Articulo de referencia

En Extremis (obra de teatro)

The Story of Abelard and Heloise"},"image":{"wt":"HeloiseAbelardGlobe.jpg"},"caption":{"wt":"Abelard and Heloise"},"writer":{"wt":"[[Howard Brenton]]"},"characters":{"wt":"[[Hel...

En Extremis: La historia de Abelardo y Eloísa es una obra de Howard Brenton sobre la historia de Eloísa y Abelardo , que se estrenó en el Shakespeare's Globe el 27 de agosto de 2006 con una temporada de 15 funciones. [ 1 ] La obra fue dirigida por John Dove con diseño de Michael Taylor y música de William Lyons . [ 2 ] Fue repuesta para una temporada de dos semanas a partir del 15 de mayo de 2007 con el mismo director y la mayor parte del mismo elenco. [ 3 ]

Un primer borrador de la obra fue escrito en 1997 en la Universidad de California en Davis durante el período en que Brenton fue becario Granada, y fue representado por estudiantes de la Maestría en Bellas Artes de su Departamento de Teatro (con Sarah Pia Anderson como directora). [ 4 ] [ 3 ]

Sinopsis

El set para la segunda carrera

En el París del siglo XII , florece un nuevo espíritu de indagación filosófica y religiosa. A la vanguardia se encuentra Pedro Abelardo, un hombre de gran erudición, independencia de pensamiento y sensualidad. Cuando inicia una relación amorosa con Eloísa, su igualmente brillante pero con conexiones desastrosas, sus enemigos más conservadores encuentran el pretexto perfecto para desacreditarlo y, de este modo, desatar una guerra de ideas. A través de la alegría y el sufrimiento que se manifiestan en esta historia de amor ambientada en la Edad Media, Brenton explora las relaciones entre lógica y religión, humanismo y fundamentalismo, y fe y poder, y proyecta los debates modernos sobre el fundamentalismo, la Ilustración y el feminismo sobre esta situación histórica.

Trama

Abelardo, discutiendo con su maestro Guillermo de Champeaux , funda una nueva escuela filosófica dialéctica , que goza de gran popularidad e incluso se pone de moda en la corte real francesa. Una de sus seguidoras es Eloísa, con quien inicia una relación amorosa bajo el pretexto de clases particulares. El éxito de su escuela preocupa a Bernardo de Claraval, quien cree que somete la revelación divina a la razón y que, por lo tanto, podría destruir la Iglesia Católica Romana y el cristianismo mismo; sin embargo, por el momento, se limita a vigilar a Abelardo en lugar de oponerse a él. Bernardo y Abelardo se encuentran brevemente en la corte cuando Bernardo acude para obligar al rey a devolver las tierras que había confiscado ilegalmente a un obispo francés. Abelardo intenta explicar que no busca destruir la religión, sino comprenderla mejor mediante la razón, utilizando la inteligencia que Dios le ha otorgado. Sin embargo, Bernardo no lo acepta y se niega a aceptar el desafío de Abelardo de debatir públicamente con él, pues Bernardo cree dogmáticamente tener la razón y Abelardo estar equivocado, por lo que no hay nada que discutir.

Los agentes de Bernardo, Alberico y Lotholf, revelan el romance al tío y padre adoptivo de Eloísa, Fulberto, canónigo de Notre Dame , quien se indigna. Abelardo se ofrece a casarse con Eloísa para resolver la situación y borrar la deshonra, pero ella se niega, deseando ser su amante antes que someterse a la opresiva norma del matrimonio medieval. La sacan clandestinamente de París y la llevan a Bretaña con la hermana de Abelardo, Denise, donde da a luz a su hijo y espera hasta que Abelardo llega dos años después. Regresan a París y se casan en secreto en el jardín de Fulberto, pero él se niega a aceptar el matrimonio secreto y huyen juntos a un convento donde Eloísa había estudiado de niña. Allí los mantienen separados en habitaciones distintas, pero consuman su matrimonio en secreto en el altar de la capilla del monasterio. Abelardo es perseguido y castrado por los primos de Fulberto en presencia de este, y tanto él como Eloísa se ven obligados a ingresar en monasterios.

Bernardo finalmente acepta el desafío de disputar públicamente con Abelardo ante el rey y los obispos de Francia, pero esto se convierte en un juicio farsa cuando Bernardo enumera inmediatamente doce puntos en los que Abelardo es herético y Abelardo se niega a responderlos, manteniendo un silencio completamente digno y obligando así a su principal apoyo, el rey, a respaldar a Bernardo y declarar a Abelardo hereje. Abelardo y Bernardo se encuentran, pero no logran reconciliarse, y luego Eloísa acompaña a Abelardo en su lecho de muerte. Tras la muerte de Abelardo, Bernardo quema todas las obras heréticas de Abelardo y así cree haber ganado la batalla. Luego acude a Eloísa para intentar una reconciliación, pero también fracasa. La obra termina abruptamente cuando Eloísa le muestra a Bernardo, de forma anacrónica, una copia de Penguin del siglo XX de las cartas de la pareja, para demostrar que no ha borrado a Abelardo y Eloísa de la historia tan eficazmente como creía.

Elenco de producciones del Globe

Portada del libro para el texto de la obra de teatro

* - Descrito en el programa por Brenton como "una especie de dúo cómico al estilo Rosencrantz y Guildenstern ", un alivio cómico de los temas principales.

Reseñas

2006

  • El escenario
  • Michael Billington (4 de septiembre de 2006). "In Extremis" . The Guardian .
  • Veces
  • Independiente
  • Telégrafo
  • Lyn Gardner (24 de mayo de 2007). "In Extremis" . The Guardian .

Referencias

  1. Thaxter, John. "Reseña de In Extremis en el Shakespeares Globe de Londres | Crítica | Teatro" .
  2. Benedict, David (17 de septiembre de 2006). "In Extremis" .
  3. 1 2 Brenton, Howard (12 de mayo de 2007). "Howard Brenton en el Globe Theatre" vía www.theguardian.com.
  4. "Howard Brenton" . Artes de UC Davis .