Troya

Troya  0 es una capa anterior a la Edad del Bronce conocida a partir de hallazgos limitados de fragmentos de cerámica y vigas de madera. Se data tentativamente entre el 3600 y el 3500 a. C. , pero se sabe poco sobre ella. ^{[ 11 ] [ 12 ]}

Troya I fue fundada alrededor del año 3000 a. C. en lo que entonces era la costa oriental de una laguna poco profunda. Era significativamente más pequeña que los asentamientos posteriores en el sitio, con una ciudadela que abarcaba menos de 1 hectárea . Sin embargo, se distinguía de sus vecinas, en particular por sus enormes fortificaciones de piedra caliza, que se renovaban y reforzaban periódicamente. La arquitectura defensiva continuaría siendo una característica distintiva en períodos posteriores, reflejando las constantes preocupaciones de seguridad en este vulnerable sitio costero. ^{[ 15 ] [ 14 ] (pp. 9-12)}

Los residentes vivían en casas adosadas de piedra y adobe. Algunas casas tenían una distribución tipo megaron , en la que una habitación era notablemente más grande que las demás. Aunque el plano de la ciudad no se aprecia con claridad a partir de sus escasos restos, las casas parecen haber estado orientadas paralelamente a las murallas del sur. Entre los artefactos de esta época se incluyen cerámica artesanal de color oscuro, objetos de cobre y una estela monumental de piedra con un relieve que representa a un guerrero armado. ^{[ 15 ] [ 14 ]}

Troya I se fundó como parte de una consolidación de asentamientos en la zona. Sus fundadores provenían de pueblos cercanos como Kumtepe y Gülpınar , que habían formado parte de una red anterior con vínculos culturales y económicos con el Egeo oriental y el sureste de Europa. La propia Troya parece haber mantenido estas conexiones, mostrando similitudes con yacimientos de Tesalia y el sureste de Europa, así como con yacimientos egeos como Poliochni en Lemnos y Thermi en Lesbos . A pesar de algunas conexiones con yacimientos anatolios, incluido Bademağacı , no tenía entonces los estrechos lazos con Anatolia central que se observarían más adelante. ^{[ 15 ] [ 14 ]}

Troya I fue destruida por un incendio alrededor del 2550 a. C. ^{[ 15 ] [ 14 ]}

Troya  II se construyó alrededor del 2550  a. C. Aunque no hay evidencia de una ruptura cultural tras el asentamiento anterior, la nueva ciudad tenía un carácter muy diferente. Duplicaba el tamaño de la ciudad precedente y contaba con una ciudad baja, así como con una ciudadela ampliada dividida en dos recintos. Estos recintos, separados por columnatas , sugieren una creciente estratificación sociopolítica en la sociedad troyana. En el centro se alzaban grandes edificios de estilo megarón alrededor de un patio , que probablemente se utilizaba para eventos públicos. Uno de estos edificios, el Megarón IIA, es el edificio de su tipo más grande conocido en la región egeo-anatolia. ^{[ 15 ] [ 14 ] (pp. 11-19)}

La ciudadela estaba protegida por enormes murallas de piedra y torres rematadas con superestructuras de adobe. Se accedía a ella mediante dos rampas, una de las cuales se conserva en buen estado y atrae la atención de los turistas actuales. Dado que la ciudad no era lo suficientemente grande como para requerir dos puertas por razones prácticas, algunos arqueólogos han especulado que una de ellas estaba destinada a procesiones ceremoniales. La ciudad baja estaba protegida por una empalizada de madera sin precedentes en aquella época. Se trataba de una estructura compleja de casi 3 metros de ancho, con contrafuertes interiores , columnas y vigas fijadas en muescas excavadas en la roca madre. ^{[ 15 ] [ 14 ] (pp11–19)}

En el yacimiento aparece por primera vez cerámica torneada , junto con tesoros que atestiguan la participación troyana en redes de competencia aristocrática. Estos objetos fueron elaborados con ámbar importado de la región báltica , cornalina importada de la India y lapislázuli importado de Afganistán . Algunos de estos objetos son sorprendentemente similares a los encontrados en yacimientos como Poliochni y Ur , lo que ha llevado a algunos investigadores a especular que podrían haber sido elaborados por joyeros itinerantes que recorrían rutas por gran parte del Antiguo Cercano Oriente. ^{[ 15 ] [ 14 ] (pp11–19)}

Troya  II fue destruida dos veces. Tras la primera destrucción, la ciudadela fue reconstruida con un denso conjunto de pequeñas casas dispuestas en un plano irregular. La destrucción final tuvo lugar alrededor del 2300  a. C. Si bien algunos estudiosos han vinculado esta destrucción a una crisis más amplia que afectó a otros sitios del Cercano Oriente, no existe evidencia definitiva de que la ciudad haya sido destruida por un ataque. ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 14 ]}

Troya  II destaca por haber sido identificada erróneamente como la Troya homérica durante las excavaciones iniciales, debido a su arquitectura monumental, sus tesoros y su destrucción catastrófica. En particular, Schliemann vio reflejada la descripción que Homero hace de la Puerta Escea de Troya en la  imponente puerta occidental de Troya II. Sin embargo, excavaciones posteriores demostraron que el sitio era mil años más antiguo de lo necesario para haber coexistido con la Grecia micénica . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]}

