Īhām

Īhām (ایهام), en la poesía persa , urdu , kurda y árabe, es un recurso literario en el que un autor utiliza una palabra, o una combinación de palabras, que puede interpretarse de varias maneras. Cada uno de los significados puede ser lógicamente correcto, igualmente verdadero e intencionado. ^{[ 1 ]}

En el siglo XII, Rashid al-Din Vatvat definió īhām de la siguiente manera: « Īhām en persa significa crear duda. Este es un recurso literario, también llamado takhyīl [hacer suponer e imaginar], mediante el cual un escritor ( dabīr ), en prosa, o un poeta, en verso, emplea una palabra con dos significados diferentes, uno directo e inmediato ( qarīb ) y otro remoto y extraño ( gharīb ), de tal manera que el oyente, tan pronto como oye esa palabra, piensa en su significado directo cuando en realidad se pretende el significado remoto». ^{[ 1 ]}

Amir Khusrow (1253–1325 d. C.) introdujo la noción de que cualquiera de los diversos significados de una palabra o frase podría ser igualmente verdadero e intencionado, creando un texto con múltiples capas. ^{[ 2 ]} Discernir las diversas capas de significado sería un desafío para el lector, quien debe concentrarse y repasar el pasaje mentalmente, aplicando su erudición e imaginación para percibir significados alternativos. ^{[ 1 ]}

Otra idea asociada con īhām es que un verso puede funcionar como un espejo del estado del lector, como lo expresó el autor del siglo XIV Shaykh Maneri : "Un verso en sí mismo no tiene un significado fijo. Es el lector/oyente quien capta una idea coherente con el estado subjetivo de su mente". ^{[ 1 ]} El poeta del siglo XV Fawhr-e Din Nizami consideraba īhām un elemento esencial de cualquier buena obra poética: "Un poema que no tiene palabras de doble significado, tal poema no atrae a nadie en absoluto; un poema sin palabras de dos sentidos". ^{[ 3 ]}

En 2015, el dibujante Joe Sacco escribió algo que se acerca bastante a un Īhām :

"Cuando trazamos una línea, a menudo también la cruzamos, porque las líneas en el papel son un arma, y ​​la sátira está hecha para llegar hasta lo más profundo." ^{[ 4 ]}

En este ejemplo, el lector interpreta inicialmente "trazar una línea" en sentido figurado, como contraparte de "cruzar una línea". Tras reflexionar, el lector se da cuenta de que "trazar una línea" se usa aquí de forma figurada y metonímica, refiriéndose a "dibujar el primer elemento de una caricatura satírica en papel".

El Īhām es un recurso estilístico importante en la literatura sufí , perfeccionado por escritores como Hafez (1325/1326–1389/1390 d. C.). ^{[ 1 ] [ 5 ]} Nalî es un ejemplo de otro poeta que ha utilizado ampliamente el īhām en su poesía. Las aplicaciones de este «arte de la ambigüedad» o «anfibología» incluyen textos que pueden leerse como descripciones del amor terrenal o divino. ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]}

Haleh Pourafzal y Roger Montgomery, en su libro Haféz: Teachings of the Philosopher of Love (1998), analizan el concepto de īhām en términos de «biluminosidad», una iluminación simultánea desde dos direcciones, describiéndolo como «una técnica de comparación que implica juegos de palabras, asociaciones sonoras y doble sentido , manteniendo al lector en la duda sobre el significado “correcto” de la palabra. La biluminosidad elimina la carga de la elección e invita al lector a adentrarse en una dimensión más enriquecedora de īhām que abarca la cualidad de los anfibios [...] —seres capaces de vivir igualmente bien en dos entornos radicalmente diferentes. Como resultado, el lector se libera de la obsesión por encontrar la “respuesta correcta” mediante la especulación y, en cambio, puede concentrarse en disfrutar de los matices y maravillarse ante cómo el más mínimo cambio de percepción crea un nuevo significado. [...] Desde la perspectiva de Haféz como compositor de poesía, la biluminosidad permite que dos puntos de vista diferentes se iluminen mutuamente». ^{[ 8 ]}

• Contrarónimo
• Interpretación esotérica del Corán

• Īhām en la Encyclopædia Iranica