Articulo de referencia

Inaco

Io fue reconocida por su padre ( Victor Honoré Janssens ). En la mitología griega , Ínaco o Inachos ( griego antiguo : Ἴναχος , romanizado : Ínakhos ) fue el primer rey de Arg...

Io fue reconocida por su padre ( Victor Honoré Janssens ).

En la mitología griega , Ínaco o Inachos ( griego antiguo : Ἴναχος , romanizado :  Ínakhos ) fue el primer rey de Argos . [ 1 ] [ 2 ] Fue uno de los tres mil hijos de Océano y Tetis . El río Ínaco , un río en el este del Peloponeso , lleva su nombre. [ 3 ] [ 4 ]

Familia

Diversos autores antiguos describen a Ínaco como uno de los dioses fluviales nacidos de los titanes Océano y Tetis , [ 5 ] y, por lo tanto, para los griegos, formaba parte del paisaje mítico preolímpico o « pelasgo ». En la iconografía griega, señala Walter Burkert , [ 6 ] los ríos se representan en forma de toro con cabeza o rostro humano . Aunque estos mitos se han transmitido desde entonces, uno de los hallazgos más notables de la arqueología moderna fueron los monumentos y restos que demuestran que Argos fue, en efecto, una civilización antigua junto con Egipto y Babilonia. [ 7 ]

Inaco tuvo muchos hijos, los principales de los cuales fueron sus dos hijos, Foroneo y Egialeo o Fegeo , [ 2 ] y sus dos hijas, Io [ 8 ] y Filódice , [ 9 ] esposa de Leucipo . [ 10 ] La madre de estos hijos fue descrita de diversas maneras en las fuentes, ya sea una Oceánide llamada Melia , llamada madre de Foroneo y Egialeo [ 3 ] (o Fegeo [ 11 ] ), u otra Oceánide llamada Argia , llamada madre de Foroneo e Io. [ 12 ] A veces se confunde a Io con la hija de Inaco y Melia, pero es hija solo de Inaco. [ 13 ] Io nació de la boca de Inaco. Aparte de los inacios, de quienes era simplemente el epónimo derivado , entre sus otros hijos se encuentran Micenas , [ 14 ] el epónimo de Micenas , la ninfa de la primavera Amimone , Meseis , Hiperia , [ 15 ] Temisto (madre de Arcas con Zeus ) [ 16 ] . Argos Panoptes también fue llamado hijo de Ínaco, como también afirma Asclepiades . [ 17 ]

Mitología

Reinado

El historiador Pausanias lo describe como el rey más anciano de Argos que nombró el río en su honor y ofreció sacrificios a Hera . [ 18 ] También señala que algunos decían que no era un mortal, sino un río. Se decía además que Ínaco fue el primer sacerdote de Argos, y el país era frecuentemente llamado la tierra de Ínaco. [ 19 ] Jerónimo y Eusebio (ambos citando a Cástor de Rodas ), e incluso tan tarde como en 1812, Juan Lemprière [ 20 ] afirmaron eureméricamente que fue el primer rey de Argos, reinando durante 50 años [ 21 ] (1807 a. C. [ 22 ] ). Ínaco dividió los territorios entre sus hijos, Fegeo y Foroneo, quienes lo sucedieron como el segundo rey de Argos. Contemporáneo de Ínaco fue Leucipo , el octavo rey de Sición . [ 2 ]

Los antiguos hicieron varios intentos de explicar las historias sobre Ínaco: a veces lo consideraban un nativo de Argos que, tras el diluvio de Deucalión, condujo a los argivos desde las montañas hasta las llanuras y confinó las aguas en sus cauces. Después de hacer habitable de nuevo la provincia de Argólida , fundó la ciudad de Argos. Otras veces, los antiguos consideraban a Ínaco un inmigrante que había cruzado el mar como líder de una colonia egipcia o libia, y que había unificado a los pelasgos, a quienes encontró dispersos a orillas del Ínaco. [ 23 ] Quienes afirman que Ínaco llegó a Grecia desde ultramar consideran que su nombre es una forma griega del término oriental Enak, que significa «grande» o «poderoso», y este último como la raíz del griego ἄναξ, «rey».

