Mamoni Raisom Goswami

Goswami ha sufrido depresión desde su infancia. ^{[ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]} En las primeras páginas de su autobiografía, La autobiografía inacabada , ^{[ 13 ]} menciona su inclinación a saltar a las cataratas Crinoline ubicadas cerca de su casa en Shillong. ^{[ 16 ]} Los repetidos intentos de suicidio empañaron su juventud. Después de la repentina muerte de su esposo, Madhaven Raisom Ayengar de Karnataka , en un accidente automovilístico en la región de Cachemira de la India, después de solo dieciocho meses de matrimonio, se volvió adicta a altas dosis de pastillas para dormir . ^{[ 17 ] [ 18 ]} Una vez de regreso en Assam, se unió a la Escuela Sainik, Goalpara como maestra.

En ese momento volvió a escribir. Afirma que escribía simplemente para vivir y que, de otro modo, no le habría sido posible seguir viviendo. Sus experiencias en Cachemira y Madhya Pradesh , estados indios donde su marido había trabajado como ingeniero, se plasmaron en sus novelas Ahiron y La corriente del Chehnab , respectivamente. ^{[ 19 ]}

Tras trabajar en la escuela Sainik de Goalpara , en Assam, su profesor Upendra Chandra Lekharu la convenció para que fuera a Vrindavan , en Uttar Pradesh, y se dedicara a la investigación para encontrar la paz interior.

Sus experiencias como viuda e investigadora se plasman en su novela El Braja de Cuello Azul (1976), que trata sobre la difícil situación de los Radhaswamis de Vrindavan, quienes vivían en la miseria y sufrían explotación sexual a diario. Uno de los temas principales que aborda la novela es la difícil situación de las jóvenes viudas, para quienes la compañía fuera de los confines de sus ashrams y de otras viudas se vuelve imposible. Su anhelo de vivir, así como el dilema moral que enfrentan frente a los preceptos religiosos al respecto, se exponen con asombrosa claridad y sensibilidad en la novela. La obra reveló el lado más oscuro de Vrindavan —la ciudad de Krishna , una deidad hindú— , lo que provocó críticas hacia Goswami por parte de sectores conservadores de la sociedad. ^{[ 14 ]} Sigue siendo un clásico de la literatura india moderna . Es de carácter autobiográfico, ya que, según ella, la angustia del personaje principal, Saudamini, refleja lo que vivió tras la muerte de su esposo. ^{[ 14 ]} También fue la primera novela que se escribió sobre este tema. La novela se basó en la investigación de Goswami sobre el lugar, así como en su experiencia de vida real al vivir allí durante varios años antes de incorporarse a la Universidad de Delhi como profesora.

En Vrindavan se dedicó al estudio del Ramayana . Un enorme volumen del Ramayana de Tulsidas , adquirido durante su estancia allí por tan solo once rupias, fue una gran fuente de inspiración para su investigación. Esto se refleja en su libro Ramayana from Ganga to Brahmaputra , un estudio comparativo sin precedentes del Ramayana de Tulsidas y el Ramayana asamés del siglo XIV ^{[ 20 ]} escrito por Madhava Kandali . ^{[ 21 ]}

Goswami se trasladó a Delhi , India, para convertirse en profesora de asamés en el Departamento de Lenguas y Estudios Literarios de la India Moderna (MIL) de la Universidad de Delhi, bajo la tutela de su mentor de toda la vida, el profesor Bhabananda Deka , quien fue fundamental en la introducción del idioma asamés en el Departamento de MIL de la Universidad de Delhi (DU). ^{[ 22 ]} Durante su estancia en la universidad, escribió la mayoría de sus obras más importantes. Varios relatos cortos, entre ellos Hridoy , Nangoth Sohor y Borofor Rani , tienen a Delhi como escenario.

