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El Día del Cristiano Indio / Yeshu Bhakti Divas es un día anual de celebración que se lleva a cabo el 3 de julio en la India para celebrar la persona y el mensaje de Jesucristo , que fue traído a la India en el año 52 d. C. por el Apóstol Santo Tomás . Este día de conmemoración conmemora los casi 2000 años [1] de rica historia cristiana y las contribuciones de la fe cristiana a la cultura, la sociedad y la construcción de la nación de la India. Secretario General: Pas. N. Enosh Raj
La declaración
La declaración del 3 de julio de 2021 como Día del Cristiano Indio / Yeshu Bhakti Divas como un día anual de conmemoración, es para que los seguidores indios de Jesús celebren la persona y el mensaje de Cristo que fue traído a la India en el 52 d.C. por su discípulo, Santo Tomás el Apóstol .
Este día, que históricamente se celebra como el Día de Santo Tomás, conmemora el martirio del apóstol en el año 72 d. C. cerca de Chennai (India). Al celebrarlo en 2021 y todos los años a partir de entonces, los seguidores de Jesús pretenden preservar la identidad dentro del patrimonio cultural indio , al tiempo que se unen a todos los que deseen celebrarlo, independientemente del idioma, las costumbres, el credo , la región o la religión .
La celebración del Día del Cristiano Indio / Yeshu Bhakti Divas el 3 de julio de 2021, inauguró una década de celebración (2021-2030) para honrar el 2000 aniversario del ministerio terrenal de Jesucristo, cuyas enseñanzas y principios de vida han ayudado a dar forma y transformar la India y el mundo.
Historia
Los registros históricos indican que cada uno de los once apóstoles restantes de Jesús eligió ir a diferentes regiones del mundo conocido después de la Ascensión de Cristo para contarle a la diáspora judía acerca de Jesús. Santo Tomás viajó a la región de la India . Se cree que primero llegó al reino de Partia , un reino indopersa con Taxila como capital.
Puesto que el mandato original del Señor Jesucristo a los Apóstoles era contarle al mundo entero (Mateo 28:19,20 Marcos 16:15,16 Lucas 24:46,47 Hechos 1:8) - no sólo a la diáspora judía - acerca de la salvación a través del Señor Jesucristo, el Apóstol Tomás obedeció enseñando a Cristo a las poblaciones no judías en la región del lejano oriente de Asia.
Los registros indican que uno de los que aceptaron las enseñanzas de Tomás durante su primera visita fue un rey indoparto llamado Gondophares I (19 - 46 d. C.). [2] Debido a la inestabilidad política y la constante amenaza de guerras contra Gondophares, Tomás decidió regresar a Damasco poco después.
Unos años más tarde, en el año 52 d. C., Thomas se subió a un barco mercante que navegaba hacia Muziris, posiblemente desde uno de los puertos de la península arábiga . Muziris solía ser un puerto importante en el reino de Chera , en la costa oeste de la India. Estaba ubicado en el estado indio moderno de Kerala . Esta región era conocida como Tamilagam durante el siglo I d. C.
Además de evangelizar a los comerciantes judíos de la región, [3] Thomas había conseguido un gran número de seguidores entre los nativos de Tamilagam y había establecido varias comunidades de seguidores entre los dravidianos locales. [4]
Unos años más tarde, Thomas llegó a las costas orientales de la India. [5] Allí también estableció grandes comunidades de seguidores, aunque esas comunidades han desaparecido de esa región por razones aún no documentadas.
Thomas fue finalmente asesinado en el año 72 d. C. en un lugar conocido hoy como Monte Santo Tomás , cerca de la actual ciudad de Chennai (India). Su cuerpo fue enterrado en una pequeña iglesia a unos kilómetros de distancia, en un lugar llamado Mylapore . Este lugar de Mylapore más tarde se conocería como Santhome .
Los registros históricos muestran que durante el siglo III d. C. se recibió una solicitud del Patriarcado de Edesa para reubicar los restos del apóstol Tomás de Mylapore. La solicitud llegó a través de un rey de Guishuang. El nombre del rey aparece como Bazodeos I (190 - 230 d. C.). El rey Bozodeos-I era mencionado como Mazdai en el texto siríaco. En las monedas encontradas de este período, su nombre está escrito como Misdeos o Misdeus o Bazodeo Koshano utilizando escritura griega.
El Imperio Guishuang era conocido en las regiones del Indo como el Imperio Kushan y el rey Bazodeos I era conocido como el rey Vasudeva I (190 - 230). [6] [ referencia circular ]
Los registros muestran que los restos del apóstol Tomás fueron traídos en persona por el rey Bozodeos I a Edesa como muestra de su respeto por el apóstol. La iglesia celebra una fiesta el 3 de julio en honor al apóstol y a la familia del rey Bazdeo I, quien trajo los restos a Edesa. Algunos registros indican que este evento tuvo lugar en el año 232 d. C. Sin embargo, existe cierta confusión sobre el año. Si fue en el año 232 d. C., debe haber sido solo dos años después de que el rey renunciara al trono en favor de su sucesor, el rey Kanishka II.