Troya continuó habitada entre el 2300  a. C. y el 1750  a. C. Sin embargo, se sabe poco sobre estas diversas capas debido a las prácticas de excavación negligentes de Schliemann . Para excavar completamente la ciudadela de Troya  II, destruyó la mayoría de los restos de este período sin documentarlos previamente . Estos asentamientos parecen haber sido más pequeños y pobres que los anteriores, aunque esta interpretación podría ser simplemente el resultado de lagunas en la evidencia conservada. Los asentamientos incluían un denso barrio residencial en la ciudadela.  Es posible que las murallas de Troya II se reutilizaran como parte de Troya  III (c. 2350/2300 a 2200/2150 a. C.). ^{[ 20 ]}

Troya  VI-VII fue una importante ciudad de la Edad del Bronce Tardía, compuesta por una empinada ciudadela fortificada y una extensa ciudad baja. Era una próspera ciudad costera con una considerable población, comparable a la de asentamientos hititas de segundo orden . Poseía una cultura distintiva del noroeste de Anatolia y mantenía amplios contactos con el extranjero, incluyendo la Grecia micénica . Se ha argumentado que su ubicación en la desembocadura de los Dardanelos le confirió la función de capital regional, estatus que estaba protegido por tratados. ^{[ 21 ]} Algunos aspectos de su arquitectura coinciden con la descripción de la mítica Troya en la Ilíada , y varias de sus capas inferiores (VIh y VIIa) muestran posibles indicios de destrucción violenta. Por lo tanto, estas capas inferiores se encuentran entre las candidatas para ser un posible escenario histórico de dichos mitos. ^{[ 6 ] (p59)}

 Los primeros arqueólogos asignaron nombres distintos a Troya VI y VII, pero investigaciones recientes han demostrado que los primeros estratos de Troya  VII eran, de hecho, continuaciones de la ciudad anterior. Si bien algunos estudiosos han propuesto revisar la nomenclatura para reflejar este consenso, generalmente se utilizan los términos originales para evitar confusiones. ^{[ 22 ] [ 5 ] [ 6 ] (p198)}

La Troya de la Edad del Bronce Tardía comprende partes de los estratos arqueológicos conocidos como Troya VI y Troya VII. Troya VI fue construida alrededor del 1750 a. C. Su último subestrato, Troya VIh, fue destruido alrededor del 1300 a . C. Los primeros subestratos de Troya VII fueron contemporáneos del período tardío de la cultura micénica y del Imperio hitita . Los estratos posteriores fueron contemporáneos de la Edad Oscura griega y los estados neohititas .

• Troya VI: c. 1750 – c. 1300 a. C. 
• Troya VII: c. 1300 – c. 950 aC 
  • Troya VIIa: c. 1300 – c. 1180 aC 
  • Troya VIIb: c. 1180 -c. 950 aC 
    • Troya VIIb ₁ : c. 1180 -c. 1100 aC 
    • Troya VIIb ₂ : c. 1100 – c. 1050 aC 
    • Troya VIIb ₃ : c. 1050 -c. 950 aC 

Los primeros arqueólogos asignaron nombres distintos a Troya VI y VII, pero existe consenso académico en que las primeras subcapas de Troya VII eran, de hecho, continuaciones de la ciudad anterior. Por ello, algunos investigadores han sugerido renombrar Troya VIIa como Troya VII y Troya VIIb1 como Troya VIj, comenzando Troya VII en la subcapa conocida habitualmente como VIIb2. Si bien la esencia de esta propuesta es ampliamente aceptada, la nomenclatura original se sigue utilizando generalmente para evitar confusiones. ^{[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ]}

Troya VI

Troya  VI existió aproximadamente entre el 1750  a. C. y el 1300  a. C. Su ciudadela estaba dividida en una serie de terrazas escalonadas, de las cuales solo la más externa se conserva razonablemente bien. En esta terraza, los arqueólogos han encontrado los restos de casas independientes de varios pisos donde habrían vivido las élites troyanas. Estas casas carecían de ventanas en la planta baja y sus muros exteriores de piedra reflejaban la arquitectura de las fortificaciones de la ciudadela. Sin embargo, por lo demás, muestran una mezcla ecléctica de estilos arquitectónicos, algunos siguiendo el diseño clásico del megarón, otros incluso con planos de planta irregulares. Algunas de estas casas muestran una posible influencia egea, una en particular se asemeja al megarón de Midea en la Argólida . Los arqueólogos creen que pudo haber habido un palacio real en la terraza más alta, pero la mayoría de los restos de la Edad del Bronce de la cima de la colina fueron eliminados por proyectos de construcción de la época clásica. ^{[ 6 ] (pp 58–59) [ 5 ] [ 14 ] (pp20, 24)}

La ciudadela estaba rodeada por una muralla maciza cuya base de piedra caliza es visible para los visitantes actuales. Estas murallas se renovaban periódicamente, ampliándose de un ancho inicial de 1,2 a 5 metros (3,9 a 16,4 pies) alrededor del 1400 a. C. Durante la Edad del Bronce, se habrían recubierto con superestructuras de madera y adobe, alcanzando una altura de más de 9 metros (30 pies) . Las murallas se construyeron en un estilo de "diente de sierra" compuesto por segmentos de 7 a 10 metros (23 a 33 pies) que se unían en ángulos poco pronunciados. Esta característica es común en las murallas de las ciudadelas micénicas , aunque en Troya también se encuentra en otros edificios, lo que sugiere que pudo haber sido decorativa. Las murallas también tienen una pendiente notable, similar a la de otros sitios, incluido Hattusa . Sin embargo, las murallas difieren de los sitios egeos y anatolios contemporáneos tanto por la ausencia de escultura figurativa como por su mampostería . Mientras que los muros de Troya VI estaban hechos completamente de sillares ajustados , los sitios contemporáneos generalmente usaban sillares alrededor de un núcleo de escombros . ^{[ 6 ] (pp 58–59) [ 5 ] [ 15 ] [ 14 ] (pp 20–21)}   

