Ilan Kapoor

Ilan Kapoor (nacido en 1959) es profesor de Estudios Críticos del Desarrollo en la Facultad de Cambio Ambiental y Urbano de la Universidad de York en Toronto , Ontario, Canadá. ^{[ 1 ] [ 2 ]} Es un influyente académico poscolonial, considerado el primero en introducir tanto el psicoanálisis como el análisis poscolonial en el campo de los Estudios del Desarrollo . ^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]} Es autor de siete libros y numerosos artículos sobre política poscolonial, psicoanálisis, desarrollo participativo y humanitarismo de celebridades. ^{[ 6 ]} En 2025, Kapoor fue admitido como miembro de la Real Sociedad de Canadá . ^{[ 7 ]}

Kapoor saltó a la fama a principios de la década de 2000 gracias a una serie de influyentes artículos en revistas especializadas sobre desarrollo participativo (la práctica de involucrar a los beneficiarios de programas de desarrollo internacional en la toma de decisiones). ^{[ 8 ] [ 6 ]} Kapoor critica esta práctica, argumentando que, si bien parece noble y prometedora (cuando la adopta el Banco Mundial o cualquier otra agencia internacional), a menudo es una excusa para promover políticas neoliberales e incluso puede derivar en prácticas autoritarias y excluyentes. ^{[ 9 ]} En 2004, la crítica de Kapoor contribuyó a definir un número de Current Issues in Comparative Education (publicado en la Universidad de Columbia ). ^{[ 10 ]}

El libro de Kapoor de 2008, *La política poscolonial del desarrollo* , es una colección de ensayos escritos entre 2002 y 2007. ^{[ 11 ] [ 12 ]} El libro es uno de los primeros en analizar los problemas del desarrollo desde una perspectiva poscolonial. Ha recibido muchas críticas positivas. ^{[ 11 ]} Kapoor examina áreas recientes de la política internacional de desarrollo (gobernanza, derechos humanos/de género, participación), realizando una crítica cultural y de economía política de las mismas. Argumenta que los profesionales del desarrollo y las élites occidentalizadas a menudo son cómplices en la perpetuación de formas contemporáneas de imperialismo. El libro concluye defendiendo la necesidad de una autorreflexión radical por parte de los trabajadores del desarrollo, las instituciones y los académicos; al tiempo que enfatiza las estrategias políticas de los grupos marginados que pueden conducir a un mayor diálogo democrático. ^{[ 11 ]}

Ilan Kapoor es hermano del artista Anish Kapoor . ^{[ 13 ]} Este último diseñó las portadas de los libros de Kapoor de 2008, 2020 y 2021. ^{[ 14 ]}

En septiembre de 2017, Kapoor renunció a su cargo como miembro del consejo editorial de la revista Third World Quarterly (junto con aproximadamente la mitad de los miembros del consejo editorial de la revista) en protesta por la publicación de un artículo que defendía el colonialismo. ^{[ 15 ] [ 16 ]}

El libro de Kapoor, Celebrity Humanitarianism: The Ideology of Global Charity (2012), ^{[ 17 ] [ 18 ]} es uno de los primeros en evaluar críticamente el fenómeno relativamente nuevo de la filantropía global de celebridades (por figuras como Bono , Geldof , Angelina Jolie , Madonna , Bill Gates , George Soros ). El autor realiza una crítica mordaz del trabajo caritativo de las celebridades y la filantropía corporativa. ^{[ 19 ]} Muestra cómo esta caridad no solo se autopromociona, sino que también ayuda a justificar y agravar la desigualdad global provocada por el capitalismo. Kapoor también llama la atención sobre lo que él considera un nuevo fenómeno de "ONG espectaculares", organizaciones de desarrollo sin fines de lucro como Save Darfur o Médicos Sin Fronteras ( MSF ) que no solo obtienen el respaldo de celebridades, sino que buscan alcanzar la fama por sí mismas. Los critica por estar más interesados ​​en la imagen de marca, el espectáculo y los resultados a corto plazo que en abordar los problemas más amplios y a largo plazo de la desigualdad social y la inclusión política. ^{[ 17 ]}

Los libros de Kapoor, Confronting Desire: Psychoanalysis and International Development (2020) ^{[ 20 ] [ 21 ]} y Psychoanalysis and the GlObal (2018), ^{[ 22 ] [ 23 ]} investigan cómo el inconsciente "se manifiesta" bajo diversas formas: desde obsesiones sobre el crecimiento y la pobreza hasta las perversas seducciones del racismo y el consumo excesivo, desde la negación de la crisis climática hasta los traumas sociales y culturales generados por la globalización. Para Kapoor, la imprevisibilidad y el exceso del deseo inconsciente no son solo la fuente de la "irracionalidad", sino también un recurso político para romper con el status quo capitalista global. Examina, por ejemplo, las bases políticas y psicoanalíticas de movimientos revolucionarios como la Primavera Árabe .

