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arqueología indígena

La arqueología indígena es una subdisciplina de la práctica arqueológica que centra la arqueología "por, para y con" [ 1 ] los pueblos indígenas para criticar los sesgos colonia...

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La arqueología indígena es una subdisciplina de la práctica arqueológica que centra la arqueología "por, para y con" [ 1 ] los pueblos indígenas para criticar los sesgos colonialistas en la arqueología moderna . Reconoce activamente los derechos, intereses y responsabilidades especiales que tienen los pueblos nativos en el ámbito del patrimonio cultural. [ 2 ] Los cambios en las prácticas bajo lo que se denomina arqueología indígena pueden abarcar desde la consulta a los pueblos indígenas sobre la investigación arqueológica y los términos de los investigadores no nativos, hasta casos de exploración de su "propio" patrimonio diseñada y dirigida por los propios pueblos. [ 3 ] La arqueología indígena no es exclusiva de los pueblos indígenas. La práctica de la arqueología indígena proporciona a las personas no nativas una herramienta con la que pueden contribuir al proyecto más amplio de descolonización y recuperación de los derechos e identidades de las minorías. [ 4 ]

Estudiantes universitarios trabajan con pueblos indígenas en una excavación arqueológica en East Saint Louis.

No existe un paradigma único que sigan todos los profesionales, lo que lleva a la pluralización del nombre. [ 5 ] [ 4 ] Las metodologías pueden incluir, entre otras: el uso del patrimonio inmaterial en la interpretación del registro arqueológico material, la soberanía de datos protectores y los derechos de propiedad intelectual indígenas, y marcos de proyectos colaborativos liderados por la comunidad. [ 6 ] [ 7 ]

Fondo

La arqueología tiene sus orígenes en las políticas coloniales europeas y replicó las prácticas extractivas mediante la recolección de cultura material, incluidos restos humanos. [ 8 ] Si bien algunos objetos fueron adquiridos legítimamente, muchos fueron excavados de tumbas sin la consulta ni el permiso de la comunidad indígena a la que pertenecían. [ 8 ] Entre los siglos XVIII y XX, estos restos fueron transferidos a colecciones de museos o universidades, donde fueron estudiados por científicos europeos y estadounidenses como evidencia para la creación de sistemas de clasificación racial . [ 9 ] [ 10 ]

Hasta finales del siglo XX, las comunidades indígenas carecían de la capacidad jurídica para desafiar a estas instituciones. El auge de los movimientos anticoloniales mundiales de las décadas de 1970 y 1980, liderados por los pueblos aborígenes e indígenas de las naciones coloniales de asentamiento, condujo a la aprobación de legislación que prevendría mayores daños y establecería derechos legales en relación con la cultura material. En Estados Unidos, el Congreso aprobó la Ley de Protección y Repatriación de Tumbas de Nativos Americanos (NAGPRA) en 1990 y la enmendó en 2025, la cual exige a las agencias e instituciones federales que reciben fondos federales que devuelvan los "objetos culturales" de los nativos americanos a los descendientes directos y a las tribus indígenas americanas culturalmente afiliadas , a las aldeas nativas de Alaska y a las organizaciones nativas hawaianas . [ 11 ] Alberta es la única provincia canadiense con leyes específicas relacionadas con la repatriación, y la Ley de Repatriación de Objetos Ceremoniales Sagrados de las Primeras Naciones se actualizó en 2016. [ 12 ] [ 13 ] Los gobiernos provinciales han reconocido que las Primeras Naciones locales tenían interés en el proceso de solicitud de permisos arqueológicos. [ 14 ] [ 15 ] Australia no tiene leyes que regulen directamente la repatriación, pero existe un programa gubernamental relacionado con la devolución de restos y artefactos aborígenes, el Programa Internacional de Repatriación (IRP), administrado por el Departamento de Comunicaciones y las Artes . [ 16 ] [ 17 ] La Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP o DOTROIP) , que es una resolución jurídica no vinculante que sugiere que los países devuelvan objetos ceremoniales (artículo 12) y restos humanos (artículo 12), no fue aceptada por Estados Unidos, Canadá, Australia y Nueva Zelanda.

