Imitación de Dios

La imitación de Dios ( en latín : imitatio Dei ) es el precepto religioso según el cual el hombre encuentra la salvación al intentar realizar su concepto de ser supremo . Se encuentra en la filosofía griega antigua y en varias religiones del mundo. Sin embargo, en algunas ramas del cristianismo desempeña un ^{papel clave .}

Algunos eruditos, como Cyril Rodd, sostienen que el concepto no es importante en la ética de la Biblia hebrea . ^{[1] [2]}

El concepto de imitatio Dei —que generalmente se considera una mitzvá— en el judaísmo se deriva, en parte, del concepto de imago Dei , de ser creado a imagen de Dios. Las personas en la Torá no sólo aspiran a adoptar virtudes divinas, sino que también reciben ayuda de la representación de Dios como un ser humano : el antropomorfismo . El concepto se expresa mejor en la siguiente cita, tomada del Deuteronomio :

El Señor te confirmará como pueblo santo suyo, como te lo juró, si guardas los mandamientos del Señor tu Dios y andas en sus caminos. ^[3]

Esta exhortación a emular los caminos de Dios se convertiría más tarde en parte de la base del judaísmo rabínico; ver Hashkafa § Principios . Se exhorta a los judíos a realizar actos de bondad similares a los que se atribuyen a Dios. Algunos ejemplos son enterrar a los muertos (como Dios enterró a Moisés), visitar a los enfermos (como Dios visitó a Abraham) y algunas mitzvot muy similares . ^[4] El Talmud afirma: "Así como Él es misericordioso, así también tú debes ser misericordioso". ^[5]

La Imitatio Dei aparece de una forma u otra en Platón , Aristóteles (donde no sólo los humanos sino todo lo demás "se esfuerza" por alcanzar al motor inmóvil ) y los filósofos estoicos .

En varias ocasiones se le dice al discípulo cristiano que imite a Dios. Mateo 5:48 dice: “Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre celestial es perfecto”. Lucas 6:36 dice: “Sed misericordiosos, como vuestro Padre es misericordioso”. En Efesios 5, Pablo les dice : “Sed, pues, imitadores de Dios, como hijos amados”. También se le aconseja al creyente que siga los caminos de Jesús , en particular en 1 Corintios 11:1: “Sed imitadores míos, así como yo de Cristo”.

La imitación de Dios es uno de los principios básicos del catolicismo y la ortodoxia oriental , así como de la ortodoxia oriental ( la ortodoxia siríaca , la ortodoxia copta , la ortodoxia etíope y la fe apostólica armenia ). La Iglesia católica respalda plenamente el concepto de Imitatio Dei/Christi . En el catolicismo y la ortodoxia, está integralmente relacionado con el concepto de divinización/teosis .

La idea general es que una persona puede llegar a ser más parecida a Dios con el tiempo, un proceso llamado theosis en griego. Esta doctrina deriva del mandato bíblico de ser santo como Dios es Santo (Lev 20.26). Se puede lograr mediante la purificación ( katharsis ) y la iluminación ( theoria ), siendo el punto más alto de la iluminación la unión con Dios . La mejor imitación de Dios no es sólo el esfuerzo del hombre, sino que se logra principalmente por la gracia de Dios. Sin embargo, la teología ortodoxa oriental no suele entender este ascenso tripartito como un intento de llegar a ser como Dios, sino como una forma de unirse con el único Dios. Para la mayoría de los teólogos ortodoxos, la imitatio Dei no es el camino hacia la salvación si se entiende como un intento individual y personal de llegar a ser como Dios.

En el catolicismo romano, los mismos conceptos han sido tratados con diferentes nombres ( Vía purgativa , vía iluminativa y vía unitiva ) por San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Ávila . La Vía purgativa es el equivalente católico romano a la katharsis , y la theoria se subdivide entre la iluminación y la unión mística plena. Este esquema de tres pasos también se encuentra en las categorías orientales de oración: oración ordinaria, oración con la mente y el corazón, y oración incesante.

En el protestantismo, la situación es diferente. En la tradición anglosajona se acepta ampliamente la Imitatio dei , mientras que en la tradición luterana se prefiere hablar de conformitas (en alemán Nachfolge ) en lugar de Nachahmung (imitación), porque Jesús era único y no puede ni necesita ser imitado, sino seguido.

Aunque carece de una escritura oficial , la práctica del deísmo está descrita por Thomas Paine en La edad de la razón : "El verdadero deísta tiene una sola Deidad, y su religión consiste en contemplar el poder, la sabiduría y la benignidad de la Deidad en sus obras, y en esforzarse por imitarla en todo lo moral, científico y mecánico". ^[6] También explica que las obras de la Deidad se encuentran estrictamente en "la Creación que contemplamos" donde "Dios habla universalmente al hombre". Paine da un ejemplo cuando condena la doctrina de amar al enemigo, en la que afirma: "Imitamos el carácter moral del Creador al ser tolerantes unos con otros, porque él es tolerante con todos".

• Imitación de Cristo (desambiguación)
• Ética de la virtud

• Enciclopedia Católica: La perfección cristiana y religiosa