Las murallas de Troya VI estaban dominadas por varias torres de vigilancia rectangulares, que también ofrecían una vista despejada de la llanura troyana y el mar. Se accedía a la ciudadela a través de cinco puertas que daban a calles empedradas, pavimentadas y con desagüe. Algunas de estas puertas presentaban enormes pilares que no cumplían ninguna función estructural y que se han interpretado como símbolos religiosos. Las salas se construyeron en estilo megarón , similar a la arquitectura micénica . ^{[ 6 ] (pp 58–59) [ 5 ] [ 26 ] [ 15 ] [ 14 ] (pp 20–21, 24)}

La ciudad baja se construyó al sur de la ciudadela, abarcando una superficie de aproximadamente 30  hectáreas. Se han encontrado restos de un barrio denso justo fuera de las murallas de la ciudadela, y rastros de ocupación de la Edad del Bronce más lejos. Estos incluyen chozas, pavimento de piedra, eras, pithoi y desechos de la industria de la Edad del Bronce, como conchas de múrice asociadas a la fabricación de tinte púrpura. La extensión de la ciudad baja se evidencia por una zanja defensiva excavada en la roca madre. Es posible que una muralla o empalizada se extendiera varios metros detrás de la zanja, como en las defensas exteriores de otras ciudades como Qadesh y Carchemish . Sin embargo, la evidencia material de dicha muralla se limita a agujeros de postes y cortes en la roca madre. ^{[ 5 ] [ 27 ] [ 14 ] (pp22–23)}

La ciudad baja fue descubierta a finales de la década de 1980, ya que los arqueólogos anteriores habían asumido que Troya  VI ocupaba únicamente la colina de Hisarlık. Su descubrimiento conllevó una reevaluación drástica de Troya  VI, demostrando que era más de 16  veces mayor de lo que se había supuesto, y por lo tanto, una gran ciudad con una población numerosa en lugar de una mera residencia aristocrática. Sin embargo, hasta 2013 solo se había excavado entre el 2 % y el 3 % de la ciudad baja, y es probable que queden pocos vestigios arquitectónicos. Casi 2  m de la superficie se han erosionado, eliminando probablemente gran parte de la evidencia que no se había descompuesto, cubierto por construcciones o reutilizado en construcciones posteriores . ^{[ 5 ] [ 27 ] [ 6 ] (pp 61–64) [ 14 ] (pp22–23)}

La cultura material de Troya  VI parece pertenecer a un grupo cultural distinto del noroeste de Anatolia, con influencias del Egeo y los Balcanes. Los principales estilos de cerámica local eran la cerámica de color tostado y la cerámica gris anatolia, ambas elaboradas a torno. Ambos estilos derivaban de una tradición heládica media anterior relacionada con la cerámica minia . La cerámica gris más antigua de Troya se elaboró ​​con formas egeas, aunque hacia el 1700 a. C. ya había sido reemplazada por formas anatolias. La cerámica extranjera encontrada en el yacimiento incluye piezas minoicas, micénicas, chipriotas y levantinas. Los alfareros locales también realizaron sus propias imitaciones de estilos extranjeros, incluyendo vasijas de cerámica gris y de color tostado con formas de estilo micénico, especialmente después del 1500 a. C. Aunque la ciudad parece haber estado dentro de la esfera de influencia hitita, no se han encontrado artefactos hititas en Troya  VI. También destacan las ausencias de esculturas y pinturas murales, elementos comunes en las ciudades de la Edad del Bronce. Troya  VI también destaca por sus innovaciones arquitectónicas, así como por sus desarrollos culturales, que incluyeron la primera evidencia de caballos en el sitio. ^{[ 28 ] [ 15 ] [ 14 ] (pp25) [ 5 ] [ 27 ]}

Se desconoce el idioma hablado en Troya  VI . Una posible explicación es el luvita , una lengua anatolia que se cree que se hablaba en la zona. Un sello biconvexo con el nombre de una persona inscrito en jeroglíficos anatolios, a menudo utilizados para escribir luvita, podría aportar pruebas. Sin embargo, la evidencia disponible no es suficiente para confirmar que la población de la ciudad hablara luvita, y se han propuesto varias alternativas, como el griego y el etrusco lemnio . Documentos hititas hallados en Hattusa sugieren que existía alfabetización en Troya y que la ciudad pudo haber tenido un archivo escrito. El Tratado de Alaksandu obligaba al rey Alaksandu a leer su texto públicamente tres veces al año, mientras que la carta de Milawata menciona que el rey depuesto Walmu aún conservaba tablillas de investidura de madera. Es probable que el archivo se encontrara en el recinto más interno de la ciudadela, cuyos restos fueron trasladados por la ladera norte de la colina durante la construcción del siglo III. A pesar de los intentos por examinar los escombros, no se han encontrado documentos. ^{[ 6 ] (pp 117–122) [ 29 ] [ 30 ] [ 14 ] (pp 34–35)}

Troya  VI fue destruida alrededor del 1300  a. C., coincidiendo con la subcapa conocida como Troya  VIh. Los daños en la  capa Troya VIh incluyen un extenso colapso de mampostería y hundimiento en el sureste de la ciudadela, indicativos de un terremoto . Otras hipótesis incluyen un levantamiento interno, así como un ataque extranjero, aunque la ciudad no fue incendiada y no se encontraron víctimas entre los escombros. ^{[ 5 ] [ 6 ] (pp 64–66) [ 14 ] (p30)}