En la Eneida de Virgilio , Inaco está representado en el escudo de Turnus . Compárese con los Inachos o Brimos de los Misterios de Eleusis .

El duelo entre Poseidón y Hera

Ínaco y sus hermanos, los dioses fluviales Cefiso y Asterión, mediaron en una disputa territorial entre Poseidón y Hera. Al dictaminar que la tierra pertenecía a Hera, Poseidón, enfurecido, les arrebató el agua. Por esta razón, ni Ínaco ni ninguno de los otros ríos proporcionaban agua, excepto durante la temporada de lluvias. En el mito fundacional de Dánao , debido a que los manantiales de Argólida se secaron, el rey Dánao envió a sus hijas a buscar agua para contrarrestar la sequía. Una de ellas, Amimone , se encontró con Poseidón, quien le reveló los manantiales de Lerna . [ 24 ] También se dice que Poseidón inundó gran parte del país como venganza, pero Hera lo convenció de que hiciera retroceder el mar. Los argivos entonces erigieron un santuario a Poseidón Prosclisto (el Inundador) en el lugar donde la marea bajaba. [ 25 ]

Cuentos sobre Io

Esquilo

En un episodio de Prometeo encadenado , Io , con cuernos , le cuenta a Prometeo que noche tras noche la atormentaban visiones en las que Zeus codiciaba su virginidad, pero que al principio rechazó las insinuaciones del dios. Cuando Io reunió el valor para contarle a Ínaco estos sueños perturbadores, su padre envió muchos mensajeros a consultar el oráculo de Pitón y Dodona para averiguar qué acción o palabra suya le granjearía el favor de los dioses. Pero los mensajeros regresaron con oráculos enigmáticos, oscuros y de lenguaje sombrío. Finalmente, Ínaco recibió una orden inequívoca que le exigía que expulsara a Io de su hogar y de su tierra natal para que vagara libremente por los confines más remotos de la tierra, pues si Ínaco no seguía las instrucciones del oráculo, Zeus lanzaría un rayo de fuego que aniquilaría por completo a toda su estirpe. El rey, cediendo en obediencia a tales profecías de Loxias (Apolo), Ínaco expulsó a su hija y la desheredó, en contra de su voluntad y la de Io. [ 26 ]

Ovidio

Según Ovidio , Ínaco fue el único ausente cuando sus compañeros dioses fluviales , Espercio , Enipeo , Anfiroso , Apidinano y Eeas, visitaron a Peneo , padre de Dafne , tras la persecución de su hija por el dios Apolo y su transformación en laurel (no estaban seguros de si felicitar o consolar a Peneo). [ 27 ] Se explicó que Ínaco se escondió en su cueva, llenando sus aguas con sus lágrimas, lamentándose también por su hija Io, que se había perdido. Ínaco y sus hijas náyades no reconocieron a Io, a quien Zeus había transformado en vaca para que evitara ser descubierta por su celosa esposa, Hera . [ 28 ]

E Ínaco y todas sus hermanas náyades no la reconocieron, aunque ella las seguía, no la reconocieron, aunque ella les permitió tocar sus costados y alabarla. Cuando el anciano Ínaco recogió hierbas aromáticas y se las ofreció, ella le lamió las manos, besando las palmas de su padre, y no pudo contener más sus lágrimas. Si tan solo fluyeran palabras además de lágrimas, podría implorar su ayuda y decirle su nombre y toda su triste desgracia; pero, en cambio, trazó en el polvo las letras de su nombre con pezuña hendida; y así se conoció su triste estado.

Ante esto, Ínaco comprendió la condición de Io y, lamentándose, deseó la muerte, pero reconoció que su condición divina hacía que esto fuera imposible. Posteriormente, Io recuperó su forma original y pasó a ser venerada como una diosa. [ 29 ]

Diodoro Sículo

En el relato de Diodoro Sículo , tras la desaparición de Io, Ínaco envió a Cirno , uno de sus hombres de alto rango, dotándolo de una considerable flota, y le ordenó que buscara a Io por todas las regiones y que no regresara hasta haberla encontrado. Y Cirno, después de haber vagado por muchas partes del mundo habitado sin poder hallarla, desembarcó en Caria, a orillas del Quernoso, donde fundó una ciudad que llevaba su nombre: Cirno. [ 30 ]