En la última etapa de su vida, tras convertirse en jefa del Departamento de Lenguas Modernas e Informáticas de la Universidad de Delhi, en colaboración con el galardonado escritor de relatos cortos y novelista asamés Arnab Jan Deka, se esforzó por convencer a la Universidad de Delhi de que creara una cátedra en honor a Srimanta Sankardev, santo, filósofo, literato y artista asamés de la Edad Media. También persuadieron al Ministro Principal de Assam para que donara un millón de rupias a la Universidad de Delhi con el fin de crear el fondo para la cátedra propuesta. Sin embargo, la Dra. Goswami no pudo ver los frutos de su esfuerzo en vida. ^{[ 23 ]}

Sus dos obras clásicas —Páginas manchadas de sangre y La howdah polillada de un elefante— también fueron escritas durante este período. Los otros libros que completó mientras vivía en Delhi fueron Ahiron , La espada oxidada , Uday Bhanu , Los pasos de Dasharathi y El hombre de Chinnamasta .

En Páginas manchadas de sangre, escribe sobre la difícil situación de los sijs durante los disturbios antisijs de 1984, tras el asesinato de Indira Gandhi , la primera ministra de la India . Goswami presenció los disturbios mientras residía en el barrio de Shakti Nagar , en Delhi. Visitó muchos otros lugares para completar su novela. Incluso fue a GB Road , el barrio rojo de Delhi , para retratar la vida de las prostitutas que vivían allí, la cual forma parte de su obra.

En «La silla de montar polilla de un elefante», la autora narra la difícil situación de las viudas brahmánicas asamés en los Satra , instituciones religiosas de Assam. Esta novela fue incluida en la antología «Las obras maestras de la literatura india» y se adaptó al cine con el título de «Adajya », película que ganó varios premios en festivales de cine nacionales e internacionales . Asimismo, se realizaron dos miniseries de televisión ; Nandita Das interpretó el papel de Giribala en una de ellas.

En la cúspide de su carrera literaria, escribió la controvertida novela El hombre de Chinnamasta , una crítica a la tradición milenaria del sacrificio animal en el famoso templo hindú Shakti dedicado a Kamakhya , una diosa madre , en Assam. ^{[ 24 ]} Goswami informó que incluso recibió amenazas de muerte tras escribir la novela. En ella, cita escrituras para fundamentar su argumento: venerar a la Diosa Madre con flores en lugar de sangre. En una entrevista, declaró: «Cuando la novela se publicó por entregas en una revista popular, me amenazaron con graves consecuencias. Poco después, un periódico local, Sadin , publicó un llamamiento contra el sacrificio animal, lo que provocó un gran revuelo: el editor fue acorralado y un tántrico me advirtió. Pero cuando se publicó el llamamiento, la respuesta fue abrumadoramente favorable a la prohibición del sacrificio animal. También tuve que lidiar con el rechazo de una editorial que inicialmente estaba muy interesada y me había prometido un gran anticipo , pero que luego se retractó y me ofreció publicar cualquier otro libro mío. Pero el resto, como se suele decir, es historia, ¡y Chinnamastar Manuhto se convirtió en un éxito de ventas arrollador!» ^{[ 25 ] [ 26 ]}

Otra obra importante de su ficción durante ese período fue Jatra ( El viaje ), basada en el problema de la militancia / secesionismo que ha afectado a casi toda la frontera del noreste de la India desde la independencia india.

Mamoni Raisom Goswami falleció en el Hospital Universitario de Medicina de Gauhati el 29 de noviembre de 2011. ^{[ 27 ]}

• Una autobiografía inacabada ( asamés: আধা লেখা দস্তাবেজ) ISBN 9788120711730
• Nuevas páginas de la biografía ( asamés: দস্তাবেজ নতুন পৃষ্ঠা)
• Nuevas páginas de la biografía ( asamés: অপ্সৰা গৃহ)
• Adha Lekha Dastabej ( asamés : আধা লিখা দস্তাবেজ ) ISBN 978-8124401682

• Ganado
• Dwarka y su pistola
• El pozo de Parasu
• El viaje
• Sanskar
• Para romper un cuenco de mendigo
• Udang Bakach
• volver a vivir

• Dolor y carne ISBN 978-8176465915
• Pakistán
• Oda a una prostituta

• Ramayana de Ganges a Brahmaputra , Delhi 1996. (Trabajo de investigación sobre Saptakanda Ramayana ) ISBN 978-8170188582

• "El viaje" (relato corto)