Murallas de la ciudadela de Troya  VI-VII

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  La puerta este de Troya  VI y las casas de Troya VI en la terraza inmediatamente superior
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  Torre en el complejo de la Puerta Este
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  Calle sin salida de la Puerta Este (  muros de Troya IX a la derecha)
• 
  Segmento de muro cerca de la Puerta Este
• 
  Vista lateral de la pared
• 
  Puerta Sur
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  Pilar no estructural en la Puerta Sur

Troya VIIb

Tras la destrucción de Troya  VIIa alrededor del 1180 a. C., la ciudad fue reconstruida como Troya  VIIb. Se reutilizaron estructuras antiguas, incluidas  las murallas de la ciudadela de Troya VI. Su primera fase, Troya  VIIb1, parece ser en gran medida una continuación de Troya  VIIa. Los habitantes continuaron utilizando cerámica gris torneada junto con un nuevo estilo artesanal conocido a veces como «cerámica bárbara». La cerámica importada de estilo micénico atestigua la persistencia de cierto comercio exterior. Sin embargo, la población de la ciudad parece haber disminuido, y la reconstrucción parece haberse limitado a la ciudadela. ^{[ 5 ] [ 15 ] [ 6 ] (pp 66–67)}

Uno de los hallazgos más llamativos de Troya  VIIb1 es un sello jeroglífico luvita biconvexo de bronce que muestra el nombre de una mujer en un lado y el de un hombre que trabajaba como escriba en el otro. ^{[ 31 ]} El sello es importante porque es el único ejemplo de escritura preclásica hallado en el sitio y proporciona evidencia potencial de que Troya  VIIb1 tenía una población de habla luvita . Sin embargo, el hallazgo resulta desconcertante, ya que las burocracias palaciegas habían desaparecido en gran medida para esta época. Las explicaciones propuestas incluyen la posibilidad de que perteneciera a un escriba independiente itinerante y, alternativamente, que date de una época anterior a la que sugiere su contexto de hallazgo. ^{[ 5 ] [ 15 ] [ 6 ] (p 118)}

Troya  VIIb2 se caracteriza por cambios culturales drásticos, incluyendo muros de piedra verticales y un estilo de cerámica artesanal con protuberancias conocido como Buckelkeramik . Se ha argumentado que estas prácticas, que coexistían con tradiciones locales más antiguas, reflejan la llegada de poblaciones inmigrantes del suroeste de Europa. Estos recién llegados podrían haber tenido un origen común con los frigios , quienes iniciaron cambios culturales similares en sitios como Gordión . Esta capa fue destruida alrededor del 1050 a. C. tras un aparente terremoto. ^{[ 5 ] [ 15 ] [ 6 ] (pp 66–67) [ 14 ] (pp38–40)}

Troya  VIIb3 data de la era protogeométrica . No se construyeron nuevas edificaciones, por lo que su existencia se conoce principalmente a partir de artefactos encontrados en el Santuario Occidental y las terrazas del lado sur del montículo. Estas áreas fueron excavadas en la década de 1990, lo que sorprendió a los arqueólogos, quienes habían asumido que el sitio había sido abandonado hasta la era arcaica. Las ánforas con asa de cuello, elaboradas localmente , demuestran que Troya aún contaba con una industria cerámica, posiblemente asociada a la industria del vino o del aceite. El estilo de estas vasijas muestra similitudes estilísticas con otros sitios del norte del Egeo, lo que sugiere contacto cultural. (Dado que otros artefactos no muestran estos vínculos, los arqueólogos creen que el asentamiento griego en Troya no comenzó hasta más tarde). Tanto las murallas de Troya VI como la Casa de la Terraza de Troya VIIa fueron reutilizadas para el culto y los festines comunitarios, como lo demuestran los huesos de animales, los conjuntos de cerámica y los restos de incienso quemado. Sorprendentemente, la Casa Terraza no fue renovada cuando se convirtió en centro de culto y, por lo tanto, debió haber sido utilizada en estado ruinoso, lo que podría sugerir que los ocupantes de Troya VIIb3 estaban retomando deliberadamente su pasado. ^{[ 5 ] [ 15 ] [ 6 ] (pp 66–67) [ 14 ] (pp45–50)}

Troya  VIIb fue destruida por un incendio alrededor del año 950  a. C. Sin embargo, algunas casas en la ciudadela quedaron intactas y el sitio continuó siendo ocupado, aunque de forma dispersa. ^{[ 5 ] [ 15 ]}

Troya  VIII fue fundada durante la Edad Oscura griega y perduró hasta la época romana . Aunque el sitio nunca fue abandonado por completo, su reconstrucción como ciudad importante fue impulsada por inmigrantes griegos que comenzaron a construir alrededor del año 700  a. C. Durante el período arcaico , las defensas de la ciudad incluyeron nuevamente la muralla de la ciudadela de Troya  VI, que había sido reutilizada. Posteriormente, las murallas se convirtieron en atracciones turísticas y lugares de culto. Otros restos de la ciudad de la Edad de Bronce fueron destruidos por los proyectos de construcción griegos, en particular la cima de la ciudadela donde  probablemente se encontraba el palacio de Troya VI. En la época clásica , la ciudad contaba con numerosos templos, un teatro, entre otros edificios públicos, y se expandía nuevamente hacia el sur de la ciudadela. Troya  VIII fue destruida en el año 85  a. C. y posteriormente reconstruida como Troya  IX. Una serie de terremotos devastaron la ciudad alrededor del año 500  d. C., aunque hallazgos de la época bizantina tardía atestiguan la continuidad de la ocupación a pequeña escala. ^{[ 5 ] [ 15 ]}

