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Inahi no Mikoto

Inahi no Mikoto ( en japonés : 稲飯命, 741-681 a. C. según la datación tradicional) fue un personaje legendario japonés. En la mitología tradicional japonesa, era hermano del emper...

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Inahi no Mikoto ( en japonés : 稲飯命, 741-681 a. C. según la datación tradicional) fue un personaje legendario japonés. En la mitología tradicional japonesa, era hermano del emperador Jimmu , el primer emperador que, según la tradición, vivió en el siglo VII a. C. Su nombre, Inahi, significa "arroz hervido".

Conexiones con Corea

Según el Kojiki , se convirtió en rey de una parte de Corea [ 1 ] que se especula que estaba cerca de la confederación Kaya .

Sin embargo, según el Shinsen Shōjiroku , se afirma que él y los reyes de Silla compartían el mismo linaje. Ni los reyes ni sus linajes fueron especificados.

『是出於新良國。即為國主。稻飯命出於新羅國王者祖合。』

"Él proviene del reino de Silla. Un gobernante. Inahi no Mikoto es el ancestro de los reyes de Silla."

La autenticidad de la afirmación se considera vaga y oscura, ya que el registro no especifica un nombre o una dinastía de la cual el dios japonés se convirtió en el ancestro de los reyes de Silla. Sin embargo, es muy probable que el libro aluda a reyes de Silla que sí eran de ascendencia japonesa, como Talhae de Silla [ 2 ] (aunque la afirmación a veces se disputa) [ Notas 1 ] y el nieto de Heulhae de Silla , que nació de la hija de Heulhae y el príncipe de Japón (que se cree que era hijo de Ugayafukiaezu ) en el año 312 d. C. [ 3 ] . Curiosamente, se dice que Inahi no Mikoto fue uno de los cuatro hijos de Ugayafukiaezu, y con la afirmación de que Inahi fue el ancestro de los reyes de Silla, se puede especular que el nieto de Heulhae fue hijo de Inahi no Mikoto. Sin embargo, estas son fuentes históricas que solo se encuentran en Corea y no en Japón. Además, el linaje de Heulhae (el clan Seok de Gyeongju ) terminó con su sucesor, Naemul de Silla , que pertenecía al clan Kim de Gyeongju , lo que pone en duda la pretensión de los reyes de Silla posteriores a Heulhae sobre la propiedad del trono, ya que descendían de familias diferentes.

Debido a la falta de evidencia histórica encontrada en Japón, los eruditos japoneses modernos comenzaron a hacer referencias cruzadas de otras fuentes que pueden actuar como un puente hacia la afirmación encontrada en el Shinsen Shōjiroku . Según el historiador Takehiko Furuta , una espada japonesa legendaria llamada " Ame no Habakiri (天羽々斬; あめのはばきり)" tenía un nombre alternativo llamado " Orochi no Karasahi (蛇之韓鋤; をろちのからさひ)"; Él postuló que " Karasahi (韓鋤)" era muy probablemente un préstamo del coreano , ya que "Kara (韓)" significaba "Corea" y "hi (鋤)" significaba "cortar", derivado del verbo coreano nativo "bi- (비-); be- (베-)" que también significa "cortar". [ 4 ] Furuta hizo una observación similar sobre el nombre "Masahi (馬射戲; まさひ)", un evento tradicional japonés de tiro con arco a caballo que tiene raíces en el reino de Goguryeo , señalando que el "hi" que se encuentra en "Masahi" comparte el mismo sentimiento que se encuentra en " Karasahi ". [ 4 ]

La historia del fundador del reino de Goguryeo, Dongmyeong , fue comparada con la historia que se encuentra en la mitología japonesa que rodea a Inahi no Mikoto por el historiador y mitólogo Shōei Mishina . [ 5 ] Mishina postuló que la historia de la fundación del rey Dongmyeong se alineaba estrechamente con los antecedentes de Inahi no Mikoto; que debido a que las historias que rodean a Inahi no Mikoto y Corea (Silla y Goguryeo) eran de naturaleza muy similar, afirmó que ambas estaban claramente relacionadas. [ 5 ] Su argumento fue incorporado al Nissen dōsoron .

Genealogía

  • v
  • t
  • mi
  • El fondo rojo es femenino.
  • El fondo verde significa grupos
  • Las letras en negrita representan tres generaciones del clan Hyuga.

Notas y referencias

  1. ↑ Imperio de Japón, Departamento de Educación, Historia del Imperio de Japón (Tokio, 1893), pág. 38
  2. ^ Revista Sungkyun de estudios de Asia oriental , vol.  8, Universidad Sungkyunkwan, 2008, pág.  107
  3. ↑ 김, 이분 (26 de noviembre de 2020).김이분의 양산 역사 이야기 ]. 양산신문 . Consultado el 18 de marzo de 2024 .
  4. 1 2古 田, 武 彦 (2010). "「邪馬台国」はなかった".ミネルヴァ書房. ミネルヴァ書房.
  5. 1 2三品, 彰英 (1964).日本神話論(en japonés). 平凡社.
  6. 1 2 3 Borgen, Robert; Ury, Marian (abril de 1990). "Mitología japonesa legible: selecciones de Nihon shoki y Kojiki" (PDF) . The Journal of the Association of Teachers of Japanese . 24 (1). American Association of Teachers of Japanese: 61– 97. doi : 10.2307/489230 . JSTOR 489230. Recuperado el 12 de abril de 2020 . 
  7. 1 2 "Yorozuhatahime" . Enciclopedia del sintoísmo . Archivado del original el 24 de septiembre de 2021.
  8. 1 2 3 4 5 Nihongi: Crónicas de Japón desde los tiempos más remotos hasta el año 697 d. C. , traducido del chino y japonés original por William George Aston . Libro II, página 73. Tuttle Publishing. Edición Tra (julio de 2005). Primera edición publicada en 1972. ISBN 978-0-8048-3674-6
  9. 1 2 3 Akima, Toshio (1993). "Los orígenes del Gran Santuario de Ise y el Culto a la Diosa del Sol Amaterasu Ōmikami". Japan Review . 4 (4): 143. ISSN 0915-0986 . JSTOR 25790929 .  
  10. ^ Tsugita, Masaki (2001) [1977].古事記 （上）全訳注[ Kojiki completo traducido y anotado, Parte 1 ] . vol. 38. 講談社学術文庫. pag. 205.ISBN​   4-06-158207-0.
  11. 1 2 3 4 5 La historia de las naciones: Japón. Departamento de educación. Japón . HW Snow. 1910.
  12. ↑ El Kojiki: Registros de asuntos antiguos . Tuttle Publishing. 19 de junio de 2012. pág. 218. ISBN  978-1-4629-0511-9.
  1. ↑ La disputa surge de la afirmación encontrada en el Samguk sagi que indica que proviene del reino de "Dapana (多婆那國; 다파나국)", que está a "1000 li (milla china) al noreste del reino de Wa (Japón) ". Los historiadores coreanos sostienen que la ubicación estaría demasiado lejos de Japón, mientras que los historiadores japoneses apoyan su origen japonés. Una teoría más reciente postula que, de hecho, era un individuo Ainu y no Yamato .