Partenio

En una rara variante del mito según Partenio , Ínaco envió a varios hombres a buscar a su hija Io, que había sido capturada por bandidos (esta vez no por Zeus). Uno de ellos fue Lirco , hijo de Foroneo, quien recorrió vastas extensiones de tierra y mar sin encontrar a la muchacha, y finalmente abandonó la ardua búsqueda. Pero le tenía demasiado miedo a Ínaco como para regresar a Argos y, en cambio, fue a Cauno , donde se casó con Hilebia, hija del rey Egialo. [ 31 ]

Plutarco

Según Plutarco, el río Inaco había llevado antes el nombre de Carmanor o Haliacmon . Posteriormente, recibió el nombre de Inaco, hijo de Océano. Después de que Zeus ( Júpiter ) desflorara a su hija Io, Inaco persiguió al dios pisándole los talones, insultándolo y maldiciéndolo durante todo el camino. Esto ofendió tanto a Zeus que envió a Tisífone , una de las Furias , quien lo atormentó y atormentó hasta tal punto que se arrojó al río Haliacmon, que a partir de entonces llevó su propio nombre. [ 32 ]

Sudán

Inacos, rey de Argos, fundó una ciudad a la que llamó Io, en honor a la luna, pues así la llaman los argivos. Tuvo una hija llamada Io; Pekos, que también es Zeus, la raptó y engendró con ella una hija, Libia. Io, lamentando su desgracia, huyó al monte Silpo y allí murió. Su padre y sus hermanos, al enterarse de esto, le erigieron un santuario y llamaron al lugar Iópolis, donde permanecieron hasta el final. Realizaban un ritual en su memoria, golpeando las puertas de sus casas cada año y diciendo «¡Io, Io!». [ 33 ]

Sófocles

Sófocles escribió un Inacos , probablemente una obra satírica , que sobrevive solo en algunos fragmentos de papiro encontrados en Oxirrinco y Tebtunis , Egipto ; [ 34 ] en ella Inacos pasa de la magnificencia a la miseria por el amor no correspondido de Zeus [ 35 ] por su hija Io . Hermes lleva el gorro de la oscuridad, volviéndose invisible, pero toca el aulos , para desconcierto de los sátiros ; Argos e Iris , como mensajeros de Hera, aparecen, un «extraño» convierte a Io en una novilla con solo tocarla, y al final, aparentemente, los sátiros son liberados de su esclavitud para convertirse en pastores de Inacos. [ 36 ] Un fragmento adicional de papiro del Inacos de Sófocles fue publicado en 1960. [ 37 ]