Los primeros viajeros de la Edad Moderna, en los siglos XVI y XVII, entre ellos Pierre Belon y Pietro Della Valle , identificaron erróneamente Troya con Alejandría Troas , una ciudad helenística en ruinas situada aproximadamente a 20 kilómetros (12 millas) al sur de Hisarlık. ^{[ 34 ]} A finales del siglo XVIII, Jean Baptiste LeChevalier identificó un emplazamiento cerca del pueblo de Pınarbaşı, Ezine , un montículo situado aproximadamente a 5 kilómetros (3,1 millas) al sur de la ubicación actualmente aceptada. Publicado en su obra Voyage de la Troade , fue la ubicación más propuesta durante casi un siglo. ^{[ 35 ]}  

En 1822, el periodista escocés Charles Maclaren fue el primero en identificar con certeza la ubicación de la ciudad tal como se la conoce actualmente. ^{[ 36 ] [ 37 ]} Las primeras excavaciones en el sitio fueron zanjas realizadas por el ingeniero civil británico John Brunton en 1855. ^{[ 38 ]}

La siguiente excavación en Hisarlık fue realizada en 1865 por Frank Calvert , un hombre turco-levántico de ascendencia inglesa que poseía una granja cercana. Calvert realizó extensos estudios del sitio y lo identificó correctamente con Ilión de la época clásica. ^{[ 39 ]} Esta identificación convenció a Heinrich Schliemann de que la Troya homérica debía buscarse bajo los restos de la época clásica y condujo a su posterior colaboración. ^{[ d ] [ 41 ]}

En 1868, el empresario alemán Heinrich Schliemann visitó Calvert y obtuvo permiso para excavar Hisarlık. En ese momento, el montículo medía unos 200 metros de largo y algo menos de 150 metros de ancho. Se elevaba 31,2 metros sobre la llanura y 38,5 metros sobre el nivel del mar.

Al igual que Calvert y otros, en abril de 1870 Schliemann comenzó excavando una zanja a través del montículo de Hisarlık hasta la profundidad de los asentamientos, hoy llamada " Zanja de Schliemann ". ^{[ 42 ]} En 1871–1873 y 1878–1879, 1882 y 1890 (en los dos últimos se unió Wilhelm Dörpfeld), descubrió las ruinas de una serie de ciudades antiguas que datan desde la Edad del Bronce hasta el período romano. ^{[ 43 ] [ 44 ]} Schliemann estaba planeando otra temporada de excavación en 1891 cuando murió en diciembre de 1890. Propuso que la segunda capa, Troya  II, correspondía a la ciudad de la leyenda, aunque investigaciones posteriores han demostrado que era anterior a la era micénica por varios siglos. Entre los hallazgos significativos se incluyeron muchos "ídolos con cabeza de búho" y hachas de piedra de los niveles inferiores. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

Algunos de los artefactos más notables encontrados por Schliemann se conocen como el Tesoro de Príamo , en honor al legendario rey troyano . Muchos de ellos terminaron en el Museo Arqueológico de Estambul . Casi todos los objetos de metales preciosos que fueron a Berlín fueron confiscados por la Unión Soviética en 1945 y ahora se encuentran en el Museo Pushkin de Moscú . ^{[ 47 ]} Incluso en su época, el legado de Schliemann fue controvertido debido a sus métodos de excavación, que incluían la eliminación de elementos que consideraba insignificantes sin antes estudiarlos y documentarlos. ^{[ 42 ]}

Wilhelm Dörpfeld (1893-1894) comenzó a trabajar en el yacimiento junto a Schliemann y posteriormente heredó la excavación, publicando su propio trabajo independiente. ^{[ 48 ]} Sus principales contribuciones fueron al estudio de Troya  VI y VII, que Schliemann había pasado por alto debido a su enfoque en Troya  II. El interés de Dörpfeld en estas capas surgió de la necesidad de completar una laguna en la cronología de los arqueólogos iniciales, conocida como la "brecha de los mil años de Calvert". ^{[ 49 ]} Durante su excavación, Dörpfeld encontró una sección de la  muralla de Troya VI que era más débil que el resto. Dado que la ciudad mítica también había tenido una sección débil en sus murallas, Dörpfeld se convenció de que esta capa correspondía a la Troya homérica. ^{[ 50 ]} El propio Schliemann coincidió en privado en que Troya  VI era más probable que fuera la ciudad homérica, pero nunca publicó nada que lo afirmara. ^{[ 51 ]}

Carl Blegen , profesor de la Universidad de Cincinnati , dirigió el yacimiento entre 1932 y 1938. Wilhelm Dörpfeld colaboró ​​con Blegen. ^{[ 52 ]} Estos arqueólogos, aunque siguieron el ejemplo de Schliemann, aportaron un enfoque profesional del que Schliemann carecía. Demostró que existían al menos nueve ciudades. En su investigación, Blegen llegó a la conclusión de que los nueve niveles de Troya podían subdividirse en cuarenta y seis subniveles, ^{[ 53 ]} que publicó en su informe principal. ^{[ 54 ]} Un análisis de correspondencias post hoc de la secuencia cerámica de Blegen mostró una brecha de 100 años entre Troya III y Troya IV. Combinado con un análisis similar de las secuencias cerámicas de Korfmann y Schliemann, esto sugiere que durante un tiempo, a finales de la Edad del Bronce Temprana, la ocupación se concentró en el extremo occidental del montículo de la ciudadela. ^{[ 55 ]}

