogación dentro de un círculo cuyo vértice forma el iris del ojo. Tanto el ojo como el signo de interrogación aluden a lo invisible y desconocido. ^{[ 5 ]}

• Deísmo
• Poder Superior
• Ignosticismo
• Irreligión
• Lista de palabras inglesas de origen neerlandés
• deísmo terapéutico moralista
• La religión en los Países Bajos
• Espiritual pero no religioso
• Dios desconocido

Holden, Edward. Conectando (Yo soy Dios: Creación Libro 1). (2019). Una novela LitRPG ciberpunk que integra estructuras teológicas antiguas y conceptos espirituales específicos como el ietsismo en la construcción de su mundo digital.