Descendientes

Notas

  1. Eusebio , Preparación de los Evangelios 10.9.17-18; 10.10.4; 10.11.2
  2. 1 2 3 Agustín de Hipona (1886) [426]. Schaff, Philip (ed.). "Ciudad de Dios, libro 18, cap. 3"  . Padres Nicenos y Postnicenos . 1.ª serie. Vol.  II. Traducido por Dods, Marcus . Buffalo, NY: Christian Literature. págs. 362–363 . OCLC 1084830718 vía Wikisource .  
  3. 1 2 Apolodoro , 2.1.1
  4. Pausanias , 8.6.6
  5. Dionisio de Halicarnaso , 25.1.4. ; Apolodoro, 2.1.1 ; Higinio , Prefacio de las Fabulas ; Pseudo- Plutarco , De fluviis 18
  6. Burkert, Greek Religion , 1985: "Deidades de la naturaleza" 3.3, p.175
  7. Hall, H(arry) R(eginald) (1916). Historia antigua del Cercano Oriente: desde los tiempos más remotos hasta la batalla de Salamina . Londres: Methuen. págs. 4–6 . [L]a cultura más antigua de Grecia pertenece realmente a la cuenca mediterránea... La entrada de Grecia en las filas de las antiguas civilizaciones del Cercano Oriente como hermanas de Egipto o Babilonia es uno de los resultados más sorprendentes del descubrimiento arqueológico moderno. 
  8. Pseudo-Clement , Reconocimientos 10, pág. 123, l. 41
  9. William Smith . Diccionario de biografía y mitología griega y romana, sv. Philodice . Londres. John Murray (1848).
  10. Escolia ad Eurípides , Orestes 920 y 1239; Tzetzes ad Lycophron , 511
  11. En los Escolios a Eurípides, Orestes 932, se relató que Fegeo y Egialeo eran dos personas diferentes: Fegeo era hijo de Ínaco y Melia, mientras que Egialeo era hijo de Foroneo y Peito.
  12. ^ Higinio, Fábulas 124 , 143 , 145 y 155
  13. Aeschylus, Prometheus Bound575, 655 & 700;Ammianus Marcellinus, History22.8.13;Augustine, City of God18.3;Bacchylides, Dithyrambs5.01;Diodorus Siculus, 3.74.1 & 5.60.3; Euripides, Suppliants566; Eusebius, Preparation of the Gospels10.9.19; Herodotus, 1.1.1;Lactantius, Divine Institutes1.11;Ovid, Fasti1.1441; Metamorphoses1.567; Heroides14.105;Plutarch, De Herodoti malignitate11;Sophocles, Electra1Callimachus, Hymn to Artemis3.248;Nicaenetus, Lyrcus fr.;Aelian, On Animals 11.10; Valerius Flaccus, 4.374-375Propertius, Elegies1.3;Suetonius, Otho12; Suda s.v. Io;Virgil, Georgics3.138; Aeneid7.791; Commentary on the Heroides of Ovid s.v. Hypermnestra to Lynceus14;Ammianus Marcellinus, Rerum Gestarum22.13; Apollodorus, 2.1.3, as what Castor and many tragedians believed
  14. Hesiod, The Great Eoiaefr. 9; Pausanias, 2.16.4
  15. Valerius Flaccus, 4.374-375
  16. Eustathius ad Homer, Iliadp. 300; Stephanus of Byzantium, s.v. Arcadia (Ἀρκαδία);Pseudo-Clement, Recognitions10, p. 123, l. 40
  17. Apollodorus, 2.1.3
  18. Pausanias, 2.15.4; In the Lactantius, Divine Institutes1.11, it refers to Hera as Juno.
  19. Dionisio de Halicarnaso , 25.1.4. ; Eurípides, Orestes 932 Higinio, Fabulae 143
  20. Lemprière, John (1812). Diccionario clásico . Original de la Universidad de Oxford.
  21. San Jerónimo , Crónica B1852
  22. Harry Thurston Peck . Diccionario Harper de Antigüedades Clásicas (1898) sv Inachus
  23. ^ Escolia ad Eurípedes, Orestes 920 y 932 ; Sófocles ap Dionysiacus Ic
  24. Esquilo, Persas sv Amymone ; Apolodoro, 2.1.4
  25. Compárese Pausanias, 2.15.5 y 2.22.4
  26. Esquilo, Prometeo encadenado 655 y ss., compárese con Baquílides, Ditirambos 5.01
  27. Ovidio, Metamorfosis, trad. David Raeburn, Penguin Classics, 2004, pág. 34
  28. Ovidio, Metamorfosis 1.567
  29. Ovidio, Metamorfosis , trad. David Raeburn, Penguin Classics, 2004, págs. 37-38, 42
  30. Diodoro Sículo, 5.60.3-5
  31. Partenio , 1 con fuentes: Lirco de Niceo y Cauno de Apolonio Rodo
  32. Pseudo- Plutarco , De fluviis 18
  33. Suda , sv Io
  34. James Adam . La República de Platón, Libro 2.381D
  35. Quizás Zeus Ctónico, Zeus-Plutón, sugiere Richard Seaford (Richard Seaford, "Zeus Negro en el Inachos de Sófocles " The Classical Quarterly New Series, 30.1 (1980), pp. 23-29.
  36. Die Netzfischer des Aischylos und der Inachos des Sophokles (Múnich: Beck) 1938.
  37. Rudolph Pfeiffer, Ein neues Inachos-Fragment des Sophokles (Múnich:Beck) 1958; RJ Carden, Los fragmentos de papiro de Sófocles (de Gruyter) 1974.

Fuentes de referencia

  • Harry Thurston Peck . Diccionario de antigüedades clásicas de Harper , s.v. Inachus . Nueva York. Harper and Brothers (1898).
  • William Smith. Diccionario de biografía y mitología griega y romana, sv. Inachus . Londres. John Murray (1848).