Críticas fundamentales a la arqueología occidental

El creciente número de voces indígenas en la educación superior ha llevado a críticas del papel que la arqueología convencional ha desempeñado en la objetivación, apropiación y borrado de los pueblos nativos de las historias nacionales. [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] [ 22 ] Otras críticas señalan el desprecio del conocimiento indígena en la interpretación del registro cultural, lo que lleva a la codificación de la interpretación nacionalista de la historia alineada con el imperialismo en la práctica académica y arqueológica. [ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] La base de la arqueología en la ciencia occidental lleva a la valoración de los datos empíricos sobre las fuentes inmateriales. [ 26 ] La arqueología indígena ve este enfoque como un sesgo en la narrativa histórica porque excluye culturas con métodos no materiales de preservación de la historia y el patrimonio intangible . En los últimos años, los académicos han comenzado a criticar cómo los públicos no indígenas acceden a los hallazgos arqueológicos y quiénes deberían tener permitido el acceso a material culturalmente sensible. [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] Sin embargo, las comunidades indígenas discrepan sobre si sus prácticas culturales deben o no estar sujetas al juicio académico y legalista de académicos externos. Las exigencias a los pueblos indígenas en relación con la colaboración arqueológica implican mayores cargas para la comunidad indígena al tener que responder a las investigaciones arqueológicas, mientras que los enfoques arqueológicos tradicionales no cambian y no se adaptan a las necesidades indígenas. [ 33 ]

Aplicaciones

CRM

La necesidad de la arqueología de gestión de recursos culturales (GRC) relacionada con el desarrollo ha impulsado a los arqueólogos a trabajar más estrechamente con las comunidades indígenas. Sin embargo, si bien la consulta suele ser un requisito legal para llevar a cabo proyectos, esto no significa necesariamente que se atiendan las solicitudes de la comunidad ni que se les dé acceso a los hallazgos. Esto ha llevado a insistir en la “Colaboración por encima de la consulta”. [ 34 ] Las comunidades indígenas han manifestado gran interés en participar en la arqueología que concierne a su propia historia y en desarrollar sus propias organizaciones de GRC para proteger su patrimonio. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] [ 39 ] Un ejemplo de una empresa de GRC propiedad de indígenas y operada por ellos es BRIC, que es una subsidiaria de Diné Development Corporation y propiedad total de la Nación Navajo. [ 40 ]

Autodeterminación y derechos sobre la tierra

Más allá de las aplicaciones de campo, las arqueologías indígenas empoderan a los pueblos indígenas en su camino hacia la descolonización al proporcionar una conexión directa con las presencias ancestrales y el control de su propio patrimonio. [ 41 ] [ 42 ] En algunos casos, los sitios arqueológicos proporcionan evidencia que confirma la ocupación ininterrumpida de tierras colonizadas. [ 43 ] En Australia, dichos proyectos arqueológicos sirven como evidencia para negociar reclamos de tierras . [ 44 ] [ 24 ]

Trabajadores navajos excavan en una excavación arqueológica.

Repatriación

Las arqueologías indígenas son beneficiosas para abordar la repatriación de restos indígenas y objetos de patrimonio cultural a los descendientes y la administración de sitios patrimoniales . La demanda de repatriación ha generado una considerable controversia entre los académicos, algunos de los cuales apoyan el concepto en principio, pero creen que la incorporación de ciertas prácticas ha dado lugar a "importantes limitaciones en la investigación" de las comunidades históricas. [ 45 ] Si bien esto ha sido refutado por las voces más destacadas de la arqueología indígena. [ 7 ] Debido a que las prácticas de la arqueología indígena están determinadas por la comunidad involucrada, los defensores del campo pueden atender respetuosamente la manera en que se deben manejar los restos mientras los descendientes procesan los traumas históricos asociados. [ 28 ]

Véase también

Referencias

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  • Cuestiones de propiedad intelectual en el patrimonio cultural (PIinCH)
  • Protocolos para materiales de archivo de nativos americanos
  • Congreso Arqueológico Mundial
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