Entre 1988 y 2005, un equipo de la Universidad de Tubinga y la Universidad de Cincinnati, bajo la dirección del profesor Manfred Korfmann , llevó a cabo excavaciones. El profesor Brian Rose supervisó las excavaciones posteriores a la Edad del Bronce (griega, romana y bizantina) a lo largo de la costa del mar Egeo, en la bahía de Troya. Se hallaron posibles evidencias de una batalla en forma de puntas de flecha de bronce y restos humanos dañados por el fuego, enterrados en estratos datados a principios del siglo XII a. C. La cuestión del estatus de Troya VI en el mundo de la Edad del Bronce fue objeto de un debate, a veces acalorado, entre Korfmann y el historiador de Tubinga Frank Kolb entre 2001 y 2002. ^{[ 56 ] [ 57 ] [ 58 ]}

Uno de los principales descubrimientos de estas excavaciones fue la  ciudad baja de Troya VI-VII. Esta ciudad baja contaba con un amplio foso defensivo contra carros, respaldado por una empalizada de madera. Sumada a la ciudadela, esta ciudad baja habría elevado la superficie de Troya a unos 200 000 metros cuadrados. Este descubrimiento propició una importante reinterpretación del yacimiento, que anteriormente se consideraba una pequeña residencia aristocrática en lugar de un asentamiento importante. ^{[ 59 ]}

Se obtuvieron varias fechas de radiocarbono, a partir de muestras de carbón vegetal, de diversas fases del nivel Troya I. ^{[ 60 ]}

Desde 2006 hasta 2012, estas excavaciones continuaron bajo la dirección del colega de Korfmann, Ernst Pernicka, con un nuevo permiso de excavación. ^{[ 61 ] [ 62 ]}

En 2013, un equipo internacional compuesto por expertos multidisciplinarios, liderado por William Aylward, arqueólogo de la Universidad de Wisconsin-Madison, iba a realizar nuevas excavaciones. Esta actividad se llevaría a cabo bajo los auspicios de la Universidad Çanakkale Onsekiz Mart y utilizaría la novedosa técnica de la "arqueología molecular". ^{[ 63 ]} Pocos días antes de la partida del equipo de Wisconsin, el gobierno turco canceló alrededor de 100  permisos de excavación en toda Turquía, incluido el de Wisconsin. ^{[ 64 ]}

Desde 2014, un equipo de la Universidad Çanakkale Onsekiz Mart, liderado por Rüstem Aslan, ha llevado a cabo excavaciones. ^{[ 65 ]} Los arqueólogos afirman haber encontrado un "Nivel 0" en Troya, cerca de la entrada de Troya II, lo que sitúa el nuevo nivel en un período de 600 años atrás en la historia de la ciudad. ^{[ 66 ] [ 67 ]} Desde 2016, la Universidad de Ámsterdam ha llevado a cabo un proyecto para examinar los 150 años de historia de las excavaciones en el yacimiento. ^{[ 68 ]}

Se cree que Troya  VI-VII es la ciudad a la que se hace referencia como Wilusa y Taruisa en los registros hititas . Estas correspondencias fueron propuestas por primera vez en 1924 por E.  Forrer basándose en similitudes lingüísticas, ya que " Taruisa " es un posible equivalente del nombre griego " Troia " y " Wilusa " también del griego " Wilios " (más tarde " Ilion "). Investigaciones posteriores sobre la geografía hitita han reforzado estas identificaciones, aunque no todos los estudiosos las consideran firmemente establecidas. Los textos relativos a Wilusa son de particular relevancia para leyendas posteriores, ya que sugieren que Wilusa se encontraba dentro de la esfera de influencia de la Grecia micénica, a la que los hititas denominaban Ahhiyawa . ^{[ 69 ] (pp 1-6) [ 6 ] (pp 86, 181-182)}

Wilusa aparece por primera vez en los registros hititas alrededor del 1400  a. C., cuando era uno de los veintidós estados de la Confederación Assuwa que intentó, sin éxito, oponerse al Imperio hitita . La evidencia circunstancial plantea la posibilidad de que la rebelión fuera apoyada por los Ahhiyawa. ^{[ 5 ] [ 6 ] (p 59) [ 70 ] [ 71 ]} A finales del siglo XIV a. C., Wilusa se había alineado políticamente con los hititas. Textos de este período mencionan a dos reyes llamados Kukkunni y Alaksandu que mantuvieron relaciones pacíficas con los hititas, incluso cuando otros estados de la zona no lo hicieron. Soldados wilusanos pudieron haber servido en el ejército hitita durante la Batalla de Kadesh . Un poco más tarde, Wilusa parece haber experimentado la agitación política que sufrieron muchos de sus vecinos. Referencias en la carta de Manapa-Tarhunta y la carta de Tawagalawa sugieren que un rey wilusano se rebeló o fue depuesto. Esta agitación pudo haber estado relacionada con las hazañas de Piyamaradu , un caudillo de Anatolia occidental que derrocó a otros gobernantes pro-hititas mientras actuaba en nombre de los Ahhiyawa. Sin embargo, Piyamaradu nunca es identificado explícitamente como el culpable y ciertas características del texto sugieren que no lo fue. ^{[ 6 ] (pp 107–111, 182–185) [ 69 ] (pp 133–134, 174–177)} La última referencia a Wilusa en el registro histórico aparece en la carta de Milawata , en la que el rey hitita Tudhaliya IV expresa su intención de reinstalar a un rey wilusano depuesto llamado Walmu . ^{[ 6 ] (pp 112, 183) [ 69 ] (pp 278–279, 123, 131–133)}