La celebración
Tanto cristianos de todas las denominaciones como no cristianos se unieron a millones de personas en todo el mundo para celebrar el 3 de julio de 2021 como el Día del Cristiano Indio por primera vez. [7] [8]
Todas las principales denominaciones y líderes de iglesias independientes en la India, junto con millones de cristianos y no cristianos, se unieron al llamado para marcar el 3 de julio como el Día del Cristiano Indio. [9] El cardenal Oswald Gracias , presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de la India , llamó a los fieles de todas las denominaciones, a través de un mensaje de video, a unirse a él en la celebración inaugural. Los obispos del Consejo Nacional de Iglesias de la India, en todo el país, se unieron a los líderes de la Comunidad Evangélica de la India, el Sínodo de los Pastores Pentecostales de la India, la Iglesia del Norte de la India , la Iglesia del Sur de la India , la Iglesia Siro-Malabar , la Iglesia Mar Thoma , la Iglesia Siro-Malankara , la Iglesia Evangélica de Santo Tomás , las iglesias bautista, ortodoxa y jacobita junto con organizaciones eclesiásticas independientes, para marcar el día con discursos y oraciones. Los eventos se llevaron a cabo utilizando plataformas en línea debido a las restricciones de COVID-19 .
Referencias
- ^ David Hugh, Farmer (2011). Diccionario Oxford de santos, quinta edición revisada (quinta edición revisada). Oxford University Press. pág. 418. ISBN 978-0-19-959660-7.
- ^ Medleycott, AE "India y el apóstol Tomás". Archive.org . David Nutt Long Acre London . Consultado el 27 de agosto de 2021 .
- ^ Slapak, Orpa (1995). Los judíos de la India. Museo de Israel, Jerusalén: University Press of England, Londres. ISBN 978-965-278-179-6. Recuperado el 27 de agosto de 2021 .
- ^ Fahlbusch, Erwin; Bromiley, Geoffrey William; Lochman, Jan Milic; Mbiti, John; Pelikan, Jaroslav (2008). Enciclopedia del cristianismo Volumen 5. Wm. B. Eerdmans. pag. 285.ISBN 978-0-8028-2417-2.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ Hunter, William Wilson (W. W) (1886). El Imperio Indio (segunda edición). Trubner & Co., Londres. pág. 31.
- ^ Wikipedia. "Vasudeva I". Wikipedia .
- ^ TNT Bureau (30 de junio de 2021). "Los cristianos en la India conmemorarán el 3 de julio como el Día del Cristiano Indio". The Northeast Today.
- ^ Staff Writer (2 de julio de 2021). ""Día del cristiano indio" en la festividad de Santo Tomás Apóstol". Agencia Fides. Agencia Fides.
- ^ Kumar, Anugrah (4 de julio de 2021). "Los cristianos celebran el primer día cristiano de la India, la fiesta de Santo Tomás". The Christian Post.
Lectura adicional
Referencias adicionales
1. Origen judío del pueblo indio, por Abraham Benhur, Jeevanist Books, India, 2011
2. Historia del cristianismo en la India, en seis volúmenes, por la Asociación de Historia de la Iglesia de la India (1984)
3. Introducción al volumen de conmemoración: Celebración de la sinagoga de Cochin, 1968
4. Introducción a la historia de la Iglesia cristiana, Senado del Serampore College, por CB Firth, 1998
5. Los cristianos sirios de Kerala, por SG Pothan, Asia Publishing House, 1963
6. Una historia del cristianismo en la India, por George Moraes, Manaktals, 1964
7 clásicos de la historia de la Iglesia de la India (3 volúmenes) de George Menacherry, Saras, India, 1998
8. Historia social y cultural de Kerala, por Sreedhara Menon, Sterling Publishing, 1979
9. Una historia del sur de la India, por Nilakanta Sastri, Oxford University Press , Oxford, 1955, 1976
10 Historia de la Iglesia de Travancore, por CM Agur, Sociedad de Educación Asiática, 1993
11. La India en el bosque oscuro, de Nicol Macnicol, The Cargate Press, Londres, 1930
12. Historia del cristianismo en la India, materiales originales de MK Kuriakose, UTC, Bangalore
13. Constructores de la Iglesia de la India, por Stephen Neill, The Cargate Press, Londres, 1934
14. Los cristianos y el cristianismo en la India y Pakistán, George Allen & Unwin Ltd, Londres, 1954
16. Iglesia y sociedad en Kerala, Antony Kariyil, Intercultural Pub, 1995
17.. La Iglesia del Norte de la India, de Dhirendra Kumar Sahu, Peter Lang, Frankfurt , 1974
18. Historia de las misiones cristianas en el sur de la India, por B Shohanan, Sociedad Histórica, Trivandrum 1996
19. Cristianismo protestante y movimientos populares en Kerala , Seminary Publications, Trivandrum , 1984
20. La conquista cristiana de la India, por J. James M. Thoburn, People Missionary Movement, Nueva York, 1906
21. Los Apóstoles de la India, Hodder & Stoughton, Londres , 1915