Pensamiento Serpentino

Pensamiento Serpentino esun poema deldramaturgo chicano Luis Valdez, publicado originalmente por Cucaracha Publications, que formaba parte de El Teatro Campesino , en 1973. El poema se basa en conceptos filosóficos mayas conocidos como In Lak'ech , que significa "tú eres mi otro yo". También se inspira, aunque de forma menos prominente, en tradiciones aztecas , como la aparición de Quetzalcóatl . ^{[ 1 ]} El poema recibió atención nacional tras ser prohibido ilegalmente como parte de la eliminación de los Programas de Estudios Mexicano-Americanos en el Distrito Escolar Unificado de Tucson . ^{[ 2 ]} Posteriormente, la prohibición fue declarada inconstitucional. ^{[ 3 ]}

Los versículos se recitan con frecuencia a diario en la escuela secundaria, pero los profesores de estudios étnicos dicen que no es una oración, sino una "afirmación". ^{[ 4 ]}

La académica Sheila Marie Contreras afirma que el poema «reúne simbolismo religioso cristiano y mesoamericano » y que sirve como modelo de liberación y educación que desafía las convenciones culturales dominantes. Valdez se inspiró en temas mesoamericanos a través de la obra del erudito maya Domingo Martínez Paredez. Como señala la académica Yolanda Broyles-González, Valdez incorpora el «conocimiento indígena» en su obra, reemplazando la creencia judeocristiana con un llamado a «regresar a la espiritualidad indígena para revitalizar prácticas culturales ancestrales que permitan a las chicanas resistir con mayor éxito los efectos debilitantes de la hegemonía angloamericana ». Para Valdez, las formas indígenas de conocimiento son, por lo tanto, esenciales para la liberación espiritual chicana. ^{[ 1 ]}

El poema cita el "desprendimiento cíclico de piel de Quetzalcóatl como un motivo dominante para representar el renacimiento y la renovación de las fuerzas espirituales y materiales. El movimiento ondulante de la serpiente connota la presencia eterna de la circulación y la energía en todo el mundo físico, incluida la humanidad". Valdez evoca en el poema que el cambio revolucionario es posible a través de las enseñanzas indígenas, en las que los chicanos pueden reidentificarse con el "Centro Cósmico" de la espiritualidad maya. Esto, según Valdez, proporcionaría una manera para que el pueblo chicano "se libere de los yugos ideológicos del catolicismo europeo y recupere a los dioses y diosas indígenas desplazados por el monoteísmo judeocristiano ". ^{[ 1 ]}

Otro tema del poema es su crítica a Estados Unidos y su participación en la propagación de la guerra y el terror por todo el mundo. En particular, el poema critica la participación de Estados Unidos en la guerra de Vietnam y las formas en que ha ejercido violencia contra comunidades tanto en el país como en el extranjero. ^{[ 1 ]}

El poema se utilizó en los Programas de Estudios Mexicano-Americanos (MAS) del Distrito Escolar de Tucson . Los programas MAS se fundaron en 1998 a partir de movimientos de base que buscaban ayudar a los estudiantes chicanos, quienes en gran medida eran ignorados. En promedio, las clases estaban compuestas en un 90 % por estudiantes chicanos y latinos, y demostraron ayudar a los estudiantes a graduarse, continuar sus estudios superiores y obtener mejores resultados en las pruebas estandarizadas. ^{[ 5 ]} Un estudio reveló que "mientras que el 48 % de los estudiantes latinos abandonaban la escuela secundaria, el 100 % de los estudiantes inscritos en clases de estudios mexicano-americanos en la Preparatoria Tucson se graduaban, y el 85 % continuaban sus estudios universitarios". ^{[ 6 ]}

En 2010, los programas fueron efectivamente prohibidos y el ex superintendente de instrucción pública de Arizona , John Huppenthal, afirmó que leer el poema en las clases del Departamento de Estudios Mexicano-Americanos era ilegal y violaba la ley estatal de estudios étnicos. Antes de la prohibición de los programas MAS, las clases comenzaban con la lectura por parte de los estudiantes de la siguiente sección del poema para que pudieran comprender los conceptos que contenía: ^{[ 2 ]}

En Lak'ech

Tú eres mi otro yo. / Eres mi otro yo.

Si te hago daño a ti, / If I do harm to you,

Me hago daño a mi mismo. / Me hago daño a mí mismo.

Si te amo y respeto, / Si te amo y respeto,

Me amo y respeto yo. / Me amo y me respeto.

Un estudio del American Educational Research Journal demostró que los estudiantes que participaban en los programas MAS "obtuvieron mejores resultados en las pruebas estatales y se graduaron en mayor proporción". En 2017, se determinó que el Distrito Escolar Unificado de Tucson había violado los derechos de los estudiantes. El tribunal también dictaminó que la prohibición estaba motivada por el racismo. ^{[ 3 ]}