En la literatura popular, estas anécdotas se han interpretado como evidencia de un núcleo histórico en los mitos de la Guerra de Troya. Sin embargo, los estudiosos no han encontrado evidencia histórica de ningún evento en particular de las leyendas, y los documentos hititas no sugieren que Wilusa-Troya fuera atacada alguna vez por los griegos-Ahhiyawa. El reconocido hititeólogo Trevor Bryce advierte que nuestra comprensión actual de la historia de Wilusa no proporciona evidencia de que haya existido una Guerra de Troya real, ya que «cuanto menos material se tiene, más fácilmente se puede manipular para que se ajuste a cualquier conclusión que se desee». ^{[ 6 ] (pp. 183-184, 186)}

Según Heródoto, el rey persa Jerjes sacrificó 1000  cabezas de ganado en el santuario de Atenea Ilias mientras marchaba hacia Grecia. ^{[ 72 ]} Tras la derrota persa en 480–479 a. C., Ilión y su territorio pasaron a formar parte de las posesiones continentales de Mitilene y permanecieron bajo control mitileneo hasta la fallida revuelta mitilenea en 428–427. Atenas liberó las llamadas ciudades acteas (llamadas ciudades 'acteas' porque estaban ubicadas en el ἀκτή (aktē) o promontorio de la parte continental al norte de Lesbos. ^{[ 73 ]} ) incluyendo Ilión e incorporó a estas comunidades a la Liga de Delos . La influencia ateniense en el Helesponto disminuyó tras el golpe oligárquico de 411, y en ese año el general espartano Mindaros emuló a Jerjes sacrificando también a Atenea Ilias. Desde aproximadamente el año  410 hasta el 399, Ilión estuvo bajo la esfera de influencia de los dinastas locales de Lampsaco (Zenis, su esposa Mania y el usurpador Meidias), quienes administraban la región en nombre del sátrapa persa Farnabazo .

En 399, el general espartano Dercylidas expulsó a la guarnición griega de Ilión que controlaba la ciudad en nombre de los dinastas lampsacenos durante una campaña que hizo retroceder la influencia persa en toda la Tróade . Ilión permaneció fuera del control de la administración satrapal persa de Dascylium hasta la Paz de Antálcidas en 387–386. En este período de renovado control persa c.  387–367, se erigió una estatua de Ariobarzanes , el sátrapa de Frigia Helespontina , frente al templo de Atenea Ilias. ^{[ 74 ]} En 360–359 la ciudad fue controlada brevemente por Caridemo de Oreo , un líder mercenario eubeo que ocasionalmente trabajaba para los atenienses. ^{[ 75 ]} En 359, fue expulsado por el ateniense Menelao, hijo de Arrabaio, a quien los iliones honraron con una concesión de proxenia ; esto se registra en el decreto civil más antiguo que se conserva de Ilión. ^{[ 76 ]} En mayo de 334, Alejandro Magno cruzó el Helesponto y llegó a la ciudad, donde visitó el templo de Atenea Ilias, realizó sacrificios en las tumbas de los héroes homéricos y declaró a la ciudad libre y exenta de impuestos. ^{[ 77 ]} Según los llamados «Últimos Planes» de Alejandro, que se conocieron después de su muerte en junio de 323, había planeado reconstruir el templo de Atenea Ilias a una escala que habría superado a cualquier otro templo del mundo conocido. ^{[ 78 ]}

Antígono Monoftalmo tomó el control de la Tróade en 311 y creó la nueva ciudad de Antigoneia Troas , que fue un sinoikismo de las ciudades de Skepsis , Kebren , Neandreia , Hamaxitos , Larisa y Kolonai . En c.  311–306 se fundó el koinon de Atenea Ilias a partir de las ciudades restantes en la Tróade y a lo largo de la costa asiática de los Dardanelos y poco después logró obtener una garantía de Antígono de que respetaría su autonomía y libertad (no había respetado la autonomía de las ciudades que fueron sinoikizadas para crear Antigoneia). ^{[ 79 ]} El koinon continuó funcionando al menos hasta el siglo I d. C. y consistía principalmente en ciudades de la Tróade, aunque durante un tiempo en la segunda mitad del siglo III también incluyó a Myrlea y Calcedonia de la Propóntide oriental . ^{[ 80 ]} El órgano rector del koinon era el synedrion , en el que cada ciudad estaba representada por dos delegados. La gestión diaria del synedrion , especialmente en lo relativo a sus finanzas, se dejaba a un colegio de cinco agonotetai , en el que ninguna ciudad tenía más de un representante. Este sistema de representación igualitaria (en lugar de proporcional) garantizaba que ninguna ciudad pudiera dominar políticamente el koinon . ^{[ 81 ]} El propósito principal del koinon era organizar el festival anual de las Panateneas, que se celebraba en el santuario de Atenea Ilias. El festival atraía a un gran número de peregrinos a Ilión durante su duración, además de crear un enorme mercado (el panegyris ) que atraía a comerciantes de toda la región. ^{[ 82 ]} Además, el koinon financiaba nuevos proyectos de construcción en Ilión, por ejemplo, un nuevo teatro c.  306 y la ampliación del santuario y templo de Atenea Ilias en el siglo III, con el fin de convertir la ciudad en un lugar adecuado para un festival de tal magnitud. ^{[ 83 ]}