El libro de Kapoor, Política Universal (2021), ^{[ 24 ] [ 25 ]} escrito en coautoría con Zahi Zalloua , aboga por una universalidad negativa arraigada en el antagonismo social (experiencias compartidas de marginación) y vislumbra una solidaridad común de los excluidos. Para los autores, esta concepción de la universalidad evita la trampa del universalismo neocolonial y el particularismo estrecho de la política de identidad. El libro examina cómo podría ser una política universal en ámbitos globales clave de lucha actual como el cambio climático , las luchas obreras, la cuestión palestina, la crisis de los refugiados, Black Lives Matter , #MeToo , el islam político, el estado universalista de Morales en Bolivia, la Unión Europea y la COVID-19 .

El libro de Kapoor de 2023, escrito en coautoría, Economía libidinal global , ^{[ 26 ] [ 27 ]} es el primero en examinar la economía política internacional con una perspectiva psicoanalítica. El libro se centra en categorías clave de la economía política como el consumo, la producción, el comercio, la financiarización y la ecología, afirmando, por ejemplo, que el consumo no es solo una forma de satisfacer una necesidad, sino que también busca mitigar una profunda sensación de pérdida; o que el capital está acompañado de un "impulso" inconsciente que seduce y engaña al servicio de la obtención de beneficios sin fin. El libro también examina las dimensiones de género y raza de la economía política global, sugiriendo que el deseo/disfrute inconsciente de la dominación es parte integral de la acumulación de capital .

El libro de Kapoor de 2024, escrito en coautoría, Rethinking Development Politics [ ^{28 ] [ 29 ] ,} examina la política del desarrollo desde una perspectiva psicoanalítica, reevaluándola en relación con la modernización , el posdesarrollo/descolonialismo y la economía política marxista . El libro distingue el enfoque psicoanalítico de estas últimas corrientes de pensamiento al centrarse en estudios de caso actuales, como la modernización digital y ecológica, el comercio , el neopopulismo , la formación antirracista y la política radical del movimiento Mujeres, Vida y Libertad de Irán .

En 2025, Kapoor fue admitido como miembro de la Real Sociedad de Canadá , considerado el máximo honor para un académico canadiense y otorgado a aquellos “que han realizado contribuciones notables en las artes, las humanidades y las ciencias, así como en la vida pública canadiense”. ^{[ 30 ] [ 31 ]}

La obra de Kapoor ha recibido críticas positivas y ha sido respaldada, a menudo por reconocidos académicos internacionales. Al evaluar su libro de 2008, * The Postcolonial Politics of Development* , el Journal of Peace Research afirma: «Este excelente libro traduce la teoría poscolonial a los discursos existentes de los Estudios del Desarrollo… Este libro representa una pequeña revolución teórica que, con suerte, preparará mejor a la academia para comprender los significados de la política en el mundo poscolonial». ^{[ 32 ]} Sobre la obra de Kapoor en el ámbito de la política psicoanalítica, el filósofo e intelectual público internacional Slavoj Žižek escribe que «confirma brillantemente la tesis de Jacques Lacan de que el inconsciente es político… La obra de Ilan Kapoor es de lectura obligatoria, no solo para quienes desean penetrar en el lado oscuro de nuestra vida social, sino también para quienes desean sacar a la luz la mediación económica y política de nuestros traumas más íntimos». ^{[ 33 ]} De manera similar, la crítica poscolonial global y académica, Gayatri Chakravorty Spivak ( Universidad de Columbia ), considera la investigación de Kapoor como “lectura obligatoria”, señalando que “[l]os movimientos por el cambio deben tenerla en cuenta”. ^{[ 34 ]} El aclamado académico y activista comercial, Walden Bello, evalúa el reciente trabajo psicoanalítico de Kapoor como “pionero... que busca crear el arsenal teórico que explorará el lado oscuro [e irracional] del capitalismo”. ^{[ 35 ]} Y el Departamento de Estudios del Desarrollo de la Universidad de Sussex ha declarado que Kapoor es “uno de los más grandes pensadores críticos” en Estudios del Desarrollo. ^{[ 36 ]}

El libro de Kapoor de 2023, escrito en coautoría, Global Libidinal Economy , es objeto de foros especiales en las revistas Distinktion: Journal of Social Theory y Rethinking Marxism . ^{[ 37 ] [ 38 ]} El libro de Kapoor de 2024, escrito en coautoría, Rethinking Development Politics , es objeto de un foro especial en la revista Canadian Journal of Development Studies . ^{[ 39 ]}

Kapoor ha sido galardonado con premios a la "Excelencia en la Investigación" y a la docencia en su universidad ( Universidad de York ). ^{[ 40 ]}

• Sitio web personal
• Perfil del profesorado en la Universidad de York
• Perfil de Academia.edu
• Debate entre Kapoor y Wheeler: "¿Deberían las celebridades promocionar organizaciones benéficas?", publicado en New Internationalist el 1 de septiembre de 2012.