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Aristóteles definió la inclinación en el primer párrafo de la Metafísica con la afirmación: «Todos los hombres, por su naturaleza, desean conocer». [ 1 ] Tomás de Aquino propuso que los seres humanos tienen cuatro inclinaciones naturales: una inclinación natural a la preservación (vida), una inclinación a la reproducción sexual (procreación), la sociabilidad y el conocimiento. [ 2 ] En la filosofía ética moderna, la inclinación se considera en el contexto de la moralidad o el valor moral.
Historia
La definición de inclinación tiene diversas interpretaciones en filosofía. Aristóteles sostiene que «es señal de una buena persona el placer que encuentra en la acción moral», es decir, en lo que uno desea hacer. Immanuel Kant estudió si la inclinación posee el mayor valor moral y objetó el análisis de Aristóteles, argumentando que «es quien actúa movido por el deber, incluso en contra de la inclinación, quien demuestra un grado especialmente alto de valía moral». [ 3 ]
El tendero
Kant plantea el ejemplo de un comerciante que cobra precios justos a sus clientes para ganarse su confianza y fidelizarlos. Si el comerciante mantuviera esta práctica por mera inclinación (para obtener clientes recurrentes) en lugar de por sentido del deber (principios superiores de equidad y justicia), aunque mantener precios justos cumpla con su deber, carece de verdadero valor moral. [ 4 ] Si, por el contrario, el comerciante mantuviera precios justos únicamente por un deber de justicia, entonces estaría actuando simplemente por ese deber. En ese caso, Kant argumenta que, al hacerlo, el acto adquiere un auténtico valor moral. [ 4 ]
Pero modificar los hechos del ejemplo podría llevar a una conclusión completamente distinta. Si, en cambio, el comerciante está al borde de la bancarrota y necesita desesperadamente dinero para alimentar a su familia, y aun así mantiene precios justos no tanto por sentido del deber sino por orgullo (una inclinación), entonces algunos podrían argumentar que, en esas circunstancias, resulta más admirable mantener la equidad.
Crítica
Kant sostiene que actuar por puro deber tiene el valor más alto, ya que quien actúa hace lo correcto por la razón correcta, porque es lo correcto. [ 5 ] No siempre está claro si la inclinación es moralmente más valiosa que el deber, o viceversa. Por ejemplo, si cumplir con el deber moral de decir siempre la verdad tiene el valor más alto, entonces decir la verdad (la ubicación de una persona) cuando esto resulta en el asesinato de esa persona puede demostrar que cumplir con el puro deber no tiene el valor moral más alto. [ 6 ]
Pero muchas críticas a Kant no tienen en cuenta que él no excluía que otros actos tuvieran valor moral; en cambio, se dice que Kant solo valoraba el actuar por puro deber como poseedor de un valor moral "verdadero" o "auténtico". [ 5 ] Los filósofos tienden a discrepar sobre si actuar únicamente por deber es siempre lo más moralmente valioso, en lugar de actuar por inclinación. [ 7 ] [ 8 ]
El visitante del hospital
Un ejemplo famoso ilustra la diferencia entre inclinación y deber, al tiempo que ilustra una crítica a la misma, tal como lo expone Michael Stocker en su artículo La esquizofrenia de las teorías éticas modernas (1976).
Imagina que estás en un hospital, recuperándote de una larga enfermedad. Estás muy aburrido, inquieto y sin nada que hacer cuando Smith vuelve a entrar. Ahora estás más convencido que nunca de que es un buen tipo y un verdadero amigo, que se toma tanto tiempo para animarte, que viaja hasta el otro lado de la ciudad, etc. Lo elogias y le das las gracias con tanta efusividad que él protesta diciendo que siempre intenta hacer lo que cree que es su deber... Al principio piensas que está recurriendo a una forma educada de autocrítica, para aliviar la carga moral. Pero cuanto más hablan, más claro queda que te estaba diciendo la verdad: que no fue esencialmente por ti que vino a verte, no porque fueran amigos, sino porque creía que era su deber.
Podría considerarse que el visitante carece de mérito moral. En otras palabras, ¿qué escenario tiene mayor valor moral: aquel en el que el amigo va al hospital por un frío sentido del deber (lo que se debe hacer) en lugar de por deseo (inclinación)? [ 9 ] Kant podría argumentar que el primero posee el valor moral "verdadero" o "auténtico", mientras que Stocker sostiene que actuar puramente por deber en su ejemplo es moralmente inauténtico. [ 5 ]
Referencias
- ↑ Aristóteles. Metafísica . p. II,980a2I-7.
- ↑ Mizzoni, John (2009). Ética: Lo básico . John Wiley & Sons. pág. 46.
- ↑ Stephen Engstrom, Jennifer Whiting (1998). Aristóteles, Kant y los estoicos: repensando la felicidad y el deber . Cambridge University Press. pág. 10.
- 1 2 Baxley, Anne Margaret (2010). La teoría de la virtud de Kant: El valor de la autocracia . Cambridge University Press. pp. 14 –15.
- 1 2 3 Dieter Schönecker, Allen W. Wood (2015). Fundamentación de la metafísica de las costumbres de Immanuel Kant . Harvard University Press. pág. 73.
- ↑ Lawrence C. Becker, Charlotte B. Becker (2013). Enciclopedia de ética . Routledge. pág. 427.
- ↑ Barbara, MacKinnon (2012). Ética: Teoría y cuestiones contemporáneas, edición concisa . Cengage Learning. pág. 44.
- ↑ Baron, Marcia W. (1999). Ética kantiana casi sin disculpas . Cornell University Press.
- ↑ Kerstein, Samuel J. (2 de mayo de 2002). La búsqueda de Kant del principio supremo de la moralidad . Cambridge University Press. págs. 116-117 .
- Conceptos en ética