En el período 302–281, Ilión y la Tróade formaron parte del reino de Lisímaco , quien durante este tiempo ayudó a Ilión a sinoikisar varias comunidades cercanas, expandiendo así la población y el territorio de la ciudad. ^{[ e ]} Lisímaco fue derrotado en la batalla de Corupedium en febrero  de 281 por Seleuco I Nicátor , entregando así al reino seléucida el control de Asia Menor , y en agosto o septiembre de 281 cuando Seleuco pasó por la Tróade camino a Lisimachia en la cercana Tracia Quersoneso Ilión promulgó un decreto en su honor, indicando la nueva lealtad de la ciudad. ^{[ 88 ]} En septiembre Seleuco fue asesinado en Lisimachia por Ptolomeo Cerauno , convirtiendo a su sucesor, Antíoco I Sóter , en el nuevo rey. En 280 o poco después, Ilión promulgó un extenso decreto honrando profusamente a Antíoco para consolidar su relación con él. ^{[ f ]} Durante este período, Ilión aún carecía de murallas adecuadas, salvo las derruidas  fortificaciones de Troya VI alrededor de la ciudadela, y en 278 durante la invasión gala la ciudad fue fácilmente saqueada. ^{[ 90 ]} Ilión mantuvo una estrecha relación con Antíoco durante el resto de su reinado: por ejemplo, en 274 Antíoco concedió tierras a su amigo Aristódikides de Asos, que a efectos fiscales se incorporarían al territorio de Ilión, y c.  275–269 Ilión promulgó un decreto en honor de Metrodoro de Anfípolis, quien había tratado con éxito al rey por una herida recibida en batalla. ^{[ 91 ]}

La ciudad fue destruida por el rival de Sila , el general romano Fimbria , en el 85  a. C. tras un asedio de once días. ^{[ 92 ]} Más tarde ese mismo año, cuando Sila derrotó a Fimbria, otorgó beneficios a Ilión por su lealtad, lo que ayudó a reconstruir la ciudad. Ilión correspondió a este acto de generosidad instituyendo un nuevo calendario civil que tomó el 85  a. C. como su primer año. ^{[ 93 ]} Sin embargo, la ciudad permaneció en dificultades financieras durante varias décadas a pesar de su estatus privilegiado con Roma. En la década de los 80 a. C., los publicanos romanos recaudaron ilegalmente impuestos sobre las propiedades sagradas de Atenea Ilias, y la ciudad se vio obligada a pedirle a L. Julio César que la restituyera; mientras que en el 80  a. C., la ciudad sufrió un ataque de piratas. ^{[ 94 ]} En el 77  a. C., los costos de organizar el festival anual del koinon de Atenea Ilias se volvieron demasiado apremiantes tanto para Ilión como para los demás miembros del koinon , y L.  Julio César tuvo que arbitrar una vez más, reformando esta vez el festival para que fuera una carga financiera menor. ^{[ 95 ]} En el 74  a. C., los iliones demostraron una vez más su lealtad a Roma al ponerse del lado del general romano Lúculo contra Mitrídates  VI. ^{[ 96 ]} Tras la derrota final de Mitrídates en el 63-62 a. C., Pompeyo recompensó la lealtad de la ciudad convirtiéndose en benefactor de Ilión y patrón de Atenea Ilias. ^{[ 97 ]}

En el 48  a. C., Cayo Julio César también otorgó benefacciones a la ciudad, recordando su lealtad durante las Guerras Mitridáticas, su conexión con su primo Lucio y la afirmación de la familia de descender de Venus a través del príncipe troyano Eneas y, por lo tanto, compartir parentesco con los iliones. ^{[ 98 ]} En el 20  a. C., el emperador Augusto (Gayo Octaviano Julio César Augusto) visitó Ilión y se hospedó en la casa de un ciudadano prominente, Melanípides, hijo de Eutídico. ^{[ 99 ]} Como resultado de su visita, también financió la restauración y reconstrucción del santuario de Atenea Ilía, el bouleuterion (casa del consejo) y el teatro. Poco después de que se completaran las obras del teatro entre el 12 y el 11  a. C., Melanípides dedicó una estatua de Augusto en el teatro para dejar constancia de esta benefacción. ^{[ 100 ]}

En aquel lugar se fundó una nueva ciudad llamada Ilión (del griego Ilion) durante el reinado del emperador romano Augusto . Floreció hasta la fundación de Constantinopla . Pertenecía a la provincia romana de Helesponto, en la diócesis civil de Asia .

Las excavaciones arqueológicas han identificado un edificio religioso en la ciudad baja. Su tamaño —30 por 18 metros (98 pies × 59 pies) — y la calidad de su suelo de mosaico sugieren que pudo haber sido la iglesia principal. ^{[ 101 ]} Fue construida alrededor del año 400. No parece que ningún templo haya sido convertido en iglesia y no se ha encontrado ninguna iglesia en la acrópolis . ^{[ 102 ]}   

Hacia el final del reinado de Galieno , probablemente en el 267 a. C., Ilión fue saqueada por los godos que regresaban del saqueo de Atenas . «Tras las depredaciones de los godos, la ciudad entró en una zona oscura». ^{[ 103 ]}

Desde el siglo IV d.C. hasta la era bizantina, y quizás incluso hasta el siglo X, Ilión fue sede de un obispo cristiano.